　读经：太二四45~51

壹　 “这样，谁是那忠信又精明的奴仆，为主人所派，管理他的家人，按时分粮给他们？主人来到，看见他这样行，那奴仆就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切的家业”—太二四45~47：

一　神在信仰里的经纶，乃是祂的“家庭”经营，祂的家庭行政，要在基督里将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使祂得着一个家彰显祂自己，这家就是召会，基督的身体—提前一4，三15，弗二19。

二　忠信又精明的奴仆乃是神家中的管家，管理家庭的人，将基督当作“食物”分赐给祂的信徒—林前九17，弗三2，林前四1，彼前四10：

1　忠信是向着主（林前四2，七25）；精明是向着信徒（参西一28，代下一10，腓四5）。

2　对于忠信的奴仆，主在诸天之国的实现里，要派他管理一切的家业，作为赏赐—太二五21、23。

三　 “分粮给他们”，意指在召会里，将神的话和基督当作生命的供应，供应信徒；作为赐生命之灵的基督是我们的食物，祂具体化并实化在生命的话里—二四45，约六57、63、68：

1　我们若要享受主作我们属灵的食物，使我们能喂养别人，就需要借着各样的祷告，并借着默想祂的话，就是反复思想且（出声）讲说祂的话，而接受祂的话—弗六17~18，诗一一九15（见注）、48、148，书一8，利十一2~3，结三1~4，西三16。

2　我们需要坚定持续地祷告，并尽话语的职事—徒六4，参来七25，八2。

3　我们需要申言以建造召会，就是借着操练我们的灵，在圣灵即时和新鲜的感动、膏抹并光照下，用这生命的活话讲说我们所看见的—林前十四4下，徒五20，四20，二二15。

4　我们需要把自己祷告到神里面，接受赐生命的灵作我们的供应，我们属灵的食物，以喂养我们自己，和那些受我们照顾的人—路十一1~13。

5　我们需要作赐生命的“祈求者”，就是作那能赐人生命的赐生命之灵的管道—约壹五16。

6　我们需要作“新鲜之油的儿子”，不断被新鲜、现今并终极完成的那灵作为欢乐的油所充满，流出那灵到灯台里，使灯台作照耀的见证，就是耶稣的见证—亚四6、12~14，腓一25，启三18，太二五9：

ａ　日复一日，我们必须出代价得着更多的神在祂的神圣性情里作为金油，好使我们能成为纯金的灯台，为着建造金的新耶路撒冷—彼后一4，启三18，一20，二一18，太二五8~9。

ｂ　我们将这事应用到今天的经历时，就看见从我们里面流出来的那灵就是神，而神就是金；因此，我们将基督供应给别人，用油供应他们的时候，实际上就是用神供应他们；神就从我们流出来，流到他们里面—亚四12~14，约七38~39，林后三3、6、8，路十34。

贰　 “若是那恶仆心里说，我的主人必来得迟，就动手打那些和他同作奴仆的，又和酒醉的人一同吃喝，在想不到的日子，不知道的时辰，那奴仆的主人要来，把他割断，定他和假冒为善的人同受处分；在那里必要哀哭切齿了”—太二四48~51：

一　我们心里说，我们的主人必来得迟，这乃是爱现今邪恶的世代，不爱主的显现—提后四8、10：

1　 “来临”的原文是parousia，巴路西亚，意思是“同在”；我们要成为爱主显现，就是爱祂来临的人，就必须宝爱祂今天的显现，就是祂今天的同在—太二四3、37，徒二六16，林后二10，诗歌二九〇首。

2　只要我们有今天，就应当爱主和祂的显现，等候祂的来临，以祂的来临作为警告、鼓励和激励—提后四8，腓三20，启二二12。

3　为着主的来临，我们需要儆醒并预备好—太二五13，二四44，启十九7。

4　我们需要提防贪婪，不为自己积财，乃要对神富足—路十二16~20，林后六10，弗三8。

5　我们需要回想罗得的妻子，不要贪爱并宝贝神即将审判并彻底毁灭的邪恶世界—路十七28~32。

6　我们需要儆醒并祈求，叫主来临的那日子不致如同网罗忽然临到我们—二一34~36，参太二3。

7　 “主耶稣啊，我愿你来！”—这该是爱主和祂显现之人的渇望、呼求和经常的祷告—启二二20，多二12~13。

二　动手打那些和我们同作奴仆的，乃是虐待作我们同伴的信徒—参徒九4：

1　我们不该审判、定罪作我们同伴的信徒，乃要以恩慈待他们，心存慈怜，饶恕他们，正如神在基督里饶恕了我们一样—路六37，弗四31~32。

2　我们不该辱骂或批评我们的弟兄，乃要看他们比我们强—林前六10~11，腓二3、29。

3　我们不该作主辖管作我们同伴的信徒（如为他们作决定），乃要作奴仆服事他们，以那作为赐生命之灵的复活基督喂养他们—彼前五3，太二十25~28，参民十七8。

三　和酒醉的人一同吃喝，乃是与沉醉在属世事物里的世人为伴：

1　因着信徒神圣的性情和圣别的地位，他们不该跟不信者同负一轭；这不只该应用在信徒与不信者之间的婚姻和事业上，也该应用在他们各种亲密的关系上—林后六14，林前十五33，参箴十三20。

2　我们需要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求包罗万有的基督—提后二22。

四　在国度的实现里，忠信又精明的奴仆要得着管理的权柄为赏赐；但恶仆要从荣耀的基督，和祂国度的荣耀，并祂国度中荣耀的同在被割断—太二四47、51：

1　从国度的实现被割断，乃是被扔在外面的黑暗里，在那里哀哭切齿：

ａ　外面的黑暗是指在国度实现里的光明荣耀以外的黑暗—十六28，二五30。

ｂ　哀哭指明懊悔，切齿指明自责。

2　在千年国里与基督一同辖管列国，乃是给祂忠信又精明之奴仆的奖赏—启二26，路十九17~19。

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