二
父神与我们同在,乃是那出于圣灵之神圣成孕和子耶稣之出生的结果─参路一35。
二
主受浸,尽了神的义,并被摆到死与复活里,就得着三件事:诸天开了、神的灵降下、以及父说话;今天我们也是一样。
三
因着神的灵仿佛鸽子降在主耶稣身上,祂就能专注于神的旨意,温柔并单纯的尽职。
四
圣灵的降下,是基督的受膏;父的说话,乃基督是爱子的见证。
叁
马太六章主教导我们的祷告,乃是开始于三一神,按着父、子、灵的次序;(9~10;)也是终结于三一神,但是按着子、灵、父的次序;(13;)这样的祷告,乃是祷告愿三一神在地上得胜,如同祂在天上得胜一样:
一
在太六9~10,主教导信徒以发表三项祈求来祷告,这三项祈求含示神格的三一:“愿你的名被尊为圣,”主要的是与父有关;“愿你的国来临,”主要的是与子有关;“愿你的旨意行在地上,”主要的是与灵有关:
2
要使神的国来临,我们就必须过公义、和平、并在圣灵中喜乐的生活─罗十四17。
3
要使神圣的旨意行在地上,就要把属天的管治,就是诸天的国,带到地上─参太八9上。
二
主示范的祷告,乃是这样结束:“因为国度、能力、荣耀,都是你的,直到永远。阿们。”─太六13:
1
国度是子的,这国乃是神运用祂能力的范围;能力是那灵的,这能力完成神的目的,使父的荣耀得以彰显。
2
因此,主在祂至高教训里所教导的祷告,开始于父神,也终结于父神─祂是开始,也是终结;是阿拉法,也是俄梅嘎─叫父神在万有中作一切─林前十五28。
一
祂赶鬼的方式乃是靠另一位并为着另一位,这显示祂不是单独行动,乃是谦卑的、无己的。
二
子是神圣三一的中心,祂完全不靠祂自己,不为祂自己,也不向着祂自己;凡祂所作的,都是靠神的灵,为着父神的国。
三
这给我们看见在神圣三一里的和谐、美丽和优越。
四
在太十二28所见神圣三一神圣配搭的行动,是一个绝佳、美丽的榜样,给我们跟从;这是我们的元首为我们的配搭所立下的好榜样,我们都是祂身体的肢体:
1
今天在召会生活里,由于缺少正确的配搭,基督的身体还没有充分的建造起来。
2
我们可能照着神的旨意作一件事,但我们所作的不该靠自己,乃该靠一些其他的人;不仅如此,我们所作的也不该为我们自己,乃该为神在地上的权益,权利。
伍
在马太二十八章,基督这末后的亚当,(林前十五45下,)经过钉十字架的过程,进入复活的境地,成了赐生命的灵;以后祂回到门徒中间,在复活的气氛和实际里,吩咐他们去,将万民浸入神圣三一的名,就是祂的人位,也就是祂的实际里,使他们成为国度的子民─19节:
二
将人浸入三一神的名里,就是将人带进与三一神生机、属灵、奥秘的联合里。
三
神圣三一的名是单数的,这名乃是那神圣者的总称,等于祂的人位;将人浸入三一神的名里,就是将人浸入三一神一切的所是里。


