歌六4 我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。

　　弗六12~13 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。所以要拿起神全副的军装……。

　　最终，佳偶成为展开旌旗的威武军队和书拉密女（歌六4下、10下、13）。

　　当我们与神成为一，作神的居所时，我们在神眼中就美丽如得撒，秀美如耶路撒冷。然而，对仇敌而言，这佳偶，这得胜者威武如展开旌旗的军队。旌旗指明预备好争战，也是得了胜利的意思。……当她成为美丽如月亮，皎洁如日头时，她也成了威武如展开旌旗的军队（10）。

　　她成为园子时，只是园子，但她成为得撒和耶路撒冷时，就有个东西建造起来，表明神的美丽和神的秀美。那时候，神的仇敌战抖，因为这微小的乡村女子成了展开旌旗的军队。威武的军队表征主的这些得胜者使神的仇敌撒但惧怕，并且在神子民眼中成为威武的。军队在神的子民堕落时为神的国争战，成为答应主呼召的得胜者（启二7、11、17、26，三5、12、21）（李文集一九九四至一九九七年第三册，四四二至四四四页）。

　　〔在歌六4，〕主……乃是从天上以圣所的眼光来看祂的信徒。所以这是幔子里的事。“得撒”乃是王宫的所在（王上十四17）。“耶路撒冷”乃是大君的京城。得撒代表天上的圣所，神的住处。耶路撒冷乃是代表属天的耶路撒冷。……主现在乃是在这里察看我们属天的性质和我们圣所里的生活。在那一个耶路撒冷里，没有一样不是秀美的；在那一个得撒里，没有一样不是美丽的，因为此二者，都是神的新造。这一个信徒在今天的时候，就已经显出将来圣所的美丽和秀美。

　　军队中在争战的时候，最紧要的乃是兵器；在得胜的时候，最紧要的乃是旌旗。……展开的旌旗，意即得胜的荣耀。这里的意思就是：基督的佳偶在主面前乃是美丽并秀美的，像天城那样的坚固，像圣所那样的安静；同时在仇敌和世人的面前，她显出她得胜的荣耀来。幔子里的生活，不只是在主面前的生活，也是在仇敌面前的生活。因为圣徒所住的天上，也正是仇敌所来攻击的天上。神从来没有意思要祂的信徒只有属天的美丽而无争战的性质。属天的争战，从来没有在主面前被忘记的。

　　信徒应该是可爱的，但是，也该是可怕的。今天的信徒，在主的面前失去了他的可爱，在仇敌和世人面前也失去了他的可怕。……圣经里常说到主的可怕，这乃是因为主的圣洁。如果我们保守自己圣洁而且得胜，许多的时候，你要看见仇敌退后，而世人不敢进前。但是，今天的信徒却牺牲了他们的可怕，以致不大看见被人怕、被鬼怕了。

　　“威武如展开旌旗的军队。”她不只有一个充满盼望的前途，也不只有了完全属天的生活，并且还是时常歌唱得胜的凯歌者。她乃是可畏如“展开旌旗的军队”，是从得胜一直到得胜的。你认识她是谁么？你见过她么？（倪柝声文集第二辑第三册，0~0、一二一页）

　　参读：雅歌结晶读经，第十二篇；歌中的歌，第四段。