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纲目
伍
基督是生命的光，照在死亡的黑暗中—四12~16：
一
基督为着诸天之国的职事，不是凭属地的权能，乃是凭属天的大光开始。
二
主耶稣不是开始一个运动或革命，乃是作为大光吸引门徒归祂自己，以建立诸天的国。
陆
基督在为着国度呼召人跟从祂的事上，是尽职作医生，并启示祂自己是新郎—九9~15：
一
祂来作医生，要医治并点活我们，使我们能重新构成为诸天之国的公民—9~13节。
--------本段经节汇集--------
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二
我们需要珍赏祂是新郎，好享受与祂同在的生活—14~15节。
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晨兴喂养
太四16 那坐在黑暗中的百姓，看见了大光；并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人，有光出现，照着他们。--------本段经节汇集--------
那坐在黑暗中的百姓，看见了大光；并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人，有光出现，照着他们。”
晨兴喂养
九11~12 法利赛人看见，就对耶稣的门徒说，你们的老师为什么和税吏并罪人一同吃饭？耶稣听见，就说，强健的人用不着医生，有病的人才用得着。
晨兴喂养
主利用法利赛人提出问题的机会，非常甜美地启示祂自己是医生。在马太九章十二节，我们看见主回答法利赛人的问题说，“强健的人用不着医生，有病的人才用得着。”主告诉法利赛人，这些税吏和罪人是病人，主对他们不是审判官，乃是医生，是医治者。属天国度的王，在祂尽职为着国度呼召人跟从祂的事上，是作医生，不是作审判官。审判官的审判是按着公义，医生的医治是按着怜悯和恩典。那些被祂作成属天国度子民的人，乃是患麻风（八2~4）、瘫痪（5~13，九2~8）、发烧（八14~15）、鬼附（16、28~32）、患各样疾病的（16）以及受人藐视的税吏并罪人（九9~11）。若是祂作审判官，临到这些可怜的人，他们就都会被定罪、被弃绝，没有一个够资格、被选上并蒙呼召，成为属天国度的子民。然而祂来尽职是作医生，医治、恢复、点活并拯救他们，使他们能重新构成祂属天的新公民，给祂用以在这败坏的地上，建立祂属天的国。主这里的话，含示自义的法利赛人，不领会他们需要主作医生。他们认为自己很强健，因此被自义蒙蔽，不晓得自己是有病的（马太福音生命读经，三六八至三六九页）。--------本段经节汇集--------
耶稣听见，就说，强健的人用不着医生，有病的人才用得着。
看哪，有一个患麻风的人前来拜祂，说，主啊，你若肯，必能叫我洁净了。
耶稣伸手摸他，说，我肯，你洁净了吧。他的麻风立刻洁净了。
耶稣对他说，你要当心，不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，并且献上摩西所规定的礼物，对他们作证据。
耶稣进了迦百农，有一个百夫长到祂跟前来，恳求祂说，
主啊，我的仆人瘫痪了，躺在家里，极感痛苦。
耶稣对他说，我去治好他。
百夫长回答说，主啊，我不配你到舍下来，只要你说一句话，我的仆人就必得医治。
因为我也是一个在权柄之下的人，有兵在我以下；我对这个说，去，他就去；对那个说，来，他就来；对我的奴仆说，作这事，他就作。
耶稣听见，就希奇，对跟从的人说，我实在告诉你们，这样大的信心，我在以色列中，没有遇见人有过。
我又告诉你们，从东从西，将有许多人要来，在诸天的国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。
但国度之子要被扔在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。
耶稣对百夫长说，去吧，照你所信的，给你成就了。他的仆人就在那时得了医治。
看哪，有人用卧榻抬着一个瘫子到祂跟前来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说，孩子，放心吧，你的罪赦了。
竟有几个经学家心里说，这个人说僭妄的话了。
耶稣知道他们的心意，就说，你们为什么心里思念恶事？
说，你的罪赦了，或说，你起来行走，哪一样更容易？
但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄──于是对瘫子说，起来，拿你的卧榻回家去吧！
那人就起来，回家去了。
群众看见，就起了敬畏，荣耀那赐这样权柄给人的神。
耶稣到了彼得家里，见他的岳母发烧躺着。
耶稣摸她的手，烧就退了；她便起来服事耶稣。
到了黄昏，有人带着许多鬼附的到祂跟前，祂用一句话赶出那些灵，并且治好了一切患病的人。
耶稣来到对岸，到了加大拉人的地方，有两个鬼附的人从坟茔里出来迎着祂，极其凶猛，以致没有人能从那条路上经过。
他们喊着说，神的儿子，我们与你何干？时候还没有到，你就来这里叫我们受苦么？
离他们很远，有一大群猪正在吃食。
鬼央求耶稣说，你若赶我们，就打发我们进入猪群吧。
祂对它们说，去吧！鬼就出来，进入猪群；全群骤然闯下山崖，投入海里，死在水中。
到了黄昏，有人带着许多鬼附的到祂跟前，祂用一句话赶出那些灵，并且治好了一切患病的人。
耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说，跟从我。他就起来，跟从了耶稣。
耶稣在屋里坐席，看哪，有好些税吏和罪人来，与耶稣和祂的门徒一同坐席。
法利赛人看见，就对耶稣的门徒说，你们的老师为什么和税吏并罪人一同吃饭？
信息选读
新王〔基督〕那为着诸天之国的职事，不是凭属地的权能，乃是凭属天的大光开始；这光就是王自己作生命的光，照在死亡的阴影中。主作光开始尽职事时，并没有展示能力和权柄。祂和普通人一样行走在海边。但祂在加利利海边临到〔彼得、安得烈、雅各和约翰〕时，像大光一样照在他们身上，照在黑暗、死亡的境域和阴影中。……施浸者约翰是大磁石，但主耶稣是最大的磁石。祂照在这四个门徒身上时，他们就受吸引，并且被俘掳。他们立刻撇下工作而跟从了这小小的拿撒勒人。
信息选读
路加五章记载彼得蒙召时主行了神迹，马太四章却没有记载。然而在马太四章，有吸引头四个门徒的大光。这吸引不是来自主耶稣的所作，乃是来自祂的所是。祂是大光，是大磁石，有吸引人、俘掳人的能力。祂这样吸引并俘掳了头四个门徒。因着主的所作而跟从主的人，没有一个会是可靠或忠信的。可靠的人乃是那些被主的所是抓住的人。彼得、安得烈、雅各和约翰在海边被吸引、被俘掳，不是因看见主的所作，乃是因领悟主的所是。因着他们已经被吸引、被俘掳，他们就成为主耶稣忠信到底的跟从者。最终，他们都因着跟从属天之国的王而殉道了。--------本段经节汇集--------
路加福音五章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
马太福音四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
马太福音四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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信息选读
不仅如此，主耶稣呼召这四个门徒时，祂不是开始一个运动或革命，乃是为着诸天之国的建立吸引门徒归祂自己（马太福音生命读经，一七七至一七八页）。
信息选读
参读：马太福音生命读经，第十二、二十七篇。--------本段经节汇集--------
马太福音二十七章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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