读经：来五11~六5。
来五11～六5（略）壹 神的话主要不是为着知识，乃是为着滋养─来五12：
来5:12 按时间说，你们该作教师；可是你们还需要有人将神谕言开端的要纲教导你们；并且成了那必须用奶，不能吃干粮的人。
一 圣经虽是一本教训的书，但它的教训不仅是传授头脑的知识给我们，更是供应食物给我们─耶十五16，彼前二2~3。
耶15:16 耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。
彼前2:2 像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救；
彼前2:3 你们若尝过主是美善的，就必如此。
二 主耶稣取用圣经上神的话作祂的食物，并靠此而活─太四4。
太4:4 耶稣却回答说，经上记着，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”
三 来五12中，“奶”和“干粮”这些辞，指明神的话是为着滋养人的：
来5:12 按时间说，你们该作教师；可是你们还需要有人将神谕言开端的要纲教导你们；并且成了那必须用奶，不能吃干粮的人。
１ 在基督里的信徒借着重生成为婴孩，就能靠着灵奶，就是话奶的滋养，在生命里长大─彼前二2~3。
彼前2:2 像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救；
彼前2:3 你们若尝过主是美善的，就必如此。
ａ 话奶是为着魂，就是里面的人。
ｂ 奶是在神的话里传输出来，借着我们理性心思的的领会，且由我们心思机能的吸收，滋养我们里面的人。
２ 奶主要的是为着婴孩，而干粮是为着成熟的人─林前三2，来五13。
林前3:2 我给你们奶喝，没有给你们干粮，因为那时你们不能吃，就是如今还是不能，
来5:13 凡只能享用奶的，对公义的话都是没有经验的，因为他是婴孩；
贰 保罗在希伯来书中的负担，乃是要把信徒从基督徒生活的幼稚园阶段带出来，把他们带到成熟─带到公义的话，就是关于基督天上的职事，以及关于神经纶的法则的话，这话就是使他们达到成熟的干粮─来五12，14，六1：
来5:12 按时间说，你们该作教师；可是你们还需要有人将神谕言开端的要纲教导你们；并且成了那必须用奶，不能吃干粮的人。
来5:14 只有长成的人，才能吃干粮，他们的官能因习用而受了操练，就能分辨好坏了。
来6:1 所以，我们既离开了那论到基督之开端的话，就当竭力前进，达到完全、成熟，不再立根基，就是悔改脱开死行，信靠神，
一 希伯来信徒留在救恩的起初阶段，而不往前到基督天上的职事那里─来四14~16，五11~12。
来4:14 所以，我们既有一位经过了诸天，尊大的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当坚守所承认的。
来4:15 因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司，祂乃是在各方面受过试诱，与我们一样，只是没有罪。
来4:16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
来5:11 关于麦基洗德，我们有许多话要说，且是难以解明的，因为你们听觉迟钝。
来5:12 按时间说，你们该作教师；可是你们还需要有人将神谕言开端的要纲教导你们；并且成了那必须用奶，不能吃干粮的人。
二 希伯来信徒曾经蒙了光照，尝过属天的恩赐，得着并有份于圣灵，并尝过神美善的话，但他们仍停留在享受新约祝福的起初阶段─来六4~5。
来6:4 因为那些曾经蒙了光照，尝过属天的恩赐，又有分于圣灵，
来6:5 并尝过神美善的话，以及来世的能力，
三 希伯来信徒接受福音到某一个程度，但他们不知道，基督有一个在诸天之上的职事─来八1~2。
来8:1 我们所讲之事的要点，就是我们有这样的大祭司，祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边，
来8:2 作了圣所，就是真帐幕的执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。
四 写希伯来书是要把信徒从关于基督在地上职事之美善的话，带到关于基督在天上职事之公义的话，而把幼稚的信徒带到成熟─来六1。
来6:1 所以，我们既离开了那论到基督之开端的话，就当竭力前进，达到完全、成熟，不再立根基，就是悔改脱开死行，信靠神，
叁 基督开端的话，是基督徒生活的根基─来六1：
来6:1 所以，我们既离开了那论到基督之开端的话，就当竭力前进，达到完全、成熟，不再立根基，就是悔改脱开死行，信靠神，
一 子讲说神，或神在子里说话，有两类的话─基督开端的话，和公义的话─来一1~2，五12~14，六1：
来1:1 神既在古时，借着众申言者，多分多方向列祖说话，
来1:2 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙；
来5:12 按时间说，你们该作教师；可是你们还需要有人将神谕言开端的要纲教导你们；并且成了那必须用奶，不能吃干粮的人。
来5:13 凡只能享用奶的，对公义的话都是没有经验的，因为他是婴孩；
来5:14 只有长成的人，才能吃干粮，他们的官能因习用而受了操练，就能分辨好坏了。
来6:1 所以，我们既离开了那论到基督之开端的话，就当竭力前进，达到完全、成熟，不再立根基，就是悔改脱开死行，信靠神，
１ 基督开端的话是奶，为着婴孩。
２ 公义的话是干粮，为着成熟的人。
二 在六5里，神美善的话，是指六1所说基督基开端的话：
１ 神美善的话，是在幼稚园阶段的基督开端的话。
２ 关于基督在地上职事的话，是美善的话，因为是喜信，佳音；然而，这是在幼稚园阶段的话。
三 基督开端的话，是指构成基督徒生活根基的六项：悔改脱开死行，信靠神，浸洗的教训，按手，死人的复活，和永远的审判─六1~2。
四 基督开端的话，不只包括信徒对基督经历的开端，也包括基督早期的职事。
肆 公义的话，具体的说出神在祂的经纶并行政上，对待祂的子民所有公正公义的思想─来五13：
来5:13 凡只能享用奶的，对公义的话都是没有经验的，因为他是婴孩；
一 义是照着神公义并严格的要求，在神前与人、事、物都是对的─太五20，林前十五34。
太5:20 我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。
林前15:34 你们要按着义清醒过来，不要犯罪，因为你们中间有人对神是无知的。我说这话，是要叫你们羞愧。
二 义是神国的事─太六33：
太6:33 但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。
１ 义是从神为着祂的行政而来的─诗八九14，九七2，赛三二1。
诗89:14 公义和公平，是你宝座的根基；慈爱和真实，行在你面前。
诗97:2 密云和幽暗，在祂的四围；公义和公平，是祂宝座的根基。
赛32:1 看哪，必有一王凭公义作王，必有首领按公平掌权。
２ 义与神的管理、行政和管治有关。
三 义是在我们里面与神是对的：
１ 在我们里面与神是对的，乃是里面的人是透明并明亮如水晶的─里面的人是照着神的心思和意愿的。
２ 有这样的义，就是在基督里成为神的义─林后五21。
林后5:21 神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。
四 希伯来书基本上是以神公义的行政结构而成的─－来十30~31，十二29：
来10:30 因为我们知道谁曾说，“伸冤在我，我必报应。”又说，“主要审判祂的百姓。”
来10:31 落在活神的手里是可怕的。
来12:29 因为我们的神乃是烈火。
１ 希伯来书是神在经纶并行政上对待祂子民的启示。
２ 本书的五个警告，都是基于神是公义的神这个事实，在行政上对付祂的子民时，祂乃是烈火─十31：
ａ 第一个警告─要注重论到子的话─二1~4。
ｂ 第二个警告─不要赶不上那应许的安息─三7~四13。
ｃ 第三个警告─要竭力前进，达到成熟─五11~六20。
ｄ 第四个警告─要向前进入至圣所，不可退缩回到犹太教─十19~39。
ｅ 第五个警告─要奔跑赛程，不可堕落离开恩典─十二1~29。
五 我们若要完全进入公义的话，就必须经历并操练─五13~14：
１ “没有经验的”，（13，）指明我们必须经历公义的话。
２ “操练”，（14，）与操练我们的官能有关，好辨明、分辨神的话，正如我们辨别食物一样，考量一句特别的话是像奶，还是像干粮。