纲目
贰
在路加十八章一至八节主耶稣对门徒讲了一个比喻，“是要人常常祷告，不可灰心”—1节：
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耶稣又对他们讲一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心，说，
某城里有一个审判官，不惧怕神，也不尊重人。
那城里有个寡妇，常到他那里，说，我有一个对头，求你给我伸冤。
他多时不肯，后来心里说，我虽不惧怕神，也不尊重人，
只因这寡妇常常搅扰我，我就给她伸冤吧，免得她不断来缠磨我。
主说，你们听这不义的审判官所说的。
神的选民昼夜呼吁祂，祂纵然为他们忍耐着，岂不终久给他们伸冤么？
我告诉你们，祂要快快地给他们伸冤了。然而，人子来的时候，在地上找得到信心么？
耶稣又对他们讲一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心，说，
一
这比喻的意义很深奥，我们需要认识这里所启示的神—7~8节。
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此处经节“8”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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二
三节的“寡妇”表征信徒；就某种意义说，在基督里的信徒在今世是寡妇，因他们的丈夫基督表面上不在他们这里了—林后十一2。
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我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
三
就如这比喻里的寡妇，（路十八3，）我们在基督里的信徒有一个对头，就是魔鬼撒但，对这对头我们需要神的伸冤：
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那城里有个寡妇，常到他那里，说，我有一个对头，求你给我伸冤。
１
这比喻指明主表面上不在的期间，我们因对头所受的苦。
２
祂表面上不在的期间，我们是寡妇，我们的反对者一直搅扰我们。
四
我们的反对者逼迫我们的时候，似乎我们的神不是公义的，因祂允许祂的儿女受不义的逼迫—彼前二20，三14，17，四13~16，19：
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你们若因犯罪挨拳打而忍耐，有什么可夸耀的？但你们若因行善受苦而忍耐，这在神乃是甜美的。
你们就是因义受苦，也是有福的；不要怕人的威吓，也不要惊慌；
如果神的旨意要你们因行善受苦，总强如因行恶受苦。
倒要照着你们有分于基督苦难的多少而欢乐，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以喜乐欢腾。
你们若在基督的名里受辱骂，便是有福的，因为荣耀的灵，就是神的灵，安息在你们身上。
你们中间却不可有人因为是杀人的或偷窃的、作恶的或好管闲事的而受苦。
但若因是基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因着这名荣耀神。
所以那照神旨意受苦的人，也要在善行上，将他们的魂交与那信实的创造主。
１
２
ａ
ｂ
ｃ
我们看不见祂，表面看来，祂没有作什么；事实上，祂隐藏的在为我们作许多事—28，34节，斯四14。
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此处经节“34”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家就必灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今这样的时机么？
五
１
我们的丈夫表面上不在，而我们留在地上作寡妇时，我们的神暂时似乎是不义的审判官—6节。
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２
虽然祂似乎是不义的，但我们仍须向祂恳求，恒切祷告，一再烦扰祂，因为祂要快快地给祂那些“昼夜呼吁祂”的选民伸冤—7~8节上。
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晨兴喂养
赛四五15 “救主以色列的神啊，你实在是自隐的神。”--------本段经节汇集--------
救主以色列的神啊，你实在是自隐的神。
晨兴喂养
彼前四19 “所以那照神旨意受苦的人，也要在善行上，将他们的魂交与那信实的创造主。”--------本段经节汇集--------
所以那照神旨意受苦的人，也要在善行上，将他们的魂交与那信实的创造主。
晨兴喂养
忠信跟从主之人的儿女常常问父母，为什么他们遭受逼迫。他们也许问说，“我们这么爱主耶稣，为什么必须受苦？”作父母的通常不知道怎样回答。作子女的似乎觉得他们父母所跟从的主不公义。我们也可能不明白，我们既然爱主、跟从主，为什么受苦。路加十八章一至八节的比喻回答了我们的问题。--------本段经节汇集--------
耶稣又对他们讲一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心，说，
某城里有一个审判官，不惧怕神，也不尊重人。
那城里有个寡妇，常到他那里，说，我有一个对头，求你给我伸冤。
他多时不肯，后来心里说，我虽不惧怕神，也不尊重人，
只因这寡妇常常搅扰我，我就给她伸冤吧，免得她不断来缠磨我。
主说，你们听这不义的审判官所说的。
神的选民昼夜呼吁祂，祂纵然为他们忍耐着，岂不终久给他们伸冤么？
我告诉你们，祂要快快地给他们伸冤了。然而，人子来的时候，在地上找得到信心么？
晨兴喂养
我们的丈夫表面上不在，而我们留在地上作寡妇时，我们的神暂时似乎是不义的审判官。虽然祂似乎是不义的，但我们仍须向祂恳求，恒切祷告，一再烦扰祂。（路加福音生命读经，四○三至四○四页。）
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我们要明白路加十八章一至八节所记载的这类比喻，需要谨慎，不该想用天然的方法。一方面，这比喻指明那审判官主宰一切，就是说，祂审判不审判全在于祂。表面上好像没有理由，祂听不听寡妇都可以。这比喻启示祂是主宰的主，祂拣选什么时候，就在什么时候审判。--------本段经节汇集--------
耶稣又对他们讲一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心，说，
某城里有一个审判官，不惧怕神，也不尊重人。
那城里有个寡妇，常到他那里，说，我有一个对头，求你给我伸冤。
他多时不肯，后来心里说，我虽不惧怕神，也不尊重人，
只因这寡妇常常搅扰我，我就给她伸冤吧，免得她不断来缠磨我。
主说，你们听这不义的审判官所说的。
神的选民昼夜呼吁祂，祂纵然为他们忍耐着，岂不终久给他们伸冤么？
我告诉你们，祂要快快地给他们伸冤了。然而，人子来的时候，在地上找得到信心么？
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另一方面，这比喻指明，我们需要恒切祷告来烦扰主。我们需要对祂说，“主，祷告在于我，不在于你，你从来没有告诉我不该祷告。相反的，你嘱咐我祷告。因此，主，我现在祷告，求你表白。”（路加福音生命读经，四○四页。）
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许多人常问：“你不是说神是活神么？为什么那个人胡作非为，多行不义，神却不管他呢？”又有人说，“你不是说神是活神么？为什么我一直祷告，祂却不听呢？”答案很简单，这都是因为祂是一位自隐的神。甚至主耶稣被钉在十字架上时，神都隐藏祂自己，不但没有以万钧雷霆审判那些钉主的人，甚至连一句话都不说，好像祂不存在一般。所以，那些人摇头讥笑主说，“祂倚靠神，神若要祂，现在可以救祂。”（太二七43。）我们知道主是倚靠神的，但是当祂被挂在十字架上时，好像宇宙中没有神一般。在那时候，主真是受了最大的试炼。--------本段经节汇集--------
祂倚靠神，神若要祂，现在可以救祂，因为祂曾说，我是神的儿子。
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神是自隐的神，时常藏身在空间里，也藏身在时间里。你祷告祂，没有结果么？你信靠祂，祂不理会么？请你记得，这需要时间。经历这位活神需要时间，也需要忍耐。当主钉十字架那一天，你看不见神，但是过了三天，神使祂从死里复活了；（路二四6~7；）又过四十天，祂被接上升；（徒一3，9；）再过十天，五旬节那日，圣灵降下来了。（二1~4。）真的没有神么？不。我们都要说，神是又真又活的神，（帖前一9，）但祂又是自隐的神。--------本段经节汇集--------
祂不在这里，已经复活了。当记得祂还在加利利的时候，怎样对你们讲过，说，
人子必须被交在罪人手里，被钉十字架，第三日复活。
祂受害之后，用许多确据，将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。
说了这话，他们正看的时候，祂就被取上升，有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
五旬节那天到了，门徒都聚集在一处。
忽然从天上有响声下来，好像一阵暴风刮过，充满了他们所坐的整个屋子。
又有舌头如火焰向他们显现出来，分开落在他们各人身上，
他们就都被圣灵充溢，并且按着那灵所赐的发表，用别种不同的语言说起话来。
因为他们自己正在传报关于我们的事，就是我们是怎样地进到了你们那里，你们又是怎样离弃了偶像转向神，来服事又活又真的神，
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在第二世纪时，罗马帝国逼迫召会，苦害残杀基督徒，无所不用其极，神好像没有看见一般；神没有伸手阻挡，甚至把自己隐藏了。然而，一个多世纪以后，罗马帝国分裂了；几世纪之后，罗马帝国甚至没有了，但信基督的人却仍然存在，并且分布到各地，因为神仍旧是又真又活的神。（活神与复活的神，一一至一二页。）
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参读：活神与复活的神，第一篇；自隐的神，第一至二篇。