壹
在启二7,生命树是指钉十字架(由树,就是木头所含示—彼前二24)并复活(由神的生命所含示—约十一25)的基督;今天祂是在召会中,这召会的完成乃是新耶路撒冷,在其中这位钉死并复活的基督将是生命树,滋养神所有的赎民,并作他们的享受,直到永远(启二二2、14,参出十五25~26)。
贰
在亚西亚的众召会,包括在以弗所的召会,离弃了使徒保罗许配的职事(提后一15,林后十一2~3);因此,我们看见在大约二十六年之后,使徒约翰写信给在以弗所的召会时,他们已经离弃了起初的爱,并失去了对基督作生命树的真正享受(启二4~5、7):
六
在启二1~7主给以弗所召会的书信中,有四个主要的点;这四个要点的四个英文字都开始于字母“1”—爱(love)、生命(life)、光(light)和灯台(lampstand):
b
在神圣的思想里,金灯台实际上乃是活的、生长的树,有花萼和杏花:因此,灯台描绘具体化身在基督里的三一神,乃是一棵活的、复活的金树—在我们里面、同着我们、借着我们、并从我们里面生长、分枝、发苞并开花,产生光的果子(那灵的果子);这果子在性质上是善的,在手续上是义的,在彰显上是真实的,使神得以彰显,成为我们日常行事为人中的实际—出二五31、35,弗五8~9,加五22~23,约十二36。
1
召会生活的内容在于享受基督—我们越享受基督,召会生活的内容就越丰富;但我们若要享受基督,就必须用起初的爱来爱祂。
2
我们若离弃对主起初的爱,就要失去对基督的享受,并且会失去耶稣的见证;结果,灯台要从我们挪去—启二1~7。
3
爱主、享受主以及成为主的见证,这三者乃是并行的。
二
信主就是接受祂作生命,爱主就是享受祂作生命,享受我们所接受的这人位;信是神所赐我们的,要我们用以接受基督作生命;爱是由这美妙的信所发出来的,叫我们在作我们生命的基督里,能活出三一神的一切丰富—彼后一1,来十二1~2上,林后四13,加五6,约一12~13,二一15~17,西三4。
三
我们信主耶稣时所接受的生命乃是一个人位,我们应用并享受这人位唯一的路,乃是用起初的爱来爱祂;作我们生命的主耶稣既是一个人位,我们就必须与祂有新鲜的接触,此时此刻并天天享受祂现今的同在—约十一25,十四5~6,提前一14,林后五14~15,启二4~7,西一18下,罗六4,七6。
四
“你当献上自己来爱主。没有别的路如此有效,也没有别的路如此稳妥、丰富,如此满了享受。你只要爱祂,不要在乎别的事”—雅歌中所描绘的生命与建造,二三页。


