主恢复中内在的需要─洁净、教育、重构、分别、保护和彰显
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   读经:拉九1~15尼十三23~30上,太五8启二一18下,21下,二二4
壹  主的恢复是独特的,在主的恢复里,我们必须被洁净,脱离各种掺杂:
一  巴比伦是神的东西与偶像的东西的混杂;巴比伦的原则就是把人的东西和神的道混在起,并且把属肉体的和属灵的混在起─代下三六6~7拉一11启十七3~5
1  任何属于巴比伦的事物,在神眼中都是可憎的;任何属巴比伦的事物,都给撒但立场击败神的子民─书七1~21
2  神恨恶巴比伦的原则,过于恨恶任何别的事物;只有当我们审判自己里面任何巴比伦的事物,我们才能承认我们也恨恶巴比伦的原则。
二  以斯拉来到之先,神恢复的子民当中就有了掺杂,但他洁净恢复,使“圣别的种类”从任何外邦的东西分别出来─拉九1~15
1  主的恢复必须纯净,没有掺杂;因此我们需要许多以斯拉和尼希米作洁净的工作─尼十三23~30上。
2  在众地方召会中,我们必须从切掺杂中得洁净─提后二21
三  徒二十一章和雅各书中有掺杂,因为雅各是掺杂的人:
1  徒二十一章暴露耶路撒冷召会中严重的掺杂;这掺杂使神差遣提多和罗马军兵 灭耶路撒冷城(包括圣殿)─太二四1~2二二7
2  雅各把新约与旧约混在起,把新的经纶安排与旧的经纶安排混在起,把神新的子民与旧的子民混在起,也把新人与旧人混在起─雅一117~18二1~48~12三2四11~12五10~11
四  神儿女中间的一个大难处,乃是己与灵的掺杂─来四12
1  这掺杂使许多人失去事奉神的资格,因为他们灵里有许多掺杂,这掺杂使神不喜悦─提后一3
2  在我们最深处的灵,是纯洁无污的;然而,当灵经过魂和体,往外出来的时候,就沾染了污秽和败坏─林后七1
3  对付灵重在对付我们里面不纯的动机、存心和其他杂质─帖前五23提后一7
贰  我们的心、良心和灵里需要纯洁:
一  清心的人必看见神─太五8伯四二5启二二4
1  清心是目的专一,只有个目标,要完成神的旨意荣耀神─林前十31
2  清洁的心就是以主为惟一目标的心─提前一5提后二22诗七三1
3  在新约的意义上,看见神就是得着神,得着神就是接受神的元素、生命和性情,使我们被神构成,与神成为一,成为神的一部分,并在生命和性情上,但不在神格上,成为神─太五8启二二4
4  我们应当清心,专一为着主的恢复;惟有如此我们才有助于主的恢复─提前一5提后二22彼前一22
二  我们不仅需要有无亏的良心,也该有清洁的良心─徒二三1二四16提前三9提后一3
1  无亏的良心是指向神向人没有亏欠的良心─徒二三1二四16
2  清洁的良心就是得了洁净、没有掺杂的良心;这样的良心见证我们单单寻求神和祂的旨意,就如保罗一样─提后一3
三  在工作上,头一项资格乃是灵的纯净─林后六4上,68中:
1  难得有人是灵里纯净的─七1
2  纯洁是领导的先决条件,也是我们事奉的基本条件─提前三9一5
a  在摸着主工作或祂召会的事上,难得看见纯洁的动机;掺杂的难处乃是作工的人当中最大的难处─提后一3提前三9
b  不纯洁往往是误会和猜疑的源头─多一15
3  我们需要把灵里一切掺杂的成分对付干净,然后灵出来了,才能没有危险,才不会和人出事。
4  我们若要被神使用,我们的灵必须释放,并且我们的灵必须纯净─林后六4上,68中。
叁  新耶路撒冷城是纯金的,如同明净的玻璃;城内的街道是纯金,好像透明的玻璃─启二一18下,21下:
一  金表征神的性情;城是纯金的,指明这城是出于神圣的性情,以神圣的性情为元素─18下。
二  城本身及其街道的纯金,如同明净的玻璃,表征全城是透明的,毫无不透明之处─21下:
1  我们若以神的性情为独一的道路,我们就是纯净的,没有掺杂,也是透明的,毫无不透明之处。
2  我们若得着赐生命之灵的注入并浸透,我们里面的人就会透明,明亮如水晶─林后五21
三  我们若要有真实的召会生活,召会本身就必须是纯金的,就是全然出于神圣性情的;在此我们就需要十字架作工来炼净我们,洁净我们─启一1120
四  背道的基督教国和真正的召会之间,不同之处乃是一为掺杂的,另一为纯净的;众地方召会就如新耶路撒冷,该明亮如水晶,没有任何掺杂─二二1

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