壹　创二9的两棵树—生命树与善恶知识树—代表两种生活的原则：

一　这两棵树表明基督徒能凭着两种不同的原则—是非的原则或生命的原则—而生活—林前八1。

二　基督徒不是讲是非的原则，善恶的原则，乃是讲生命—约壹五11~13、20。

三　当我们接受主耶稣，得着新的生命之后，我们多了一个生活的原则—生命的原则；我们如果不知道，就会把生命的原则摆在一边，而跟从是非的原则。

四　基督徒不是问事情对或不对，乃是在作事时问里面的生命怎么说—罗八6，弗四18~19。

贰　我们基督徒的生活是凭着里面的生命，不是凭着外面是非的标准；我们生活的原则是里面的而不是外面的：

一　如果我们生活的原则也不过是对与错，我们就和世人一样了—17节。

二　对不对，不是凭着外面的标准，乃是凭着里面的生命。

三　我们不只是恶事不能作，连仅仅是善的事也不能作：

1　基督徒只能作出乎生命的事；在这里有恶事，有善事，也有生命的事—约一4，十10，约壹二25，五13。

2　在创二9，“善恶”摆在－创世记一起，两者是在－创世记一条路上，“生命”是在另外一条路上。

3　有一个标准比善的标准还要高，这个标准乃是生命的标准—约十一25，约壹五11~12。

4　基督徒的生活标准，不只是对付恶的事，也是对付善和对的事。

5　许多事情，虽然按着人的标准是对的，但是按着神的标准却是错的，因为缺少神的生命。

四　基督徒的生活是凭着里面的生命—罗八2、6、10~11：

1　没有一个基督徒可以在生命之外有所决断—约壹五13。

2　里面生命加增的事，就都是对的；里面生命减少的事，就都是不对的。

3　我们的道路是神的生命，不是是与非；这两个原则的分别太大、对比太强了。

4　我们只有一个问题：神的生命在我们里面是起来的，或者是萎下去的；这要断定我们的道路。

5　神乃是要求到神的生命满足了才够；我们要作到神所给我们的生命满足了才够—约一4，三15。

6　基督徒不是因为犯了罪在神面前认罪而已；基督徒许多时候是因为作了好事而在神面前认罪。

7　我们生活的原则，不是分别善和恶；我们在神面前所分别的是生命和死亡—罗八6，约壹三14。

叁　我们若要按照生命的原则生活，就需要分辨灵与魂，并且认识灵—来四12，林前二14~15：

一　主就是那灵，在我们灵里生活、居住、运行、行动并行事，并且我们与祂成为一灵—林后三17，罗八16，林前六17：

1　我们若想要实际地认识主，并在日常生活中经历祂，就必须学习分辨我们的灵—二14~15。

2　我们若不认识我们人的灵，就不能领会神在我们里面的行动，也不能跟从主，因为今天主乃是那灵，活在我们灵里—约壹二27，提后四22。

二　我们需要认识我们的灵与其他内里诸部分的不同—诗五一6，结三六26，彼前三4。

三　在我们的魂里作任何事，不论事是对或不对，都是活在旧人里；因此，我们需要否认我们的魂生命，就是我们的己—太十六24~26。

四　当我们跟从灵，我们就是跟从主自己，因为主是在我们灵里—提后四22，林前六17。

肆　我们要按照生命的原则生活，就需要跟随生命内里的感觉—罗八6，弗四18~19，赛四十31：

一　生命的感觉是主観的、个人的、实际的：

1　在消极一面，生命的感觉是死的感觉—罗八6上。

2　在积极一面，生命的感觉是生命平安的感觉，感觉刚强、饱足、安息、明亮、舒服—6节下。

二　生命感觉的源头是神圣的生命（弗四18~19）、生命之律（罗八2）、圣灵（11，约壹二27）、住在我们里面的基督（约十五4~5）和在我们里面运行的神（腓二13）。

三　生命感觉的功用，是使我们知道自己是活在天然的生命里，或活在神圣的生命里；是活在肉体里，或活在灵里—林前二14~15，罗八8~9，加五16~17。

四　信徒的生命长进不长进，就在于他如何对待生命内里的感觉—弗四15，西二19，林前三6~7。

五　我们需要将自己祷告到生命的感觉里，并天天活在这种管制、引导、指引的元素之下—罗八6，弗四18~19，约壹二27。

六　我们越照着灵而行并跟随生命的感觉，就越照着生命的原则而活—罗八4、6。

伍　我们若照着生命的原则而活，我们辨识事物，就不会照着对错，乃照着生命或死亡—林后十一3：

一　约翰福音强调一个事实：生命树与善恶知识树相对，我们不该在意善恶，乃该在意生命—四10~14、20~21、23~24，八3~9，九1~3，十一20~27。

二　辨识一件事最好的办法—辨识的秘诀—乃是照着生命或死亡来辨识；我们必须学习照着生命和死亡来辨识、分辨事情，拒绝任何剥夺我们对主作我们生命供应之享受的说话，而接受主真正的职事，真正的职事总是加强我们享受基督作我们生命的供应—罗八6，林后十一3。

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