«　第二周　»
永远的生命—神的生命带着神圣的性情；三一神乃是圣经的结构；以及隐藏的神，自隐的神

　　约四14　 ……我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。

　　启二一6 ……我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。

　　我们一因信，得着主的生命，我们的名字就记在主的生命册上〔启三5〕。主的生命是永远的生命，我们得着主这永远的生命，就永不灭亡（约十28）。……我们因信得着永远的生命，就永不灭亡，是没有条件的。但主在这里所应许的，名字不至于从生命册上被涂抹，是以得胜为条件的。所以〔启三5〕……是一个赏赐的问题，不是一个恩赐的问题。因为恩赐是白赐的，赏赐才是有条件的。既是赏赐，就是在千年国时。以永远的救恩说，所有蒙恩的人都永不灭亡；以国度的赏赐说，只有得胜的信徒，得在千年国时，有名字享受永生的福分。……〔恩赐〕是白得的，〔赏赐〕是换得的（李文集一九三二至一九四九年第三册，三〇四至三〇五页）。

　　永世享永生，是在新天新地的时候，乃是神救恩的完满享受，是所有蒙恩得救的人，都永远有分的。……主所赐我们的水，就是祂的生命。这生命要在我们里面成为泉源，一直涌流，直到把我们涌流到永远的生命里面〔约四14〕，在永世里永远享受生命的福分。……神救恩的完满福分，都在将来的新耶路撒冷里，给蒙恩的人在永世里永远享受。这福分是所有有了主永远的生命，名字记在主生命册上的人都有分的〔参启二一27〕。所有得救的人，将来在新耶路撒冷里所享受的永生的福分，其中有一种就是生命泉的水〔6，参二二1〕。……所有蒙恩的人在永世里，永远喝这生命的水，永远享受神永活的生命。……所有得救的人将来在新耶路撒冷里所享受的福分，还有一种，就是生命树〔14〕。……我们蒙恩的人将来在永世里所享受的，就是神永活的生命，使我们永永远远不饥也不渴。

　　我们在今世一信，就得着永生，就是得着主的生命。从得着这生命之后，我们就能享受这生命，而靠着这生命活着。我们若是在今天靠着这生命的能力，作一个得胜者为主而活，我们就得以在来世国度里，和主一同在生命中作王，享受生命的荣耀，预尝永生的福分。以后永世来到时，我们就和所有蒙恩有永生的人，在新耶路撒冷里，永永远远享受永生的福分（李文集一九三二至一九四九年第三册，三〇五至三〇七页）。

　　彼后一4说到“有分于神的性情”。……我们这些在基督里的信徒是得着同样宝贵之信的人，我们应当也是有分于神圣性情的人。……神圣的性情是指神的所是，也就是神所是的丰富、元素和构成成分（约四24，约壹一5，四8、16）。神圣的性情，主要指神圣生命的构成，神的构成，乃是由那灵、爱、光所构成。神圣的生命和神圣的性情是分不开的；神圣的性情是神圣生命的本质，并且在神圣生命里面（一1~2，五11~13）。我们这些神的儿女乃是神人，从神而生，拥有神的生命和性情，属于神的种类（三1，约一12~13）。……神圣的性情是在神圣的生命里，所以使我们得以重生的神圣生命里面有神圣的性情（三3、5~6、15）。凡信入神儿子的人就由神而生，并有权利成为神的儿女；因此，信徒有权利有分、享受神的性情（一12~13）（新约总论第十三册，二八四至二八五页）。

　　参读：新约总论，第三百八十九篇。