诗二二3　　但你是圣别的，是用以色列的赞美为宝座的。
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　　八2　　你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的，闭口无言。 太二一16 　……“从婴孩和吃奶的口中，你使赞美得以完全。”难道你们没有念过么？
　　赞美乃是神的儿女最高的工作。或者说，圣徒属灵生命的最高表示，就是赞美神。神的宝座是神在宇宙中的最高点，而神“是用以色列的赞美为宝座的”。神的名字，神的自己，乃是因着赞美而被高举的（初信造就上册，二九一页）。
　　〔希伯来二章十二节〕是长子在召会的聚集中，在父的许多儿子里赞美父。我们这些神的许多儿子，就是召会，聚集赞美父的时候，长子就在我们的赞美里赞美父。祂……在我们里面，借着我们的赞美与我们一同赞美父。祂在我们的歌唱里歌颂父。因此，我们若不歌唱，祂怎能歌唱？我们越向父歌唱，就越享受祂在我们里面的同在、运行、施膏、并生命的分赐（圣经恢复本，来二12注3）。
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马太福音二九一章数中文数字表述不正确（二九一）导致计算不出来，请检查。
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　　大卫作诗说，一天要三次祷告神（诗五五17），大卫又作诗说，一天要七次赞美神（一一九164）。大卫被圣灵感动，承认赞美是何等要紧的事，祷告一天不过三次，可是赞美却有七次。不只这样，他还派了一些利未人，在神的约柜前，鼓瑟弹琴，颂扬、称谢、赞美神（代上十六4~6）。所罗门作完了耶和华殿的一切工；祭司把约柜抬进了至圣所；祭司出圣所的时候，也有一班歌唱的利未人，站在坛边，吹号、唱歌，用各样乐器，一齐发声赞美神。那时，耶和华的荣光就充满了神的殿（代下五12~14）。大卫和所罗门都摸着了神的心意，把神所悦纳的赞美献给神。耶和华是用以色列的赞美为宝座的，我们应当一生赞美耶和华。
　　基督徒的生活是从赞美爬上去的。赞美乃是超越过一切去摸着主。……你不是望着天叹气，在那里受试炼，你乃是爬在试炼的上面。你一赞美，你就在试炼的上面。
　　赞美，在圣经中是非常注意的。……尤其在诗篇，更是充满了许多赞美的话。诗篇乃是旧约中一卷赞美的书。有许多人的赞美，是采自诗篇的。……可是要注意，诗篇不但有赞美的篇，并且有受苦的篇。神特意给我们看见，发出赞美的人，神曾带他们经过困难的境地，叫他们的感觉受了伤。我们看见许多圣徒，被神带到阴暗里，被人弃绝，被人毁谤，被人逼迫—“波浪洪涛，都漫过我身”（四二7），而在这些人身上，神使赞美得以完全。赞美的话不都是从顺利的人口中出来的，赞美更是从受管教、受熬炼的人身上出来的。在诗篇中，能摸着最受伤的感觉；也就是在诗篇中，赞美的声音最大，也是最高。神的子民因着经过许多的艰苦、许多的难为、许多的毁谤，神就在那一个时候在他们身上造出赞美来，叫他们在那种境遇中学习在神面前作赞美神的人。
　　不是觉得最喜乐的人才是赞美声音最高的人；赞美声音最高的，常是那些有神面前经过困难的人。而就是这一种的赞美，能够最蒙神的悦纳，最蒙神的赐福（初信造就上册，二九一至二九二、三〇五、二九二至二九三页）。
　　参读：初信造就，第十六篇。
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诗篇一篇（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
历代志上一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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