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　读经：约十11、16,二—15~17,彼前二25,五4,来十三20,启一13,二1、7

壹　诗二十二~二十四是启示基督的一组诗，从祂的钉十字架，经过祂的牧养，说到祂来世的君王职分：

一　诗篇二十三篇论到基督在祂的复活和升天里作牧者，乃是二十二篇基督救赎的死，并祂产生召会的复活，以及二十四篇基督作为王回来，要借着作祂身体的召会得回全地，－诗篇二者之间的桥梁。

二　基督在祂天上的职事里一直在牧养人，我们需要与祂合作牧养人；我们若接受这个交通，地上会有一个大复兴，将主带回来。

贰　约翰二十一章启示使徒的职事与基督天上的职事合作；该章是约翰福音的完成和总结：

一　约翰福音有二十一章，但事实上结束于二十章。

二　整卷书说到基督在地上的职事，开始于祂这神的话成为肉体，成了一个在肉体里的人(一14)，结束于祂这末后亚当的复活，成了赐生命的灵(二十22)；因此，二十一章应当是一篇附言。

三　这样说虽然是对的，但更内在地说，约翰二十一章乃是约翰福音的完成和总结；该章总结整卷约翰福音，给我们看见基督在天上的职事与使徒在地上的职事一起合作，以完成神的经纶。

叁　在约十10~11和16节，主向门徒揭示，祂是好牧人，来使羊更丰盛地得着生命，并且祂另外有羊(外邦人)，祂必须领这另外的羊与他们(犹太信徒)合为一群(一个召会)，归于一个牧人之下：

一　主的牧养先是在祂地上的职事里—太九36，参十1~6。

二　然后，主的牧养是在祂天上的职事里(彼前五4)，照顾神的召会，结果带进祂的身体。

肆　主托付彼得喂养祂的小羊并牧养祂的羊：

一　当主在复活之后，并在祂升天之前，与祂的门徒在一起时，在祂一次的显现里，祂托付彼得，当祂不在这里而在诸天之上时，要喂养祂的小羊，并牧养祂的羊—约二一15~17。

二　这是把使徒的职事与基督天上的职事合并，以照顾神的群羊，就是召会，结果带进基督的身体。

三　随后在使徒行传，彼得说，“我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事”(六4)；这乃是与基督天上的职事合作，这职事乃是代求的职事(来七25)，也是将神供应到人里面的职事(八2)。

四　彼得对主的这个托付印象非常深刻，以致在他的前书里，他告诉信徒，他们好像羊走迷了路，如今却归到他们魂的牧人和监督了—彼前二25：

1　基督住在我们里面，作我们的生命和一切，但祂也监督、察看我们内里所是的光景和情形。

2　祂借着顾到我们里面各部分的益处，并监督我们魂(就是我们真人位)的光景，而牧养我们—参来十三17。

五　彼得劝勉长老，要牧养他们中间神的群羊，好使他们这些忠信的长老在牧长显现的时候，得着那不能衰残的荣耀冠冕—彼前五1~4。

六　彼得的话指明，基督天上的职事主要的是牧养神的召会，就是祂的群羊，结果带进祂的身体。

伍　以下使徒保罗的话，也给我们看见使徒的职事与基督天上的职事合并，以照顾神的群羊：

一　在徒二十28，保罗告诉在以弗所的长老：“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。”

二　保罗说，“我知道我离开以后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群”(29)；使徒不顾自己的性命(24)，但他非常关心召会的前途；召会是他的珍宝，也是神的珍宝。

三　保罗在来十三20说，“神……凭永约之血，领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来”：

1　这永约就是新遗命的约，为要得着群羊，就是召会，结果带进基督的身体，并终极完成新耶路撒冷；神的永约是要借着牧养，终极完成新耶路撒冷。

2　神使我们的主从死人中复活，叫祂成为大牧人，好照着神的永约，终极完成新耶路撒冷。

陆　使徒职事与基督天上职事合并的主要目的和目标，乃是要建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷，以完成神永远的经纶—参弗三2、8~9，彼前五10。

柒　为着神永远经纶的主要目的和终极完成而牧养神的群羊，这件事甚至在雅歌中也提到：

一　 “我心所爱的啊，求你告诉我，你在何处牧放羊群〔为着满足〕?晌午在何处使羊群歇卧〔为着安息〕?”—一7上。

二　 “只管出去跟随羊群的脚踪，把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边”—8节下。

三　 “我的良人属我，我也属他；他在－雅歌百合花〔以单一的心，过着信靠神的生活，而寻求基督的人〕中牧放群羊”—二16。

四　 “我属我的良人，我的良人也属我；他在－雅歌百合花中牧放群羊”—六3。

捌　牧养信徒，对于他们在神圣生命里的长大，是极其重要的；我们必须以牧养的路来传福音并复兴召会：

一　我们应当祷告说，“主，我要得着复兴；从今天起，我要作一个牧人；我要去喂养人，牧养人，把人聚成一群。”

二　在约翰十章和二十一章，主用－约翰三个辞说到牧养的事：“喂养”、“牧养”、“成为一群”(十16，二一15~16)；我们也可将“群”用作动词(意指使羊成为一群)。

三　众召会都必须学习如何使人成为一群，好叫他们能调和在一起；长老和同工该带头实行这事。

玖　金灯台生机的维持乃是基督天上的职事，在祂的人性里顾惜众召会，并在祂的神性里喂养众召会，好借着祂生机的牧养产生得胜者—启一13,二7,约十11、14,彼前二25,五4,来十三20:

一　人子是在祂的人性里，金带表征祂的神性，而胸是爱的表号：

1　基督原来是腰间束带，为着神圣的工作得加力(出二八4，但十5)，以产生众召会，但如今祂在胸间束带，借着祂的爱照顾祂所产生的众召会(启一13)。

2　金带表征基督的神性成了祂神圣的力量，胸表征这金的力量是由祂的爱并凭祂的爱来运用并推动的，好喂养众召会。

二　基督作为人子，在祂的人性里照顾众召会，为要顾惜众召会—13节上：

1　祂收拾灯台的灯，使灯正确合宜，就是在顾惜我们，使我们快乐、愉快、舒适—出三十7，参诗四二5、11：

ａ　主的同在带来一种柔细、温暖的气氛，顾惜我们的全人，给我们安息、安慰、医治、洁净和鼓励。

ｂ　我们在召会里能享受主同在的顾惜气氛，得着生命的滋养供应—弗五29，参提前四6,弗四11。

2　祂修剪灯台的灯芯，把一切拦阻我们照耀的消极事物剪掉—出二五38：

ａ　灯芯烧焦的部分，灯花，表征必须剪除的那些不照着神定旨的事物，就如我们的肉体、天然的人、己和旧造。

ｂ　祂把众召会中间一切的不同(过错、短处、失败、缺点)修剪掉，使众召会在素质、样子和彰显上完全相同—参林前一10，林后十二18，腓二2。

三　基督在神性里以祂胸间金带所表征的神圣之爱照顾众召会，以喂养众召会—启一13下:

1　基督在祂三个时期的丰满职事中，以祂自己这包罗万有的基督来喂养我们，使我们在神圣的生命中长大成熟，成为祂的得胜者，以完成祂永远的经纶。

2　作为行走的基督，祂知道每一个召会的情形；作为说话的灵，祂修剪灯台并用新油,就是那灵的供应,充满灯台—二1、7,参出二七20~21,亚四6、11~14。

3　我们要有分于祂的行动，并享受祂的照顾，就必须在众召会里。

拾　借着基督奇妙的牧养，我们得以享受祂作我们的福分，从今时直到永远—赛四九10,启七9~17,约六35,四13~14,诗三六7~9,九一1,赛十二1~6,启二二1。

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