壹　信徒留意申言者的话，乃是极重要的—彼后一19上：

一　申言者的话是神要求我们知道的事，是信徒必须留意的—彼前一10，彼后三2，路一70。

二　主耶稣曾嘱咐我们，对于申言者的话需要会意；这清楚表明信徒必须重视圣经中申言者的话—太二四15，参但九24~27。

三　召会若不够重视申言者的话，就难免在信徒中多有失去信心的，受谎言欺骗的，“因无……认识而灭绝”的，因不儆醒而忘记主的来临—何四6，帖前五4~6，太二四42，彼前五8。

四　信徒若没有圣经中的预言（申言者的话），就会落在黑暗里—徒二六18，约十二35~36，弗五8~9：

1　今世乃是夜间—罗十三12，帖前五4~8。

2　当主耶稣来时，天就要发亮（彼后一19下）；来世，国度时代，就是白天。

贰　彼得把经上的预言（申言者的话）比作照在暗处的灯—19节下：

一　这指明今世乃是黑夜里的暗处（罗十三12），这世上的人都是在黑暗里行走、活动（参徒二六18）。

二　经上申言者的话犹如信徒的明灯，传输属灵的光（不仅供人心思理解的字句知识），照耀在他们的黑暗里，引导他们进入光明的白昼，甚至经过黑夜，直到主显现的那日，天发亮的时候—彼后一19下，提后四8，一12。

三　在主这阳光显出以前，我们需要祂话的光，照耀我们的脚步—玛四2，诗一一九105、130。

四　我们若留意申言者那如灯照在暗处的话，会叫我们得着基督在我们心里出现，照耀在黑暗中—彼后一19下。

叁　我们需要留意照在暗处的灯，直等到天发亮，晨星在我们心里出现—19节下：

一　 “暗处”按原文也可译为“阴暗地方”，即肮脏、干燥、被人忽略的地方。

二　 “天发亮”是隐喻，说明满了亮光的时候即将来到，如同晴天破晓，有晨星于黎明前在那些蒙光照的信徒心里出现，这些信徒借着留意经上照亮人的预言之话，得了光照而被照明：

1　这促使并鼓励信徒切切寻求主的同在，并且儆醒，使他们当主在祂来临（巴路西亚）的隐密部分，像贼一样来到时，不至于见不到主—太二四27与注1 42~43，帖后二8与注4。

2　这隐喻必是将来世，国度时代，比作那要在主显现（来临）时发亮的天；那时主是公义的日头，祂的光要照耀出来，冲破今世黑夜的幽暗—玛四2。

三　晨星在黎明前最黑暗的时刻出现—启二二16下，参民二四17，太二2、9~10：

1　这指明基督要在这世代临近结束前，在最黑暗的时候，出现如明亮的晨星—启二二16下。

2　主作晨星的出现，与祂作公义日头的出现，不在同一时间—二28，玛四2：

ａ　晨星的出现是在黎明之前；日头的出现是在天明之后。

ｂ　基督作公义的日头，在天明之后的显现，是公开地向着地上一切的人—2节。

ｃ　祂作明亮的晨星，要在黎明之前，隐秘地向着那些儆醒预备，等候祂的得胜者显现—启二二16下。

ｄ　祂要隐秘地将祂自己当作晨星，赐给那些爱祂而儆醒等候祂的人，叫他们优先尝到祂久离再临之同在的新鲜—二28。

四　我们留意经上如灯照在暗处的话，我们里面就会有像天发亮，晨星在我们心里出现的光景—彼后一19下：

1　按象征说，“天发亮”指来世国度时代的晴天破晓—参太十三43。

2　整本圣经关于基督的预表，开始于祂作为光，结束于祂作为晨星—创一3，启二28，二二16下。

3　 “晨星”指在国度时代破晓前，深夜中最黑暗时，隐秘出现于爱慕主显现者心中的基督—16节下。

4　我们若一直留意经上照亮的话，我们就会有国度的天在我们里面发亮，并且在基督作明亮的晨星实际地出现之前，我们就会得着祂如同晨星在我们心中出现—彼后一19，启二28。

5　基督作为晨星，要赐给得胜者作他们的第一个赏赐；我们需要为着基督作为晨星的隐秘显现将自己预备好—28~29节。

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