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纲目
１
我们在基督里的信徒已经出生两次，第一次出生为天然的人，但有一天我们再次出生，成为有神圣、永远生命之重生的人—约三6~7。
２
我们的第二张出生证明（属灵出生证明），见于罗八16，那里说，那灵同我们的灵见证我们是神的儿女；我们神圣奥秘的出生证明乃是一个双重的灵，就是那灵同我们的灵（我们的灵已与主成为一灵）。
二
人听见基督，认识祂，欣赏祂，宝贵祂，祂就在人里面生发出信，叫人相信祂；这样，祂就成了人里面对祂的信—来十二2。
三
五
罗十二3说，“不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度”：
１
看自己过于所当看的，而不清明适度，就是抹煞身体生活中正确的等次；神给我们的信心，在质上是同样的，在量上却是不同的；量的多少乃在于我们如何长大；如果我们今天像使徒保罗一样长大，我们所接受那一分的信心就要大大地扩充。
２
六
我们信徒在以下与基督的关系里凭信而活：
１
基督是葡萄树，我们是祂的枝子—约十五1~8。
２
基督是头，我们是祂的肢体—林前十二27。
５
信息选读
我们乃是神重生的新造，在基督的神圣生命里与祂联结，与祂联合成为一灵（林后五17，林前六17）。我们不仅是在旧造里出生的人。我们已经生过两次。第一次是从父母所生而成为旧造。我们出生为天然的人，但有一天我们重生了。我们的出生证明是重要的正式文件，记载我们肉身出生的日期。我们的第二张出生证明，就是我们属灵出生的出生证明，乃是在罗八16，那里说，“那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。”我们的出生证明乃是一个双重的灵，就是那灵同我们的灵（李文集一九九四至一九九七年第五册，一二一页）。
按照罗十17，信来自听见话。因此，信的源头乃是话，……话有三方面：首先有神写出来的话—圣经（约十35）；然后有神活的话—基督（一1）；最后有神应用的话—那灵（弗六17，约六63）。圣经是写出来的话，基督是活的话。然而，若没有那灵，活的话就不能应用在我们身上。借着那灵，活的话成了应用的话。神只有一种话。首先祂说话，而祂所说的写在一本书上，那就是圣经。
我们有这样的话，但真正从这话得着益处的人并不多。这就是为什么我们必须读或听圣经。每一周我们聚集在一起好几次，就是要来读、讲、听圣经的话。当圣经的话讲给我们听的时候，写出来的话立即就成了活的话。那就是基督。当活的话应用在我们身上，被我们得着的时候，就成了那灵的话。然后我们所听见那灵的话，就成了我们信的源头。信是来自听见这出于写成的圣经，借着活的基督，并凭着那灵所应用的话。
如果你以为自己在信心的度量上比保罗更大，你就太狂妄了，你的心思不是清明适度的〔罗十二3〕。如果你真是清明适度，你会说，“保罗弟兄是一座大山，我只不过是一块小石头。”……不清明适度，而看自己过于所当看的，就是抹煞身体生活中正确的等次。