纲目
陆
一
我们可以把这两节译为“赎回机会”；我们学习事奉主的人，绝不能让元首感觉我们对祂的指示和引导是麻木的；我们需要让主训练我们属灵的感觉和属灵的眼光，使我们一有机会，就有感觉，并充分利用。
二
在主所定规我们的日子中，也许昨天乃是我们一生最大的日子，但昨天还是平平常常的过去了；这个叫作失去了机会；没有一天神没有为我们有所安排的。
三
也许主给我们一个意思，要我们去寻找某个人；这个人也许是主能大用的人；（参徒九10~19，二二12~16；）但是那一天我们因怕热、懒惰，竟没有去。
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
当时在大马色有一个门徒，名叫亚拿尼亚，主在异象中对他说，亚拿尼亚。他说，主啊，看哪，我在这里。
主对他说，起来，往那叫直的街上去，在犹大的家里，寻找一个大数人名叫扫罗。看哪，他正在祷告，
在异象中看见一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。
亚拿尼亚回答说，主啊，我听见许多人说到这人，他在耶路撒冷向你的圣徒行了多少恶事，
并且他在这里有从祭司长得来的权柄，要捆绑一切呼求你名的人。
主却对亚拿尼亚说，你只管去，因为这人是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列子孙面前，宣扬我的名；
我要指示他，为我的名必须受许多的苦难。
亚拿尼亚就去了，进了那家，按手在扫罗身上，说，扫罗弟兄，在你来的路上向你显现的耶稣，就是主，差遣我来，叫你能看见，又被圣灵充溢。
扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了浸，
吃过饭，就健壮了。扫罗和大马色的门徒同在了一些日子；
有一个人名叫亚拿尼亚，按着律法是虔诚人，为一切住在那里的犹太人所称赞。
他到我这里来，站在旁边对我说，扫罗弟兄，你看见吧。我当时一看，就看见了他。
他又说，我们祖宗的神预先选定了你，叫你认识祂的旨意，又得见那义者，且得听祂口中所出的声音；
因为你要将所看见所听见的，向万人为祂作见证。
现在你为什么耽延？起来，呼求着祂的名受浸，洗去你的罪。
四
我们有一天到主的面前，我们一生一世所认为满意的，那一天我们可能要变作懊悔；我们赶不上神的定规，我们是一个愚昧的人；我们没有忠信的活基督，长基督，彰显基督，并在各方面繁殖基督，为着祂身体的建造—林后五10，太二五21~23，25~26，30，西一9~10，太七26，二五2~3，8。
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
因为我们众人，必要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。
主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。
那领二他连得的也进前来，说，主啊，你交给我二他连得；请看，我另赚了二他连得。
主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。
我就害怕，去把你的一他连得埋藏在地里；请看，你仍有你所有的。
主人就回答他说，又恶又懒的奴仆，你既知道我没有撒种的地方要收割，没有簸散的地方要收聚，
把这无用的奴仆，扔在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。
所以，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧和悟性上，充分认识神的旨意，
行事为人配得过主，以致凡事蒙祂喜悦，在一切善工上结果子，借着认识神而长大，
凡听见我这些话不实行的，好比一个愚拙人，把他的房子盖在沙土上。
其中五个是愚拙的，五个是精明的。
愚拙的拿着她们的灯，却没有带着油；
愚拙的对精明的说，请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。
晨兴喂养
弗五15~16 “你们要仔细留意怎样行事为人，不要像不智慧的人，乃要像有智慧的人；要赎回光阴，因为日子邪恶。”--------本段经节汇集--------
你们要仔细留意怎样行事为人，不要像不智慧的人，乃要像有智慧的人；
要赎回光阴，因为日子邪恶。
晨兴喂养
西四5 “你们对于外人要凭智慧行事，要赎回光阴。”--------本段经节汇集--------
你们对于外人要凭智慧行事，要赎回光阴。
晨兴喂养
以弗所〔五章十六节〕和歌罗西〔四章五节〕所说的“赎回光阴”，可以翻作“赎回机会”。…有许多的事，我们…不知道失去了多少机会。有的事是我们能作的，我们没有作。有的人是我们能救的，我们没有救。有的地方，聚会可以起头的，我们没有起头。有的弟兄，是我们可以得着的，我们没有得着。我们失去了许多机会！将来在主面前，我们要有何等的懊悔！（倪柝声文集第三辑第九册，二二七至二二八页。）
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在主所定规我们的日子中，也许昨天乃是我们一生一世最大的日子。但昨天还是平平常常的过去了。这个叫作失去了机会。所以一个学习事奉神的人，不应当昨天如何，今天仍是如何。如果昨天如何，今天仍是如何的话，就是一个失去机会的人。我们如果不知道主今天要作什么事情，如果不知道今天要发生什么事情，这个就叫作失去机会。
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也许主给我一个意思，要我去寻某某人。这个人，也许再过五年是主所大用的人。主要用他救成千成万的人。但是那一天我因怕热，懒惰，竟没有去。我又失去了机会，失去了寻一个主所要大用的人。…一日一日，…主不知道给了我们多少机会，而机会竟然都被我们失去了！
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为什么…“光阴”〔可以〕翻作“机会”呢？因为“机会”是在时间里。天天都有主所给我们的机会。所以今天我们只有低头向主说，主，你今天安排什么机会给我们，我们不知道。没有一天主没有安排。天天都有主所定规的。天天都不失去主所给的机会，这个人就是神所能用的人。…这些事一直接连传下去，不知道要发生多大的事情。…有一个不识字的补鞋的人，谁知道他会变作慕迪？如果那一天有人失去机会，世界上就少了一个慕迪。谁知道腓利那一天到旷野遇见那一个太监，（徒八26~39，）整个非洲的召会就从那一天起头？在非洲的召会是比在欧洲的召会还早的！--------本段经节汇集--------
有主的一位使者对腓利说，起来，向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去，那路是旷野。
腓利就起身去了。看哪，有一个埃提阿伯人，是个有大权的太监，在埃提阿伯女王干大基手下总管银库，他上耶路撒冷去敬拜，
现在回来，在车上坐着，念申言者以赛亚的书。
那灵对腓利说，你上前去，贴近那车走。
腓利就跑上前去，听见他念申言者以赛亚的书，便说，你所念的，你明白么？
他说，没有人指引我，怎能明白？于是恳求腓利上车，与他同坐。
他所念的那段经乃是：“祂像羊被牵去宰杀，又像羊羔在剪毛的人面前无声，祂也是这样不开口。
祂卑微的时候，人不按公义审判祂；谁能述说祂的世代？因为祂的生命从地上被夺去。”
太监对腓利说，请问，申言者说这话是指着谁？是指着自己，还是指着别人？
腓利就开口，从这经上起，向他传耶稣为福音。
二人正沿路走的时候，到了有水的地方，太监说，看哪，这里有水，我受浸有什么妨碍？
腓利对他说，你若是全心相信就可以。他回答说，我信耶稣基督是神的儿子。
于是吩咐车停住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施浸。
他们从水里上来的时候，主的灵把腓利提了去，太监也不再看见他，就欢欢喜喜走他的路。
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要不失去机会，我们就需要有属灵的训练，我们就需要有属灵的感觉。…有属灵的训练，一有机会，我们就能看见。我们不能让机会丢掉。绝不能元首有安排，而我们的眼睛是瞎的。绝不能让元首感觉我们对祂的指示和引导是麻木的。我们拼也得拼上去。一有机会，就得抓住。没有这种训练，没有这种感觉，就主所定规的机会要被我们失去。
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我们有一天到主的面前，我们一生一世所认为满意的，那一天我们可能要变作懊悔。我们赶不上神的定规。我们是一个不忠心的人，我们是一个愚昧的人。主安排十个机会，也许我们一个都没有摸着。我们站在审判台前，真正是有祸的人！…经常俸行故事的工作，而把神所赐的机会都丢掉了，我们有祸了！…我们要带神的儿女走上神所定规的路。我们一天过一天要趁着机会来走前面的路，来作前面的工。（倪柝声文集第三辑第九册，二二八、二三○至二三三页。）
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参读：倪柝声文集第三辑第九册，二二七至二三八页。