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　　读经：创十四18~20，来二17，四14~15，五6、10，六20，七1、27，八1~2

壹　在圣经里，祭司的基本意义不是祭司事奉神，而是祭司将神供应人：

贰　希伯来书是一卷论到祭司职分三方面的书─二17，五6，七16、25：

叁　基督是怜悯、忠信的大祭司─二17：

肆　基督是尊大的大祭司─来四14~15：

伍　虽然基督作大祭司照顾我们，但对于祂该如何照顾我们，我们都有自己的想法和感觉；许多时候我们不知道什么对我们最好，也不知道一些事为什么会发生；只有作大祭司的主知道原因，并且祂照顾我们总是积极的─罗八28~29：

陆　至终，作大祭司的基督顾到神的需要和权益：

柒　基督在升天里作大祭司的天上职事，终极完成于新耶路撒冷，就是神性与人性的调和，作三一神在人性里的扩展、扩大、扩增和彰显，直到永远，作为神经纶最终的目标─启二一2、9~11。

一　在圣经里头一次提到祭司，确立了祭司的原则。

二　圣经第一次用祭司这辞，是说到麦基洗德─创十四18~20：

一　第一面是亚伦的祭司职分，为我们的罪献祭给神─十12：

二　第二面是君尊的祭司职分，为着将神供应到我们里面─来五10，七1~2：

三　第三面是神圣的祭司职分，为着拯救我们到底─七25：

一　来一~二启示，基督完全够资格作我们的大祭司：

二　基督能成为怜悯忠信的大祭司，因为祂是神的儿子，具有神性，也是人的儿子，具有人性：

一　基督作我们的大祭司，在祂的人位、工作和所达到的事上是尊大的─一5、8，二6，一3，二9~10、14~15、17，六20，九24。

二　基督作我们尊大的大祭司，在各方面受过试诱，与我们一样，只是没有罪；祂经过了诸天，且能同情我们的软弱─四14~15。

三　基督作我们尊大的大祭司，在至圣所里在神前担负着我们─九24，出二八9~12、15~30：

四　我们该对基督的祭司职分有响应，坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助─四16：

一　当使徒保罗祷告主，求主挪开那根刺的时候（林后十二7~8），主说，“我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。”（9）

二　主没有挪开那根刺，反将祂自己当作恩典分赐到保罗里面，使保罗认识祂是如何宝贵、全足。

三　我们这样经历基督是把我们担负在祂肩上和胸前，并把神供应到我们里面的大祭司，就是在至圣所里的经历；我们在至圣所享受神自己和祂一切的丰富；这种对基督作我们大祭司的经历，乃是最高的经历和享受。

一　当我们向神的祷告是向着神经纶里的目标，就是基督、神的国与神的家时，神必垂听我们的祷告─王上八48，但六10。

二　不论我们为谁祷告，我们的祷告都该对准神的权益，就是对准基督与召会─神在地上的权益，以完成神的经纶─弗五32，六17~18。

1　圣经中说到祭司职分基本的故事，乃是说到一个祭司从神而来，把神的一些东西供应给神的子民：

2　基督在天上的职事里，乃是照着麦基洗德的等次标出为大祭司（来五6、10），不是为着罪献祭，如亚伦所作的，乃是将那经过成为肉体、人性生活、钉十字架和复活之过程的神（由饼和酒所表征─太二六26~28）服事给我们。

3　关于基督是大祭司，主要的点乃是祂将神供应到我们里面─来八2。

1　亚伦的祭司职分解决了罪的问题─七27，九12、28。

2　基督为着罪，借着一次向神献上自己为祭，就把罪除掉─26节，十10~12。

3　亚伦的祭司职分不是神原初心意的一部分，乃是因着罪的问题，后来加上的─一3，约一29，罗八3。

1　基督照着麦基洗德的等次作大祭司，乃是公义王与平安王─赛三二17，九6。

2　基督洗净了罪，是由亚伦的工作所预表的，而祂坐在高处至尊至大者的右边，乃是照着麦基洗德的等次─诗一一〇1、4，来一3，八1。

3　基督是君尊的大祭司，凡我们所需要的，祂都供应我们，把经过过程并终极完成的三一神分赐到我们里面作我们的供应，以完成神永远的定旨。

1　基督是君尊的，这是身分的事，而基督是神圣的，则是构成成分的事，也就是说，具有必要的元素，使祂构成为神圣的大祭司。

2　基督的神性，使祂构成为活的、满了生命的大祭司，而能长远地继续祂的祭司职任─17、24节。

3　神圣的祭司职分乃是不能毁坏之生命的拯救大能；因此，神圣的祭司职分乃是带来生命，消除死亡─16节。

1　祂是神的儿子，有神的性情─一8。

2　祂是人的儿子，有人的性情─二6、9。

3　祂成为肉体，与我们一样─14、17节。

4　祂被试诱、试验─18节。

5　祂受了死的苦─9节。

6　祂为我们的罪成就了平息─17节。

7　祂废除了魔鬼─14节。

8　祂释放我们脱离死的奴役─15节。

9　祂在复活里产生许多弟兄，形成了召会─11~12节。

10　祂被高举，得了荣耀尊贵为冠冕─9节。

11　祂是我们救恩的创始者，元帅─10节。

12　祂帮助我们─16节。

1　祂是怜悯的，与祂之是人相合。

2　祂是忠信的，与祂之是神相合。

3　基督的神性和人性，是由大祭司所穿以弗得上面的金和麻所预表─出二八6~14，三九2~7：

1　在旧约里，大祭司预表基督是我们的大祭司。

2　大祭司每次在至圣所里进到神面前时，都要在神面前，在肩上和胸前担着以色列人的名字─9~12、15~30节。

3　基督是我们怜悯、忠信、尊大的大祭司，我们在祂的肩（祂担负的力量）上，也在祂的心（祂的爱）上。

4　基督在至圣所在神前担负我们，将经过过程并终极完成的三一神供应到我们里面─来八2。

1　我们的灵今天既是神居所的所在（弗二22），这灵就是天的门（创二八12~17），在这里基督是梯子，把我们在地上的人联于天，并把天带给我们（约一51）。

2　因此，每当我们转到灵里，就能进入天的门，借着基督作天梯，摸着天上施恩的宝座。

ａ　亚伯拉罕得着胜利后，预表基督是君尊大祭司的麦基洗德出现了；亚伯拉罕能杀败四王，得回罗得，而得着胜利，必是借着麦基洗德的代求─1~3、12~20节，来七1~3。

ｂ　今天我们的大祭司基督，正以隐藏的方式为我们代求（罗八34，来七25），使我们成为祂的得胜者，击败神的仇敌，好使基督借着我们的得胜，能在祂第二次来时公开地显现。

ｃ　麦基洗德从神那里来，把神的一些东西供应给亚伯拉罕；饼和酒表征神供应给我们，使我们得着滋养、复苏、维持、安慰和加强─创十四18。

ａ　以弗得上面，金和麻交织在一起，预表在基督里神性与人性的调和。

ｂ　 “在这宇宙中有一种用金线和麻线编织而成的织物，含有金黄、纯白、蓝、紫和朱红这五种颜色。这就是主耶稣今天所穿的以弗得。祂仍然穿着用金和麻作成的衣服，有五种美丽的颜色，彰显祂的神性、人性、属天、君尊和救赎。”（出埃及记生命读经，一五七二页）

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