朗读：
叁
耶稣的见证乃是在殿里事奉神的大批群众，就是全体蒙神救赎的人，他们被提到诸天之上，享受神的看顾和羔羊的牧养，得着诸天界里并基督里一切属灵的福分，那是我们今天就能享受的—启七9~17，弗一3，加三14，创十二2，参启二一3~4，二二3~5，赛四九10：
一
大批的群众包括那些用羔羊的血从各邦国、各支派、各民族、各方言所买来的人，作召会的构成分子—启七9上，五9，罗十一25，徒十五14、19，林前六19~20。
二
“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，洗净了他们的袍子，并且洗白了”—启七14：
１
十四节的大患难乃是指神的赎民历代所经历的灾难、苦楚、逼迫和艰苦等—约十六33。
２
羔羊的血，在神面前答复魔鬼对我们一切的控告，使我们胜过他（启十二11）；因着救赎之基督这开启的血泉，洗除我们一切的罪与污秽（亚十三1，约十九34），我们只要一投此血泉，就立去全身罪愆（诗歌六八六首，第一节），并且“神前行走，光明无比，世俗、罪污远离；内得新心，外有白衣，基督居衷登极”（补充本诗歌八五四首，第三节）。
３
洗净自己的袍子，就是借着羔羊之血的洗涤，保守自己的行为洁净；这使我们有权柄享受生命树，并且得以进入生命的城，就是神永远福分的范围—约壹一7，启二二14。
三
大批的群众站在宝座前和羔羊面前，手拿棕树枝—七9：
１
棕树枝表征我们胜过为主所受的患难；棕树也是因水滋润而满足的标记—14节，参约十二13，出十五27。
２
在三一神作神的殿里，我们要昼夜事奉祂，享受祂作永远的住棚节，并且在生命里发旺如棕树—启七15上，三12，利二三40，尼八15，诗九二12~13，约七2、37~39，罗一9，西二19。
３
我们今天在时间里的事奉，是为着永世里的事奉作准备的；神在时间里唯一的目标，就是要把祂自己一天过一天地分赐到我们里面；在我们身上，神进来了，神再出去，我们才有事奉—太二五19~23，约七37~39。
晨兴喂养
启七9这些事以后，我观看，看哪，有大批的群众，没有人能数得过来，是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的，站在宝座前和羔羊面前，身穿白袍，手拿棕树枝，
15 所以他们在神宝座前，昼夜在祂殿中事奉祂；坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
在
启七9~179 这些事以后，我观看，看哪，有大批的群众，没有人能数得过来，是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的，站在宝座前和羔羊面前，身穿白袍，手拿棕树枝，
10 大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。
11 众天使都站在宝座、众长老和四活物的周围，在宝座前面伏于地，敬拜神，说，
12 阿们。愿颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、能力、力量，都归与我们的神，直到永永远远。阿们。
13 长老中有一位问我说，这些穿白袍的是谁？是从哪里来的？
14 我对他说，我主，你晓得。他对我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，洗净了他们的袍子，并且洗白了。
15 所以他们在神宝座前，昼夜在祂殿中事奉祂；坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
16 他们不再饥、不再渴，日头和一切炎热也必不伤害他们，
17 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉；神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。
，我们看见大批的群众，是耶稣的见证。按照七章的记载，这“大批的群众”乃是全体蒙神救赎的人，是从“各邦国、各支派、各民族、各方言”赎来的（
9这些事以后，我观看，看哪，有大批的群众，没有人能数得过来，是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的，站在宝座前和羔羊面前，身穿白袍，手拿棕树枝，
）。十四节说，“这些人是从大患难中出来的”，可见他们全都经过患难。这指明没有一个时候，没有一个地方，召会不遭遇患难。世界总是逼迫召会的（
约十六33我将这些事对你们说了，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。
），召会无论在哪里，总要遭受相当的逼迫。这大批的群众又是从患难中得胜地出来的，因为他们都手拿棕树枝，这表征他们胜过了患难（
启七9这些事以后，我观看，看哪，有大批的群众，没有人能数得过来，是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的，站在宝座前和羔羊面前，身穿白袍，手拿棕树枝，
）。最后，在永世里，神要用祂的帐幕覆庇他们〔15〕。……这就是蒙神救赎之人的定命。何等美妙！还有，羔羊要在生命水的泉那里，永远牧养他们（启示录生命读经，三四页）。
信息选读
启七9~179 这些事以后，我观看，看哪，有大批的群众，没有人能数得过来，是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的，站在宝座前和羔羊面前，身穿白袍，手拿棕树枝，
10 大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。
11 众天使都站在宝座、众长老和四活物的周围，在宝座前面伏于地，敬拜神，说，
12 阿们。愿颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、能力、力量，都归与我们的神，直到永永远远。阿们。
13 长老中有一位问我说，这些穿白袍的是谁？是从哪里来的？
14 我对他说，我主，你晓得。他对我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，洗净了他们的袍子，并且洗白了。
15 所以他们在神宝座前，昼夜在祂殿中事奉祂；坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
16 他们不再饥、不再渴，日头和一切炎热也必不伤害他们，
17 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉；神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。
的大批群众，包含历世代从各邦国救赎出来的人，他们的数目数算不尽并且组成召会。他们站在宝座前，指明他们已被提到诸天之上神的面前。因此，这些经文所记载的，乃是一般的描述从信徒被提到他们在永世里享受的情景。
十四节说，“这些人是从大患难中出来的。”……这大患难乃是泛指患难。所有神的赎民都经历过某些灾难、苦楚、逼迫和艰苦。没有任何基督徒能避免这些事。在我们的灵里，我们基督徒是享受的人；但在肉身一面，我们是受苦的人。然而，有一天我们要得胜地从大患难出来，站在羔羊面前。圣徒手中的棕树枝表征他们胜过患难，这些患难是他们为主的缘故所受的；棕树枝也是因水滋润而满足的标记（
出十五27他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树；他们就在那里的水边安营。
）。在永世里，那坐在宝座上，具体化身在基督里的（
约一14话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
），要用祂自己覆庇他们。不仅如此，他们必不再饥、不再渴，因为宝座中的羔羊要牧养他们，领他们到生命水的泉（李文集一九七五至一九七六年第一册，四九九页）。
我们在时间里的事奉是为着永世作准备的。……时间好像一个学校，是我们受属灵的训练和教育的地方；我们在时间里受了属灵的训练和教育，使我们在永世里能真正合乎神的用处。
马太二十五章告诉我们，当主回来的时候，祂对那些忠心的仆人说，“你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理。”（
21主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。
）今天你如果能学得好，等到主来的时候，祂要托你作更大更多的事情。今天是我们学的时候，等主来的时候才是我们正式事奉的时候。……启示录二十二章告诉我们，在永远里还是要事奉神（
3一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座；祂的奴仆都要事奉祂，
）。今天主把我们安排在神的众儿女中间，目的是要我们和神的众儿女一同学习事奉。我们再说，我们今天在时间里的事奉，是为着永世里的事奉作准备的（倪柝声文集第二辑第十七册，二三〇至二三一页）。
