壹
召会作为基督的身体,乃是出自基督的纯产物;只有出于基督,有祂复活生命的,才能作祂的补满和配偶,就是基督的身体—创二22~23,弗五28~30:
一
身体的头是基督,头的身体也是基督,所以基督的身体连同作头的基督乃是“那基督”,就是团体的基督—西一18,林前十二12,西三10~11。
二
基督之外的任何东西,都不是基督的身体,而基督之外的任何东西,乃是基督身体里外来的元素;因此,我们必须像保罗一样,迫切地要活基督,为着基督身体的实际—腓一19~21上,三8~14。
三
这异象排除了基督纯元素以外一切的事物;这异象使我们“无能为力”,不敢运用我们天然人的东西—3节。
晨兴喂养
创二22~2322 耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。
23 那人说,这一次这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称这为女人,因为这是从男人身上取出来的。
耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。那人说,这一次这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称这为女人,因为这是从男人身上取出来的。 林前十二12就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。 用亚当肋旁取出的肋骨建造成夏娃,预表召会是用复活的生命建造的,这复活的生命乃是基督借着在十字架上的死所释放出来,并在祂的复活里分赐到祂信徒里面的(
约十二24我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
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彼前一3我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
)。召会作为真夏娃,乃是基督在祂所有信徒里的总和。唯有那出于基督同祂复活生命的,才能作祂的补满和配偶,就是基督的身体(
林前十二12就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
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弗五28~3028 丈夫也当照样爱自己的妻子,如同爱自己的身体;爱自己妻子的,便是爱自己了。
29 从来没有人恨恶自己的身体,总是保养顾惜,正像基督待召会一样,
30 因为我们是祂身体上的肢体。
)(圣经恢复本,
创二22注1耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。
注1
这里不说夏娃是创造的,乃说她是建造的。用亚当肋旁取出的肋骨建造成夏娃,预表召会是用复活的生命建造的,这复活的生命乃是基督借着在十字架上的死所释放出来,并在祂的复活里分赐到祂信徒里面的(约十二24,彼前一3)。召会作为真夏娃,乃是基督在祂所有信徒里的总和。惟有那出于基督同祂复活生命的,才能作祂的补满和配偶,就是基督的身体(林前十二12,弗五28~30)。)。
召会一点不差是出于基督的纯产物。……夏娃完全、纯粹是从亚当产生出来的(
创二21~2421 耶和华神使那人沉睡,他就睡了,于是取了他的一条肋骨,又把肉在原处合起来。
22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。
23 那人说,这一次这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称这为女人,因为这是从男人身上取出来的。
24 因此,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。
)。……除了亚当的元素以外,在夏娃里面没有别的元素。……〔她〕是亚当完全的复制。亚当和夏娃乃是基督和召会的预表(
弗五30~3230 因为我们是祂身体上的肢体。
31 为这缘故,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。
32 这是极大的奥秘,但我是指着基督与召会说的。
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创二22~2422 耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。
23 那人说,这一次这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称这为女人,因为这是从男人身上取出来的。
24 因此,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。
)。召会也必须只是一种元素—基督的元素。在召会里,除了基督的元素以外,不该有别的元素。这样的异象会使我们为今天的光景哀恸。今天在基督教里,基督的元素微乎其微,反而人能看见基督以外的无数元素。然而,在主的恢复里,召会必须是基督的纯元素。任何基督以外的事物,都不是召会(长老训练第二册,三七至三八页)。
信息选读
我们必须看见在素质、功用和实行上的召会。……任何天然、肉体或野心的元素,都要被这异象排除。在这异象之下,我们不敢运用我们天然人的东西。在这方面,这样的异象使我们“无能为力”。基督徒多半领悟,召会是一切在基督里信徒的构成,组合。然而,因着主的怜悯,我们……所看见的,是关于召会更高的异象。……夏娃怎样是出于亚当的纯产物,召会照样必须是出于基督的纯产物。也许有人问,今天召会如何能成为这样的夏娃,就是出于基督的纯产物。这就是我们都需要看见异象的原因。你看见异象,你就是夏娃。……这异象排除了基督纯元素以外一切的事物。我们不该仍受传统教训的影响。我们需要异象。我们一旦看见召会是在复活里、在基督里、在诸天界里的异象,就会排除在基督、复活、诸天界以外的一切事物(长老训练第二册,四二至四三页)。
基督不仅是身体的头〔
西一18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
〕,也是头的身体(
林前十二12就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
)。因着祂是包罗万有的一位,祂是头,也是身体。……照着
西三10~1110 并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
,在新人里,基督是一切,又在一切之内。这就是说,祂是新人一切的肢体,又在一切肢体之内。……召会作基督的身体,怎能是基督,基督又怎能是新人一切的肢体?……这在于是谁活着。我们若单凭自己活,我们就不是基督。我们若活基督,让基督活在我们里面,那么我们就活在祂里面,并且我们就是基督。……召会若活基督,召会就是基督。我们若都活基督,我们就是基督。基督徒的生活该是这样(一九九〇年秋全时间训练信息合辑,一六四至一六五页)。
参读:《三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体》
第一章;《长老训练第二册》
第三章;《一九九〇年秋全时间训练信息合辑》
第十八篇。