进入生命经历第四层,达到长成的人以完成神的定旨
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生命经历第四层(二)认识升天
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   读经:徒二36来二9四14~15七26十二2弗一19~23
壹  人救主的升天乃是祂经过创造、成为肉体、人性生活、钉十字架与复活的过程,是神也是人,是创造主也是受造者,又是救赎主、救主、以及赐生命的灵,就职进入属天的职任,以执行神的行政,并完成神新约的经纶。
贰  我们需要看见主的升天客观的一面:
一  主的升天使祂得了荣耀尊贵为冠冕─来二9
1  荣耀是指与耶稣人位有关的荣美;尊贵是指与耶稣价值有关的珍贵─彼前二7
2  基督的光景是荣耀的,位分是尊贵的;祂在切君王和执政者之上,这是祂的尊贵。
二  主的升天使祂为着神的行政登上了宝座;来十二2说,基督现今坐在神宝座的右边:
1  神在基督里坐在宝座上这个事实,表明神是从基督里面,并借着基督执政管理整个宇宙,就像光从灯里面并借着灯照耀─启二二13,参二一23
2  基督现今在宝座上,执政管理整个宇宙;祂是独一的执政管理者,是万王之王,万主之主;祂是地上君王的元首─一5十七14十九16
3  祂的执政管理与宇宙有关,但祂完成神新约的经纶,乃是繁殖祂自己,使祂得着复制,以建造召会,就是祂的身体,结果乃是新耶路撒冷─参徒五31
三  “以色列全家当确实地知道,你们钉在字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了”(二36);这节的“立”可以领会成使其就职之意;在基督升天时,神使祂就职进入祂属天的职事:
1  人救主在祂的升天里已经被立为主,来得着万有;祂现今是主,为要得着整个宇宙、神所拣选的人,以及切正面的人、事、物。
2  人救主在祂的升天里被立为基督,作神的受膏者(来一9),来完成神的使命。
四  我们现今与在复活和升天里的基督是一(弗二6);结果,我们有复活里的生命和能力,也有升天里的权柄;当我们接触我们的主,需要认识祂的所是,认识祂的身分、地位和职任。
叁  我们需要看见主的升天主观的一面─参诗九一1歌四7~8六10
一  基督在祂超越一切的升天里超越阴间(拘留死人的地方)、地(堕落之人行动反对神的地方)、空中(撒但和他黑暗权势行事抵挡神的地方),和诸天(撒但能去的地方)(弗一20~21四8~10来七26伯一6~12上,二1~6);基督在祂的升天里经过了诸天(来四14),所以现今不仅在天上(九24),更是高过诸天(七26),远超诸天之上(弗四10)。
二  弗一19~23启示从升天的基督向着我们有一种传输;22节说,神使基督“向着召会作万有的头”;向着召会,指明从升天的基督向着召会,祂的身体,有一种传输:
1  神赐给升天的基督一个大恩赐─作万有的头;神使基督作头,乃是向着召会,传输给召会;召会一同分享这件事。
2  20~22给我们看见,神使祂的能力在基督身上运行,有四个步骤:第一,使基督从死人中复活;第二,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边;第三,将万有服在祂的脚下;第四,使祂向着召会作万有的头。
3  基督的能力─祂复活的能力、升天的能力、使万有归服的能力,以及使万有归一于一个元首之下的能力─是“向着我们这信的人”并“向着召会”;凡元首基督所达到、所得着的,现在都传输给祂的身体─召会─1922~23节。
4  我们不仅应当相信神圣的传输,我们更需要天天经历这传输;召会应当在高举并升天之基督的传输里;在这传输里,召会与基督同享祂所达到的一切─从死人中的复活、在超越里的坐下、万有的服在脚下,以及作万有的头。
5  因着神圣的传输不是一劳永逸的,召会应当不断地接受这传输;这就是升天的基督带着祂升天的完满意义,不断地传输到召会里面;借着神圣的传输,我们就联于诸天里的基督;只要我们是洁净的容器,并且愿意敞开自己,这传输就会在我们里面不断地进行─二6
6  我们只需要敞开自己,说,“主,我在这里;我爱你,我将自己给你;主,我为着你倒空我的全人”;你如果这样祷告,就会经历并享受这神圣的传输。
三  神圣传输的伟大目标就是将万有在基督里归一于一个元首之下(一10);借着神在所有世代中一切的安排,万有要在新天新地中,在基督里归一于一个元首之下;这是神永远的行政和经纶:
1  这归一是神借着一个宇宙人完成的;这人的头是基督,身体是召会。
2  因着神将万有归一于一个元首之下,是借着基督(元首)与召会(身体)所构成的宇宙人,所以我们这些身体上的肢体就需要在元首权柄之下保守身体的一;这一乃是神用来将万有在基督里归一于一个元首之下的凭借、管道和范围。
3  一切受造之物正在期望,热切等待神的众子显示出来;那时,切的分裂与间隔都要除去;万有,不仅人类,都要在基督里归一于一个元首之下─罗八19~22
4  按照人的看法,全宇宙归一于一个元首之下似乎是不可能的,但是在神凡事都能─可十27
四  基督在祂的升天里作了祂身体召会的头,在祂的丰满里彰显神─西一18弗一23三19
1  头与身体乃是一,形成一个宇宙人;对于这神圣的事,没有空间的因素,也没有时间的因素;身体与头在神圣的生命和神圣的灵里乃是一。
2  按照神圣的观点,我们与升天的基督乃是一,祂的升天也就是我们的升天(二6);在这升天里,我们在祂的丰满里彰显祂;因着超越的基督乃是三一神的具体化身(西二9),所以祂超越的输供包括了三一神的一切丰富分赐,使我们成为基督的丰满,使祂得彰显(弗一22~23三198)。
五  基督在祂的升天里,也作了在诸天里的大祭司,在神面前担负我们,并照顾我们一切的需要;祂在升天里就职进入祂的祭司职任─来二17~18四14~15诗一一〇1~4来五6七26
1  一面,基督是大祭司,在诸天里为众召会代求(25~26罗八34);另一面,祂是大祭司,在众召会里行动,照顾众召会;启一13描述基督为大祭司,就如祂的长袍所显示的,这长袍直垂到脚,乃是祭司袍(出二八33~35)。
2  启示录八章启示基督是把香献在金坛上的祭司:“另一位天使拿着金香炉,来站在祭坛旁边,有许多香赐给祂,好同众圣徒的祷告献在宝座前的金坛上。”(3
3  旧约里的大祭司预表基督是我们的大祭司;按照出埃及记,大祭司在他的肩上和心上担负以色列十二支派的名字,在神面前担负神选民的名字─二八9~10122129
a  今天基督是我们的大祭司,我们在祂的肩上,也在祂的胸前;祂在诸天里是用力量担负我们且用爱托住我们的大祭司。
b  基督作我们的大祭司,也照顾我们;祂“在关于神的事上,成为怜悯、忠信的大祭司”(来二17),就是能同情我们软弱的大祭司(四15)。
c  虽然基督作大祭司照顾我们,但对于祂该如何照顾我们,我们都有自己的想法和感觉;然而,究竟什么对我们有益,这不在于我们的解释,乃在于主的解释─罗八28~29
d  升天的基督不仅顾到我们和我们的利益,祂也顾到神的愿望;祂这位大祭司,顾到神的需要,过于我们的需要。
e  主这位大祭司,建立灯台并修剪灯盏以彰显神(启一13二1);这工作包括祂造就圣徒并建造召会,作耶稣活的见证。
4  主这位在诸天里的大祭司,是更美之约的保证和中保,执行者─来七22八6九15~17
a  新约乃是给我们承受的新遗嘱;这遗嘱有许多遗赠,全是给众召会神圣的福分。
b  基督受死,立了遗嘱,复活成了遗嘱之遗赠的实际,现今祂且在诸天里作遗赠给我们之遗嘱活的执行者(赛四二6)。
c  新约里的每一项福分(弗一3加三14)都是一项遗赠,由活着、复活、升天的基督应用到我们身上。
d  基督在诸天里的职事有一个目标─新耶路撒冷;新耶路撒冷乃是基督在祂升天里工作的完成。

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