壹
“看哪，我必快来！赏罚在我，我要照各人所行的报应他”—启二二12：
一
“我必快来”（三11，二二7），这是主再三的警告，叫我们重看在祂回来时的赏罚。
三
启二二12的“赏罚”，原文意，“工价”。
四
当主再来得着国度的时候，祂要赏赐或责罚一切属祂的人：
１
有些人要受祂的责罚，因为主的话说“赏罚在我”，含示不只有赏，也有罚。
２
与此一致的，在启二二7主宣告说，“我必快来！凡遵守这书上预言之话的有福了。”
３
凡遵守启示录预言之话的人有福了，因为他要得赏赐。
４
当那日，我们所得的赏赐，与我们今天的态度很有关系：
ａ
林前三8说，我们要照自己的劳苦，得自己的赏赐。
ｂ
主耶稣在太十六27说，当祂回来时，祂要照我们的行为报应我们。
五
永远的救恩与我们的行为无关，但国度的赏赐，却完全是照我们得救以后凭主生命而有的行为。
六
每一个得救的人，都要在基督的审判台前显露出来，好叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应；行善的要得赏赐，作恶的要受责罚—林后五10。
七
我们都要站在审判台前，把我们过去的生活、行事、为人，统统向主交账；正是为这缘故，即使是使徒保罗都说，他不敢察验自己，但察验他的乃是主—林前四3~4。
八
我们得救之后怎样事奉主，怎样为主作工，乃是个大的问题。
九
保罗说，“人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐”—三14。
十
主回来时，会有一个审判；在那个审判里，祂要决定我们得赏赐或受惩罚。
十一
这个赏罚要决定于基督的审判台：“我们众人，必要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应”—林后五10。
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启二二12 看哪，我必快来！赏罚在我，我要照各人所行的报应他。
太十六27 因为人子要在祂父的荣耀里，同着众天使来临，那时祂要照各人的行为报应各人。
在〔启二二12〕里的赏罚，原文意，“工价”。当主回来，信徒被提之后，各人都要在基督审判台前接受赏罚。
信息选读
每一个得救的人，都要在基督的审判台前显露出来，好叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应；行善的要得赏赐，作恶的要受责罚（林后五10）。……正是为这缘故，即使是使徒保罗都说，他不敢察验自己，但察验他的乃是主〔林前四3~4，参5〕。
我们活在地上，不是说良心没有问题就够了，主还要审判我们怎样事奉祂。按照马太二十五章，或许我们没有领到二他
连得或五他连得，但至少我们都从主领受了一他连得，至少有一他连得属灵的恩赐。我们不能说，我们没有得救，没有主的生命，或没有圣灵。……我们领受这些的结果，都至少有一他连得的银子，我们必须拿去好好运用，作买卖为主赚得利润（14~30）。
圣经给我们看见，那领五他连得的，另赚了五他连得来，主就对他说，“好，良善又忠信的奴仆，……进来享受你主人的快乐。”（太二五21）那领二他连得的，同样也另赚了二他连得来。他们都是忠心事奉主的，也都尽力运用他们的恩赐。同样的，当我们运用我们从主所领受的生命、圣灵和恩赐，就会有丰满的结果。
不要以为，我们得救了就没有问题了。……事实上，我们得救之后怎样事奉主，怎样为主作工，乃是个大的问题。林前三章保罗说，“只是各人要谨慎怎样在上面建造。”（10下）这意思是，我们众人要谨慎我们的工作。我们可能用金、银、宝石建造，也可能用木、草、禾秸建造。我们事奉主的工作，是什么样的性质，有一天有火要来试验。……只有金、银、宝石能经过火而存留。所以保罗说，“人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。”（14）得救之外，还有得赏赐的问题。……得救乃是已经解决的事，得赏赐才是一个还没有解决的问题；这在于我们得救之后，怎样事奉主（新约总论第十四册，四〇四至四〇六页）。
参读：李文集一九五五年第三册，《赏赐与刑罚》第四至六章。