壹
“看哪，我必快来！赏罚在我，我要照各人所行的报应他”—启二二12：
一
“我必快来”（三11，二二7），这是主再三的警告，叫我们重看在祂回来时的赏罚。
三
启二二12的“赏罚”，原文意，“工价”。
四
当主再来得着国度的时候，祂要赏赐或责罚一切属祂的人：
１
有些人要受祂的责罚，因为主的话说“赏罚在我”，含示不只有赏，也有罚。
２
与此一致的，在启二二7主宣告说，“我必快来！凡遵守这书上预言之话的有福了。”
３
凡遵守启示录预言之话的人有福了，因为他要得赏赐。
４
当那日，我们所得的赏赐，与我们今天的态度很有关系：
ａ
林前三8说，我们要照自己的劳苦，得自己的赏赐。
ｂ
主耶稣在太十六27说，当祂回来时，祂要照我们的行为报应我们。
五
永远的救恩与我们的行为无关，但国度的赏赐，却完全是照我们得救以后凭主生命而有的行为。
六
每一个得救的人，都要在基督的审判台前显露出来，好叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应；行善的要得赏赐，作恶的要受责罚—林后五10。
七
我们都要站在审判台前，把我们过去的生活、行事、为人，统统向主交账；正是为这缘故，即使是使徒保罗都说，他不敢察验自己，但察验他的乃是主—林前四3~4。
八
我们得救之后怎样事奉主，怎样为主作工，乃是个大的问题。
九
保罗说，“人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐”—三14。
十
主回来时，会有一个审判；在那个审判里，祂要决定我们得赏赐或受惩罚。
十一
这个赏罚要决定于基督的审判台：“我们众人，必要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应”—林后五10。
晨兴喂养
林前三14 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。
林后五10 因为我们众人，必要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。
信息选读
圣经在积极一面说到得胜者要作王一千年，但在消极一面论到惩罚时，却没有说要持续多久。不过照推论，我们能确信，受惩罚必定是在千年国的时候。……在原则上……，主鼓励我们与祂合作，并警告我们不与祂合作的亏损。
将来的惩罚对我们应当是警惕和警告。我们应当看见，得救后若不出代价追求得胜，并忠信为主作工，将来总归要受亏损，并且那亏损会厉害到一个地步，让我们觉得好像是从火里
经过的一样（林前三15）。圣经也说，我们若仍犯罪，留恋在罪中，就有火临到，要像盐一样腌我们（可九49），除净我们身上罪恶的细菌。至于在何处受火的刑罚，是用什么样的火，我们不必太追究。……这些关乎赏罚的话都是对……追求者讲的。因此，我们不要随便对人讲这些话，乃要先帮助人有饥渴追求的心。当他们的心被激起要追求主时，才把主在山上以及在屋里（太五1，十三36）……所讲的话，讲给他们听。
赏罚是按照神的思路，根据神的智慧所定规。神的智慧所以这样定规，主要是为了激励人，或说强迫人来与祂合作。因为在神的救恩里有一部分是要人放下自己，撇下一切，来与祂合作，神才能把祂自己作到人里面。这件事在人身上是很难的，所以神就在祂恩典的经营里，智慧的定规了赏罚。神用赏赐来激励、吸引人出代价放下自己，撇下一切，也用惩罚来强迫人撇下一切，脱去罪恶。这是第一面的用意。
赏罚第二面的用意，乃是要在神儿女的身上彰显神的公义。不要以为我们既是神的儿女，所以得救后就没有问题了。若是这样，神在我们身上好像就只有笼统的恩典，没有清明的公义；神的儿女在地上的生活工作到底是否蒙神称许，也没有清楚明白的分别。但神不是糊涂的，祂把事情分别得非常清楚明白，祂之所以定规将来有赏罚，就是要在我们身上彰显祂清明的公义（李文集一九五五年第三册，五〇至五二页）。
参读：《圣经中四个“七”的预言》第一篇。