一
整本旧约是由九大人物（亚当、亚伯、以挪士、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟），加上作神居所、使神得着彰显的帐幕和圣殿，所组成的─创一26，四4，26，五24，六8，十七1~5，二四4，二八10~13，五十26，出四十34~35，王上八1~11。
二
整本新约是由一个独一的人物（祂是神的帐幕和殿），加上作为这独一人物的扩大，作神居所、使神得着彰显的召会，所组成的─约一14，二19~21，林前三16~17，提前三15，来三6，弗三19~21，启二一3，22，10~11。
1
以色列在堕落中原本应当悔改，彻底认罪，离弃他们的偶像，回转归向神，并求问神要他们作什么；但他们无心为着神的愿望和神永远的经纶，反而根据他们已过的得胜，迷信的信靠约柜─民十35，书六，参腓三13~14。
4
以色列人对神的经纶既不在意，也不关心；他们把约柜带出来，指明他们为着自己的安全、平安、安息和好处，在那里僭用神，甚至强迫神与他们一同出去。
5
人今天以自己的需要顶替神的见证；什么时候把人的需要顶替神的见证，什么时候就是堕落的开始，就要出问题。
6
原则上，每当我们为自己的亨通祷告，却一点没有想到神的经纶，我们就作同样的事；我们不该僭用神，乃该象撒母耳一样，照着神的心且为着祂的经纶祷告、生活并为人─撒上二30下，35，参王上八48，耶三二39。
四
后来，约柜得着恢复，先被带到基列耶琳的亚比拿达家中，停留了二十年，（撒上六2~七2，）然后被带到迦特人俄别以东家中，停留了三个月；（撒下六1~11，参撒上一24，书十八1；）这表征从第二世纪起，有许多“俄别以东”兴起，他们有主的同在（约柜），却没有正当的召会生活作基督的彰显（帐幕）。
五
大卫将约柜从俄别以东家，运到耶路撒冷的上好之地─锡安山上，安放在他自己城里所预备的帐棚里；（撒下六12~19，代上十五1~十六1；）这表征其它关心神权益的信徒，象大卫一样，想要照着他们自己的拣选，而不是照着神的启示实行召会生活；这些信徒有基督，但他们虽有基督，却联于不正确召会生活的实行（由大卫在耶路撒冷的帐棚所预表）。
六
末了，所罗门在耶路撒冷完成圣殿的建造之后，约柜被运进圣殿的至圣所里，完全恢复了正常的光景；今天主在祂的恢复里正在作工，要恢复正常的光景，就是基督在作祂彰显的正当召会里─王上八1~11，弗三16~21。
叁
圣殿和神的城因着以色列的堕落而被毁，而后圣殿和圣城连同城墙得着重建，这历史预表神恢复堕落的召会，使祂得着荣耀，得着彰显：
1
所罗门是个有智慧的人，却不是属灵的人；他是个有才干的人，却不是有生命的人；他的智慧是一种恩赐，而不是生命的度量。