壹　新耶路撒冷是神历代与人立约的终极结果：

一　圣经开始于单个的神（以罗欣），结束于团体的神─新耶路撒冷：

１　圣经启示神，所用的第一个神圣称谓是以罗欣（创一1，原文），意即信实的大能者；这含示神用祂的大能创造了万有和人类之后，就凭祂的信实与人立约；祂是守约的神。

２　新耶路撒冷十二层根基的颜色，显出一道彩虹的样子（启二一19~20），表征圣城是建造在神守约的信实上，并借着神这信实得以稳固（创九8~17）。

二　凡神和人来往的一切故事，都包括在祂与人所立的约里。最终的结果，就是新耶路撒冷的出现；到那时候，神就要照着祂历代和人来往所立的约，实行一切，和人永远同住。

贰　新耶路撒冷是神经纶中之新约的终极结果：

一　神经纶中的新约，使信徒得在基督里，与三一神有生命的联结，得享祂神性和人性一切的丰富，并分享祂包罗万有的死、和祂大能的复活、以及祂超越的升天所成功并达到的一切，而成为召会，作基督的身体，使神在基督里得着彰显，总结于作神完满彰显的新耶路撒冷，在新天新地新宇宙中，丰满的彰显神，达到极点，直到永永远远。

二　新耶路撒冷是新约信徒经历神经纶中的恩典所产生的终极完成：

１　基督作恩典，进入我们里面作我们的生命和人位，使我们活基督，显大基督，成为基督活的肢体，并且联结成为基督生机的身体；这生机体的终极完成，就是新耶路撒冷。

２　恩典的新约就是信徒的母，在上的耶路撒冷，属天的耶路撒冷，也就是新耶路撒冷（加四26~28，31）。

３　新耶路撒冷的完成，完全是新约恩典的工作（启二二21）。

叁　新耶路撒冷是新约法理救赎及生机救恩的具体表现：

一　新约信徒在生命和性情上成为神（但无分于神格），而成为神完整救恩具体表现的新耶路撒冷：

１　借着神法理的救赎─启二二14上。

２　借着神生机的救恩─罗五10：

ａ　重生，成为神的种类，神的儿女─约一12~13，启二一7，二二14下。

ｂ　圣别，成为像圣城一样的圣─帖前五23，弗五26。

ｃ　更新，成为像新耶路撒冷一样的新─林后四16，弗四23。

ｄ　变化，以三一神为金、银（珍珠）、宝石所构成─林前三12，林后三18，罗十二2。

ｅ　模成神长子的形像，有新耶路撒冷显出的样子─罗八28~29。

ｆ　得荣，完全充满新耶路撒冷的荣耀─罗八30，腓三21。

二　神完整的救恩是以神的义为基础，并以神的生命为完成所组成（罗五18，八10）；而整个新耶路撒冷就是生命建造在义的根基上（启二一19~20，二二1~2）。

肆　新耶路撒冷是新约的生命之律“子化”我们的最终结果：

一　神圣生命的律“子化”我们，就是将神自己分赐到我们里面，以成就祂的经纶，就是产生神的扩增，作祂的彰显，终极完成于新耶路撒冷。

二　新耶路撒冷就是神圣儿子名分的集大成，作三一神团体的彰显（罗八29~30，来二10，启二一7，11）。

伍　新耶路撒冷是新约之享受的终极完成：

一　新耶路撒冷是新约信徒享受神作产业的终极完成：

１　新约的禧年带我们归回作我们产业的神；今天我们是预尝禧年，在永世里，在新耶路撒冷同新天新地里，我们会有最大的禧年，完全享受神作我们的满足和安息。

２　今天圣灵是我们神圣基业的担保、预尝和样品，直等到我们的身体在荣耀里改变形状，那时我们就要完全承受神（弗一14，启二一7）。

３　新耶路撒冷的享受乃是对三一神完满的享受，包括父神作神圣的光（启二一23上，二二5），灵神作神圣的河（二二1），和子神作神圣的树（二二2上，14）。

二　新耶路撒冷是新约信徒作神产业给神享受的终极完成：

１　神正把祂自己一点一点的分赐到我们里面；凡神将祂自己分赐到我们里面的，都成为祂的基业；我们乃是在完全成为神基业的过程中（弗一11，14）。

２　神正将祂自己这珍宝作到我们里面（林后四7），使我们成为祂的珍宝（多二14，出十九5）；新耶路撒冷对神对人来说，都是珍宝（启二一11），是彼此的基业，相互的满足。

陆　新耶路撒冷是新约之生活的终极完成：

一　新约信徒按生命的原则而活，走神的生命之路，其目的地乃是新耶路撒冷。

二　新约信徒的日常生活，该是新耶路撒冷之三一的生活：

１　活出在宝座上作生命源头的父─启二二1，约五26。

２　活出作生命和生命供应的子，就是生命树─启二二2，约十四6。

３　活出作经过过程并终极完成之三一神全备供应的灵，就是生命水─启二二1，腓一19。