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纲目
贰
我们要跟随羔羊并往前达到成熟,成为初熟的果子,就必须凭信与神同行,以逃避死亡并得着蒙神喜悦的见证:
3
与神同行的意思是我们生活不凭自己所是的或所能作的,乃凭不朽坏的生命,就是基督自己—4、9节。
二
与神同行乃是凭信行事为人—五7,来十一5~6:
a
人非有信,就不能得神的喜悦,不能使神快乐—来十一6上。
d
信神是,就是否认我们的己;在全宇宙中祂是,我们众人什么也不是—路九23。
e
我应当什么都不是;我应当不存在;唯独祂应当存在—不再是我,乃是基督—加二20。
f
大数的扫罗悔改信主时,主告诉他说,“我就是……耶稣”—徒九5:
㈠
主的意思乃是说,“我是那伟大的我是;我是那是的一位;你必须信我是,你不是。”
㈡
至终,扫罗了结了,保罗出现了—十三9。
g
这就是信—“哦,何等喜乐,能够一无所有,一无所是,一无所见,唯见在荣耀里活的基督!并且一无所顾,唯顾祂在此地的权益”—达秘(J. N. Darby)。
1
我们被提是在于我们与神同行,而在神圣的生命里成熟—来六1上。
晨兴喂养
来十一6 人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信有神〔直译,信神是〕,且信祂赏赐那寻求祂的人。
路九23 ……若有人要跟从我,就当否认己,天天背起他的十字架,并跟从我。
信息选读
耶稣是那“伟大”的我是。祂告诉我们说,“我就是……生命。”(约十四6上)“我是复活。”(十一25)“我就是门。”(十7、9)“我是好牧人。”(11)“我就是生命的粮。”(六35)祂是真粮食。……祂是气(二十22)、活水(四10、14)和生命树(十五1,十四6上,启二7)。祂是神(约一1,二十28~29,罗九5)、父(赛九6,约十四9~10)、子(可一1,约二十31)、灵(林后三17,林前十五45下)。祂对我们乃是一切。……我们的生命是虚假的,……我们今天是,但至终明天就不是了。所以在整个宇宙中,我们什么也不是。
作丈夫的如果看见唯有神是,他自己不是,他就不会凭自己,并在自己里面来爱他的妻子。……弟兄们必须问自己:“是我,还是基督,作我妻子的丈夫?”……如果她的丈夫是基督,她就只有一个丈夫,就是那位独一的丈夫。唯独基督是丈夫,没有一个丈夫是真正的丈夫,所有的丈夫都是虚空。你要到神面前来么?你若回答是,你就必须信神是,这含示说,你什么也不是,你已经了了。……如果在婚礼上讲这样的话,那是多么的好。主婚人可以向这一对新人说,“你是亲爱的新妇,你是亲爱的新郎么?”新郎应当说,“不,我不是。基督才是。”新妇应当说,“我不是新妇。……我不美丽。基督才是荣美的一位。我不是新妇,祂才是。”这就是信徒。……当你像保罗一样说,“不再是我,乃是基督”,你就是信神是。信神是,……这含示你看见你不是,祂才是。“你不是”的意思是说,你不存在。这就是圣经所说否认己的意思。……一个将要结婚的信徒应当说,“主啊,我将要嫁给这个人。主,你知道我什么也不是。我不能作好妻子。主,我什么也不是。”……这是在凡事上否认己的福。
否认己等于信神是,信神是等于否认己。这是因为你信唯独祂才是。在整个宇宙中祂是,我们众人什么也不是。我应当什么都不是,我应当不存在;唯独祂应当是一切,唯独祂应当存在。所以保罗说,“我已经……钉十字架;……不再是我,乃是基督。”……我愿意……提到达秘所说的话:“哦,何等喜乐,能够一无所有,一无所是,一无所见,唯见在荣耀里活的基督!并且一无所顾,唯顾祂在此地的权益。”这就是信。我们什么也不顾,只顾祂的权益。我们应当一直地说,“不是我,不是我自己,不是我的;乃是祂,祂自己,祂的。祂是首先,祂是末后,祂也是中间的一切。”(李文集一九九四至一九九七年第一册,三四一至三四五页)
参读:罗马书的结晶,第七篇。


