朗读：
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纲目
二
“你……乃是儿子了；既是儿子，也就借着神为后嗣”—加四7：
１
新约的信徒不再是律法下作工的奴仆，乃是恩典下在生命里的儿子。
三
“你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了”—三29：
１
要成为亚伯拉罕的后裔，我们就必须属于基督，成为基督的一部分。
２
因我们与基督是一，我们就也是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣，承受神所应许的福，就是那包罗万有的灵，祂是经过过程之三一神终极的完成，作了我们的分。
３
在新约之下作神选民的信徒，是成年的儿子，乃是这样的后嗣，不在律法之下，乃在基督里。
陆
现在我们要来看信徒作神后嗣的身分：
一
基督是承受万有者（来一2），而信徒命定要和基督同作后嗣。
二
我们得救以后是神的儿女、神的儿子、神性情的有分者和神的后嗣。
三
当我们长大达到和基督同作后嗣的阶段时，我们就要得荣耀。
四
“好叫我们既因祂的恩典得称义，就可以照着永远生命的盼望成为后嗣”—多三7：
五
信徒借着在基督的复活里重生，就成了神的后嗣—十一25：
１
当基督复活的时候，我们这些信祂的人全都包括在祂里面；因此，我们也与祂一同复活—弗二6。
２
在祂的复活里，祂把神圣的生命分赐到我们里面，使我们在生命和性情上与祂一样。
３
这是我们重生成为神的后嗣基本的因素。
信息选读
加拉太三章启示神要照着祂永远的定旨，赐给亚伯拉罕应许。在这应许成就以前，神赐下律法作为祂选民的监护人。然后，在预定的时候，基督这应许的后裔，来成就神对亚伯拉罕的应许。……如今我们在那已成就应许的基督里面，承受所成就的应许，并享受应许给亚伯拉罕的福。这福就是经过过程的三一神这包罗万有赐生命的灵。
信徒借着在基督的复活里重生〔彼前一3〕，成为神的后嗣。……重生，就如救赎和称义，乃是神完全救恩的一面。救赎和称义解决了我们与神之间的难处，使我们与神和好；重生是用神的生命点活我们，把我们带进与神生命的关系，生机的联结里，因此带来并产生活的盼望。这样的重生是借着基督从死人中复活所成全的。基督复活时，我们这些信徒都包括在祂里面。因此，我们与祂一同复活（弗二6）。在祂的复活里，祂将神圣的生命分赐到我们里面，使我们在生命和性情上与祂一样。这是我们重生成为神的后嗣基本的因素。
重生就是在人的生命以外得着另一个生命，就是神圣的生命。……因着神的拣选、那灵的圣别并基督的救赎（彼前一2），神生了我们，重生了我们。结果，我们就有第二次的出生。借着重生，父神将神圣的生命分赐到我们里面。因此，第一次出生是我们人生命的出生，第二次出生是神圣生命的出生。……人一生下来，就有权利享受属地的产业。同样的原则，人一蒙神用祂的灵重生，他一出生就有活的盼望，这活的盼望就是一切与永远生命有关，属灵、属天之福的基业（4）。每天我们都需要得着这基业，享受这基业。
借着在基督的复活里重生，我们成了后嗣，承受三一神作我们的基业，以圣灵作凭质。“所应许的圣灵”就是“我们得基业的凭质，为使神所买的产业得赎”（弗一13下~14）。神是我们的基业。我们要承受神的一切所是和所有。……弗一14的“凭质”，原文的意思也是预尝，担保，先付的部分款。神将圣灵赐给我们，不仅作我们基业的保证，担保我们所承受的，也作我们从神所要承受的预尝。……在古时，“凭质”的原文是用于土地的买卖，卖主给买主那片土地的一些泥土作样品；因此，根据古代希腊文的用法，凭质也是样品。圣灵作凭质，乃是我们从三一神所要完满承受之产业的样品（新约总论第五册，0、二九至三〇页）。
参读：新约总论，第一百零一篇。