但九2~3 “〔大利乌〕在位第一年，我但以理从经书上得知耶和华临到申言者耶利米的话，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。我便禁食，披麻蒙灰，面向主神寻求，祷告、恳求。”
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但以理书没有七十章，请检查。
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　　但以理〔的第二个特点，就是他〕不光是一个常读神话语的人，而且还是一个与神的话联得起来的人。…当他从耶利米书读出来，神定规以色列人被掳七十年，到了七十年期满，神就要回头恩待以色列人，但以理把这件事读出来之后，就立刻禁食祷告。…他从圣经里一摸着神的心意，立刻就把自己联在这个心意上。 　　他是这样一个读经的人，所以…他读到利未记之后，就不能吃不洁的食物。他读到耶利米书之后，就不能不禁食为着神百姓的复兴祷告。他读到那一点，他就把自己联在那一点上。…什么时候我们一把神的心意读出来，马上就要把自己联在那个心意上。（转移时代的人，二五至二六页。） 　　好些青年弟兄姊妹是常读圣经的。但是我怕你们读圣经的时候，圣经是圣经，你们是你们。比方圣经明明说，信的跟不信的不要不配地同负一轭。〔林后六14。〕这个话说得很清楚。但是大家读过之后，可能仍旧和不信的人作朋友。这就是说，…圣经不能影响你的生活，你这个人也不能联于圣经。…你仍旧和不信的人作朋友，或者甚至和不信的人谈婚姻。所以你的生活和圣经完全是脱节的。像这样的人就不能作转移时代的人，不能在这个走下坡的时代，起来为神作相反的见证。
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　　但以理还有第三个特点，他是一个经常祷告的人。他的祷告一点不是平常的祷告，他的祷告乃是转移时代的祷告。他每逢遇见一件重大的事，就在神面前祷告。…他所以信祷告，就是因为他信神，不信自己。（转移时代的人，二六至二八页。） 　　神的行动就像一列火车，必须有轨道让它行动。人的祷告好像轨道，为神的行动铺路。除了祷告之外，没有别的路可以把神的经纶带到完满和完成。…今天，祷告乃是主恢复的命脉。撒但越要阻挠我们的祷告，我们越该祷告。（但以理书生命读经，五三、五五页。） 　　〔在但以理二章，〕神…使众人看见，…〔但以理〕是祂所印证的，是能给祂使用的，是能把祂的奥秘说出来的。…但以理和他的三个朋友，…在他们专一的祷告里头，神把梦启示给但以理。…这就说明但以理是活在神面前的人，他倚靠祷告来作人所不能作的事，倚靠祷告来明白人所不能明白的事。…他所以能看见尼布甲尼撒王所看见的梦，还能懂得那个梦的意思，完全因为他是活在祷告里面，借着祷告给神最高的合作。…但以理的祷告达到了最高峰。他求神为神自己作事。他祷告说，“我们的神啊，…为主的缘故使你的脸光照你荒凉的圣所。”（九17。）我盼望在你们的圣经里，把“为主的缘故”几个字圈一圈。你看见他这个祷告，完全是为着神自己而祷告，不是为着他自己祷告。…这是很特别的祷告，也是最高的祷告。许多时候，我们的祷告百分之九十九点九都是为着我们自己，很少是为着神。只有像但以理这样一个专一为着神祷告的人，才能给神用来转移时代。（转移时代的人，二九至三○、三三至三四页。）
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但以理书二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　参读：但以理书生命读经，第二至八篇。