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纲目
３
在非拉铁非的得胜者，没有否认主的名（启三8）；他们弃绝了主耶稣基督之外一切的名；并且他们呼求主的名以领受祂的丰富（罗十9~10、12~13），公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神（腓二11）。
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我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。
就是你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死人中复活，就必得救；
因为人心里信，就得着义；口里承认，就得救。
因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。
因为“凡呼求主名的，就必得救。”
万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
五
在非拉铁非的得胜者，其特征是他们的弟兄相爱；在他们中间，爱是有效能的，以致他们按着神，也就是按着他们父神爱和赦免的心，以及他们救主基督牧养和寻找的灵牧养人：
１
主的恢复是恢复对主耶稣的爱；在非拉铁非的得胜者站在一的真正立场上，保守自己在神的爱里以爱主，并爱所有的弟兄们—犹20~21，林后五14，约十二3，路七47，约壹三14~16，参诗一三三。
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诗篇一三三篇（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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亲爱的，你们却要在至圣的信仰上建造自己，在圣灵里祷告，
保守自己在神的爱中，等候我们主耶稣基督的怜悯，以至于永远的生命。
原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了；
那时，马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦祂的脚，屋里就满了膏的香气。
所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她爱得多；但那赦免少的，他爱得就少。
我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。不爱弟兄的，仍住在死中。
凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永远的生命住在他里面。
主为我们舍命，在此我们就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。
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２
３
在活力排里，爱必须有效能；神先爱了我们，将祂的爱注入我们，并在我们里面生发出爱，使我们以这爱来爱祂和弟兄们—林前十二31下，十三4~8、13，约壹三14。
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但你们要切慕那更大的恩赐。我还要把极超越的路指示你们。
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，
不作不合宜的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
不因不义而欢乐，却与真理同欢乐；
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
爱是永不败落；但申言终必归于无用，方言终必停止，知识也终必归于无用。
如今常存的，有信、望、爱这三样，其中最大的是爱。
我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。不爱弟兄的，仍住在死中。
六
非拉铁非的路，就是诗篇二十三篇所启示之神永远经纶的路，也就是基督在祂天上的职事里牧养召会的路，为要在祂神圣的三一里，将祂自己分赐到我们里面，使我们过神人的生活，以达到神圣启示的最高峰。
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诗篇二十三篇（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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诗篇二十三篇（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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晨兴喂养
启三8 ……你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。--------本段经节汇集--------
我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。
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弗六24 愿恩典与一切在不朽坏之中，爱我们主耶稣基督的人同在。--------本段经节汇集--------
愿恩典与一切在不朽坏之中，爱我们主耶稣基督的人同在。
晨兴喂养
在启示录三章八节主又说，在非拉铁非的召会没有否认祂的名。……话是主的发表，名是主自己。背道的召会偏离了主的话，成了异端。虽然改革的召会多少有点恢复到主的话上，但他们否认了主的名，以许多别的名称呼自己，如路德会、卫斯理会、圣公会、长老会、浸信会等。恢复的召会不但完全回到主的话上，也弃绝了主耶稣基督之外一切的名。……召会如同贞洁的童女许配基督（林后十一2），除了她丈夫的名以外，不该有别的名。……在恢复的召会生活里，没有巴兰的教训（启二14），没有尼哥拉党的教训（15），没有耶洗别的教训（20），也没有撒但深奥之事（24），唯有主纯正的话。……从主的话偏离到各种异端，并在基督的名以外高举许多的名，是堕落的基督教最显著的记号；从一切的异端、传统回到纯正的话，并弃绝一切别的名，高举主的名，是恢复的召会中最感人的见证。这就是为何主恢复中的召会，有主的启示和同在，并且活泼地彰显主，满了亮光和生命的丰富（启示录生命读经，二二三至二二四页）。--------本段经节汇集--------
我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。
我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
然而有几件事我要责备你，因为在你那里，有人持守巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒，将绊脚石放在以色列子孙面前，叫他们吃祭偶像之物，并且行淫乱。
你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。
然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是女申言者的妇人耶洗别教导我的奴仆，引诱他们行淫乱，并吃祭偶像之物。
至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不持有那教训，不明白他们所谓撒但深奥之事的人，我告诉你们，我不将别的重担放在你们身上。
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在非拉铁非的召会，就是恢复中的召会（启三7~13）。非拉铁非，原文意弟兄相爱。……正如在撒狄的召会所预表改革的召会，是对在推雅推喇的召会所预表背道天主教的反应，照样，弟兄相爱的召会，也是对死的、改革的召会的反应（启示录生命读经，二一五页）。--------本段经节汇集--------
你要写信给在非拉铁非的召会的使者，说，那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说，
我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。
看哪，那撒但会堂的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎的；看哪，我要使他们来在你脚前下拜，并使他们知道，我已经爱你了。
你既遵守我忍耐的话，我也必保守你免去那将要临到普天下，试炼一切住在地上之人试炼的时候。
我必快来，你要持守你所有的，免得有人夺去你的冠冕。
得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。
那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。
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我们可以告诉新人：“每当你呼求祂的名：‘哦，主耶稣’，你里面就感觉甜美。……你若呼求别人的名，不会有这样的感觉；但你呼求主耶稣，说，‘耶稣，我爱你’，就会留意到有所不同。不但如此，你的呼求越深、越高、越丰富，你里面这感觉就越加强。呼求主名使你喜乐，甚至狂喜。你甚至会因喜乐而跳跃。这证明基督又真又活。每当你有难处、问题、艰难或困苦，可以呼求：‘哦，主耶稣。’”这样我们就能将一篇信息传给新受浸的人，帮助他们认识耶稣基督这位活的灵。我们若这样登门访人，给他们施浸，并教导他们耶稣的事，我们就会真正得复兴。
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不但如此，这复兴是在爱里。“在爱里”这辞在以弗所书里用了六次（－启一4，三17，四2、15~16，五2）。这是原先在神里的爱，成了属基督并在基督里的爱，并且已灌注到我们这人里面，成为我们对祂的爱。神的爱不是静默的爱，而是运行的爱，在我们里面作工，将我们挑旺起来爱祂。……神先爱我们，将祂的爱注入我们里面，并在我们里面生发我们用以爱祂和爱弟兄们的爱（约壹四19~21）。我们爱主，不仅因为祂爱我们，也因着祂永远的定旨、心头的喜悦和美意。我们爱耶稣，因为祂有一个计划，要得着召会作祂的身体。今天我们的爱比已往我们所有的爱更高、更深且更丰富。从前，我们用自私的爱来爱耶稣，但如今我们爱祂，是因为祂已赐下使徒、申言者、传福音者，以及牧人和教师来成全众圣徒，作他们所作同样的事（李文集一九八八年第一册，六七○至六七二页）。--------本段经节汇集--------
约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
因为你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
我又看见一位大力的天使，大声宣传说，有谁配展开那书卷，揭开它的七印？
我们爱，因为神先爱我们。
人若说，我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。
爱神的，也当爱他的弟兄，这是我们从祂所受的诫命。
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参读：新约总论，第二百三十八篇。