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纲目
肆
我们要神垂听我们的祷告，就必须向着圣地、圣城和圣殿所表征之神的权益祷告—王上八48：
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--------本段经节汇集--------
他们若在掳掠他们之仇敌的地，全心全魂归向你，又向着自己的地，就是你赐给他们列祖之地，和你所选择的城，并我为你名所建造的殿，向你祷告，
一
圣地预表基督是神分给信徒的分（西一12，二6~7，申八7）；圣城表征在基督里神的国（诗四八1~2）；圣殿表征神在地上的家，召会（弗二21，提前三15）。
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感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；
你们既然接受了基督，就是主耶稣，
在祂里面已经生根，并正被建造，且照着你们所受的教导，在信心上得以坚固，洋溢着感谢，就要在祂里面行事为人。
因为耶和华你神领你进入美地，那地有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来；
（一首歌，可拉子孙的诗。）耶和华为大，在我们神的城中，在祂的圣山上，该大受赞美。
在北面的锡安山，是大君王的城，居高华美，为全地所喜悦。
在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；
倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
二
在被掳到巴比伦期间，但以理把窗户开向耶路撒冷，一日三次祷告；这指明当我们向神的祷告是向着神永远经纶里的目标，就是基督、神的国与神的家时，神必垂听我们的祷告—但六10。
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但以理知道这文书已经签署了，就到自己家里（他楼上的窗户，开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪下，在他神面前祷告感谢，因他素常就是这样行。
三
这意思是说，不论我们为谁祷告，我们的祷告都该对准神的权益，就是对准基督与召会—神在地上的权益，以完成神的经纶。
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王上八48 他们若……全心全魂归向你，又向着自己的地，就是你赐给他们列祖之地，和你所选择的城，并我为你名所建造的殿，向你祷告。--------本段经节汇集--------
他们若在掳掠他们之仇敌的地，全心全魂归向你，又向着自己的地，就是你赐给他们列祖之地，和你所选择的城，并我为你名所建造的殿，向你祷告，
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但六10 但以理……就到自己家里（他楼上的窗户，开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪下，在他神面前祷告感谢，因他素常就是这样行。--------本段经节汇集--------
但以理知道这文书已经签署了，就到自己家里（他楼上的窗户，开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪下，在他神面前祷告感谢，因他素常就是这样行。
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在但以理九章三至二十三节，我们看见得〔七十个七〕这异象之路—但以理在祷告中迫切地寻求主神，并且禁食祈求。--------本段经节汇集--------
我便禁食，披麻蒙灰，面向主神寻求，祷告、恳求。
我向耶和华我的神祷告、认罪，说，哎，主啊，大而可畏的神，向爱祂守祂诫命的人，守约并施慈爱。
我们犯罪作孽，行恶悖逆，偏离你的诫命典章。
没有听从你仆人众申言者，在你名里向我们君王、首领、列祖和那地一切百姓所说的话。
主啊，公义归于你，满面羞愧归于我们，正如今日一样，就是归于犹大人和耶路撒冷的居民并以色列众人，或在近处，或在远处，被你赶到各地的人，因为他们犯了对你不忠信的罪。
耶和华啊，满面羞愧归于我们，就是归于我们的君王、首领、列祖，因为我们得罪了你。
怜恤和饶恕归于主我们的神，因为我们悖逆了祂；
我们没有听从耶和华我们神的话，没有遵行祂借仆人众申言者摆在我们面前的训诲。
以色列众人都犯了你的律法，甚至偏离，不听从你的话；因此，在你仆人摩西律法上所写的咒诅和誓言，都倾倒在我们身上，因为我们得罪了神。
祂使大灾祸临到我们，证实了祂警戒我们的话，和祂警戒那些审判我们之审判官的话；原来在普天之下，未曾行过像在耶路撒冷所行的。
这一切灾祸临到我们身上，是照摩西律法上所写的；我们却没有求耶和华我们神的恩惠，使我们回头离开罪孽，留心你的真理。
所以耶和华留意使这灾祸临到我们身上，因为耶和华我们的神在祂所行的事上，都是公义的；我们并没有听从祂的话。
主我们的神啊，你曾用大能的手领你的子民出埃及地，使自己得了名，正如今日一样；我们犯了罪，作了恶。
主啊，求你按着你所显明的一切公义，使你的怒气和忿怒转离你的城耶路撒冷，就是你的圣山；耶路撒冷和你的子民，因我们的罪和我们列祖的罪孽，被四围的人羞辱。
我们的神啊，现在垂听你仆人的祷告恳求，为主的缘故使你的脸光照你荒凉的圣所。
我的神啊，求你侧耳听；睁眼看我们的荒凉，和称为你名下的城；我们在你面前恳求，原不是靠自己所行的义，乃是靠你的大怜恤。
主啊，求你垂听！主啊，求你赦免！主啊，求你倾听并行事！我的神啊，为你自己的缘故，求你不要迟延；因你的城和你的民，都是称为你名下的。
当我还在说话、祷告，承认我的罪，和我本民以色列的罪，为我神的圣山，在耶和华我神面前恳求；
正当我祷告说话的时候，起初在异象中所见的那人加百列，在我精疲力竭时，约在献晚祭的时候就近我。
他指教我，对我说，但以理啊，现在我出来要使你有见识，有聪明。
你初恳求的时候，就有命令发出，我来告诉你，因你是大蒙眷爱的；所以你要明白这事，思想这异象。
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但以理在祷告中，承认他自己的罪，并以色列的君王、首领、列祖以及以色列众人的罪（3~15、20上）。--------本段经节汇集--------
此处经节“15”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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在他的祷告中，但以理也为圣城耶路撒冷、神的圣山、神的圣民祈求（16~17、19下、20下）。这就是说，他为神在地上一切的权益祈求，不是为自己的利益祈求。--------本段经节汇集--------
此处经节“17”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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不仅如此，但以理求主赦免他们，不是靠他们自己所行的义，乃是靠神的大怜恤（18~19上）。
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二十一至二十三节说到神对但以理祷告祈求的回应。……但以理迫切祷告，求神恢复圣地，差遣祂的百姓归回，重建圣城（16~19）。神回应了他，借着天使加百列向他传报关于七十个七之事（20~27）。这个回应超过但以理所求的（但以理书生命读经，一○一至一○二页）。
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所罗门甚至为着神的民将来的被掳祷告（王上八46~53）。他祷告在神的民被掳时，耶和华垂听祂民的祷告，为他们施行公理，只要他们肯全心全魂归向神，又向着神赐给他们列祖之地，和神所选择的城，并所罗门为神的名所建造的殿祷告，好使他们从地上的万民中分别出来，作祂的产业。--------本段经节汇集--------
他们若犯罪得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌，以致掳掠他们的人把他们掳到仇敌之地，或远或近；
他们若在掳到之地心里回想起罪来，在掳掠他们之人的地回心转意，恳求你说，我们有了罪，作了孽，行了恶；
他们若在掳掠他们之仇敌的地，全心全魂归向你，又向着自己的地，就是你赐给他们列祖之地，和你所选择的城，并我为你名所建造的殿，向你祷告，
求你在天上你的居所垂听他们的祷告和恳求，为他们施行公理，
饶恕犯罪得罪你的民，赦免他们违背你的一切过犯，使他们在掳掠他们的人面前蒙怜恤，叫掳掠他们的人怜恤他们；
（因为他们是你的子民，你的产业，是你从埃及，从铁炉中领出来的；）
愿你的眼顾及你仆人和你民以色列的恳求，每当他们向你呼求，愿你垂听。
主耶和华啊，因你已将他们从地上的万民中分别出来，作你的产业，正如你领我们列祖出埃及的时候，借你仆人摩西所说的。
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关于神垂听祂选民祷告的七种情形，末了的情形（48）强调三件事：圣地，预表基督是神分给信徒的分（西一12）；圣城，表征在基督里神的国；圣殿，表征神在地上的家，召会。这三件事—圣地、圣城和圣殿，是关乎神经纶的三件紧要的事。在被掳到巴比伦期间，但以理把窗户开向耶路撒冷，一日三次，向着圣地、圣城与圣殿祷告（但六10）。这指明我们向神的祷告，必须是向着神永远经纶里的目标，就是基督、神的国与神的家，这样神必垂听我们的祷告。--------本段经节汇集--------
感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；
但以理知道这文书已经签署了，就到自己家里（他楼上的窗户，开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪下，在他神面前祷告感谢，因他素常就是这样行。
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圣地、圣城和圣殿，都是基督的预表。……今天，我们的祷告该对准圣地、圣城和圣殿。这意思是说，我们的祷告该对准神的权益，就是对准基督与召会—神在地上的权益。……我们需要为圣徒祷告，但我们的祷告不该对准他们。一面我们为他们祷告，另一面我们是因着神的权益为他们祷告。
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我们需要记得，祷告与三方有关：我们、神和撒但。有时我们为某人祷告，撒但就来攻击他，使他的情形变得更糟。这原因乃是我们的权益是在于那人，不在于神的经纶。不论我们为谁祷告，我们的祷告都该对准神的基督，就是神在祂经纶中的权益（列王纪生命读经，四六至四七页）。
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参读：列王纪生命读经，第六篇。