　　读经：罗一16~17，来十一6

壹　罗马书中关于神福音的钥句，乃是一章十七节─“义人必本于信得生并活着”：

一　神的救恩，在约翰福音里是出于神的爱作其源头，（约三16，）在以弗所书里是借着神的恩作其元素，（弗二5，8，）但在罗马书里是凭着神的义作其根基。（罗一17。）

二　神的义乃是神行事的法则─诗一〇三6~7：

1　这乃是与神的律法、条例和原则有关；因此，这是法理的事。

2　这指明神的福音按照神义的法则是合于法理的。

3　这履行了神的要求，使神能施行祂的救恩。

4　所以，这乃是神的福音有能力（有大能）的关键─罗一16~17。

5　因此，神的义显示在神的福音上，作神福音的根基，稳固坚定如神宝座的根基─17节，诗八九14。

6　罗三24说，神的称义也是因祂的恩典，是白白的：

ａ　神照着法理因祂的义而称义，乃是手续，要履行神公义的要求，使神能够公义的称义罪人。

ｂ　神因祂的恩典白白的称义，乃是凭借，为使神完成祂的定旨，就是要将祂的生命赐给祂所拣选的人，使他们在祂的生命和性情上像祂─参五10，17~18，21。

三　守律法的人想要遵守律法，以建立他们自己的义，（罗九31，十3，）但“凡属肉体的人，都不能本于行律法在神面前得称义”─三20。

四　基督是律法的总结，满足了神一切公义、圣别和荣耀的要求，在法理上成为从神给信徒的义─罗十4，林前一30，腓三9：

1　基督成为从神给信徒的义有两面：

ａ　第一面─作信徒的义，使他们在悔改归向神并信入基督时，在神面前客观的得称义─罗三24~26，徒十三39，加三24下，27。

ｂ　第二面─作信徒的义，从他们活出来作神的显明；这位神就是在基督里赐给信徒的义，使他们主观的蒙神称义─罗四25，彼前二24上，雅二24，太五20，启十九8。

2　这两面由路十五22~23里上好的袍子和肥牛犊所预表：

ａ　上好的袍子预表基督作神赐给信徒的义，在神面前在外面遮盖他们，作他们客观的义。

ｂ　肥牛犊预表基督作神赐给信徒的义，作他们生命的供应，使他们活出在基督里的神，作他们主观的义。

3　这两面也由诗四五13~14王后的两件衣服所预表：

ａ　一件相当于客观的义，使我们得称义。

ｂ　另一件相当于主观的义，使我们得胜。这件衣服等于太二二11~12婚筵的礼服。

贰　基督成为我们客观和主观的义，乃是借着信─罗一17，创十五6：

一　人非有信，就不能得神的喜悦，不能使神快乐─来十一6上。

二　信就是信神是─6节下：

1　信神是，就是信祂是我们的一切，我们什么也不是─约八58，传一2。

2　信神是，含示我们不是；在凡事上祂必须是惟一的一位，独一的一位，我们在凡事上必须什么也不是─来十一5~6。

3　信神是，就是拒绝我们的己；在整个宇宙中，惟有祂是，我们众人什么也不是─路九23。

三　接受这样的信的路，乃是借着呼求主，向主祷告，并祷读主的话，来接触这信的源头，就是主，也就是那经过过程并终极完成的神─来四16，罗十12，17，提后二22，弗六17~18。

«　第二篇　»