哀三22~23 我们不至消灭，是出于耶和华的慈爱，因祂的怜恤不至断绝；每早晨这些都是新的；你的信实，极其广大。
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　　　五19　 耶和华啊，你存到永远，你的宝座，存到万代。 　　我信〔哀歌三章二十二至二十三节的〕话是耶利米在早晨接触主，回想他百姓一切的困苦时临到他的。耶利米在回想这些困苦时，必定为以色列人的罪恶懊悔。这时耶和华的话临到他说，无论祂怎样惩罚以色列，祂并没有完全消灭他们。耶利米和其他许多人还存留下来。这是神的慈爱。耶利米领悟他和所有其他还与他一同存留下来的人，都在神的怜恤之下，就赞美说，“因祂的怜恤不至断绝。”（22下）以色列人失败了，但神的怜恤不至断绝。祂的怜恤保守了以色列余民。
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　　耶利米继续提到耶和华的怜恤，说，“每早晨这些都是新的。”（23上）这指明耶利米每早晨都接触主这怜恤者。借着他与主的接触，他得着了关于祂的慈爱、怜恤与信实的这话。 　　神的怜恤不至断绝，因为祂是信实者。神的信实〔23下〕是指祂的话。……神向以色列的列祖说了话，祂也信实的遵守祂的话（耶利米哀歌生命读经，九至一○页）。 　　当以色列全家接受主的救恩时，是谁先回转？是以色列还是主？……〔撒迦利亚十二章〕启示，那率先发起并回转的是主，不是以色列。耶路撒冷被敌基督围困时，主耶稣要转向以色列人，向他们显现。然后他们要仰望祂，就是他们所扎的一
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撒迦利亚书十二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　位，并要悔改（10）。这就是说，他们看见主时，就要转向祂，并得着祂对他们全家的救恩。 　　耶利米问耶和华两个问题，借此结束他的写作：“或是你已经全然弃绝我们，向我们大发烈怒？”〔哀五22〕耶和华没有全然弃绝以色列，也没有向他们大发烈怒。但他们需要等候祂，直到复兴的时候，那时祂要复兴以色列人，使他们在祂的身位里，并在祂永远的国里，享受祂向他们先祖所应许的。
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　　在第三首哀歌里，耶利米说到神的慈爱、怜恤和信实；在第五首哀歌末了，他诉诸神永远的所是和祂永远的宝座，就是祂不变的行政。……神永远的所是和宝座，高于祂的慈爱、怜恤和信实。 　　照着新约，神的救恩是在于祂的爱（约三16）、祂的恩（弗二8）和祂的义（罗一17）。神的爱和恩可能变动，但神的义不能变动，因为祂的义与祂的行政有关（诗八九14）。……神的慈爱和怜恤可能变动，但神的身位和祂的行政永不变动。
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　　耶利米不是用神的慈爱、怜恤和信实结束〔耶利米哀歌〕这卷书，乃是用神永远的所是和祂的宝座来结束。这是有力的标记，说出耶利米写耶利米哀歌时摸着神的经纶。……在五章十九节那里，他摸着神的身位和神的宝座。
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　　在新耶路撒冷里，神要在祂的身位和行政上完全得着揭示，这二者乃是神在对付我们的事上不可摇动的根基。那时，我们要看见神自己这永远的王，和祂那永远、不能震动的国（来十二28）（耶利米哀歌生命读经，一七至一九页）。
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　　参读：耶利米哀歌生命读经，第三篇；耶利米书生命读经，第十一篇。