读经：来三5~四11。
来三5～四11（略）壹 我们若要对希伯来书中安息日的安息有正确的领会，就必须认识圣经中第一次提到安息日之安息的意义─创二2~3：
创2:2 到第七日，神造作的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切造作的工，安息了。
创2:3 神赐福给第七日，将其分别为圣，因为在这日神歇了祂一切创造和造作的工，就安息了。
一 神在第七日安息了，因为祂达到了祂所愿望的。
二 神的心愿是要得着人，在地上彰显祂并代表祂─创一26~28，来二6~8上：
创1:26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
创1:27 神就按着自己的形像创造人，乃是按着神的形像创造他；创造他们有男有女。
创1:28 神就赐福给他们；又对他们说，要繁衍增多，遍满地面，并制伏这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。
来2:6 但有人在经上某处郑重见证说，“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
来2:7 你使祂比天使微小一点，赐祂荣耀尊贵为冠冕，并派祂管理你手所造的，
来2:8 叫万有都服在祂的脚下。”既叫万有都服祂，就没有留下一样不服祂的。只是如今我们还不见万有都服祂，
１ 整本圣经管制的原则，乃是在已过的永远里神制定了一个定旨，一个计划，要带着祂的权柄彰显祂自己。
２ 神照着祂永远的计划而有的愿望，乃是要借着人使祂自己得着彰显和代表。
３ 当人在地上彰显并代表神的时候，神的愿望就满足了。
三 当地上有一种光景，就是人彰显神并代表神时，那种光景就是神的安息日之安息。
四 新耶路撒冷是神终极并永远的安息日之安息，因为神在那里要完满的得着彰显和代表─启二一10~11，二二1，4上，5下。
启21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启21:11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
启22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启22:4 也要见祂的面；祂的名字必在他们的额上。
启22:5 不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
五 安息日的安息就是神在祂的心愿上得了满足。
贰 在旧约里，美地是安息，因为圣殿能建造在那里─申十二9，王上八1~11：
申12:9 因为直到如今，你们还没有进入耶和华你神所赐你的安息，所给你的产业。
王上8:1 那时，所罗门将以色列的长老们和各支派的首领，就是以色列人宗族的首领，招聚到耶路撒冷所罗门王那里，要把耶和华的约柜从大卫城，就是锡安，运上来。
王上8:2 以他念月，就是七月，在节期的时候，以色列人都聚集到所罗门王那里。
王上8:3 以色列的众长老来到，祭司便抬起约柜；
王上8:4 他们将耶和华的约柜、会幕和会幕里的一切圣器具，都运上来，是祭司和利未人将这一切运上来的。
王上8:5 所罗门王和聚集到他那里的以色列全会众，一同在约柜前献牛羊为祭，多得无法计算，无法数点。
王上8:6 祭司将耶和华的约柜抬进所预备的地方，就是圣殿的内殿，也就是至圣所，放在两个基路伯的翅膀底下。
王上8:7 因为基路伯张着翅膀在约柜所在之处以上，遮掩约柜和抬柜的杠。
王上8:8 这两根杠甚长，杠头在内殿前的圣所可以看见，在殿外却不能看见，直到今日还在那里。
王上8:9 约柜里只有两块石版，就是以色列人出埃及地后，耶和华与他们立约的时候，摩西在何烈山所放的；除此以外，并无别物。
王上8:10 祭司从圣所出来的时候，有云充满耶和华的殿；
王上8:11 因着那云的缘故，祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了耶和华的殿。
一 神将美地、祂正确的子民和基督，看作是一个：
１ 在圣经里，地表征神正确的子民；因此，按照神的观念，人总是与地有关联的。
２ 在圣经里，地是复活基督的预表；基督乃是美地─创一9，申八7~10。
创1:9 神说，天以下的水要聚在一处，使旱地露出来；事就这样成了。
申8:7 因为耶和华你神领你进入美地，那地有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来；
申8:8 那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树；那地有出油的橄榄树，有蜜。
申8:9 你在那地不缺食物，你必一无所缺；那地的石头是铁，山内可以挖铜。
申8:10 你吃得饱足，就要颂赞耶和华你的神，因祂将那美地赐给你了。
３ 人的身体是用地上的尘土造的，但人自己是照着神的形像造的，目的是要彰显神，并且受托有神的权柄，可以施行神的管治权，并在地上形成神的国─创二7，一26。
创2:7 耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。
创1:26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
４ 地、基督和人合在一起，乃是神的彰显，也是神的国，有神的荣耀和权柄。
二 圣殿是以色列人进入美地终极的完成─王上八1~11：
王上8:1 那时，所罗门将以色列的长老们和各支派的首领，就是以色列人宗族的首领，招聚到耶路撒冷所罗门王那里，要把耶和华的约柜从大卫城，就是锡安，运上来。
王上8:2 以他念月，就是七月，在节期的时候，以色列人都聚集到所罗门王那里。
王上8:3 以色列的众长老来到，祭司便抬起约柜；
王上8:4 他们将耶和华的约柜、会幕和会幕里的一切圣器具，都运上来，是祭司和利未人将这一切运上来的。
王上8:5 所罗门王和聚集到他那里的以色列全会众，一同在约柜前献牛羊为祭，多得无法计算，无法数点。
王上8:6 祭司将耶和华的约柜抬进所预备的地方，就是圣殿的内殿，也就是至圣所，放在两个基路伯的翅膀底下。
王上8:7 因为基路伯张着翅膀在约柜所在之处以上，遮掩约柜和抬柜的杠。
王上8:8 这两根杠甚长，杠头在内殿前的圣所可以看见，在殿外却不能看见，直到今日还在那里。
王上8:9 约柜里只有两块石版，就是以色列人出埃及地后，耶和华与他们立约的时候，摩西在何烈山所放的；除此以外，并无别物。
王上8:10 祭司从圣所出来的时候，有云充满耶和华的殿；
王上8:11 因着那云的缘故，祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了耶和华的殿。
１ 神有了圣殿，就能为着祂的国度、管理和行政，得着祂的彰显和代表。
２ 美地是地和神子民以及建造起来的神居所的组合，以彰显神并运用祂的权柄。
３ 当神得着彰显和代表，神与人就得着满足；这乃是真安息。
４ 今天召会生活乃是我们的美地，因为在这里我们有神的居所、彰显、权柄、国度的安息。
叁 在来四9里，安息日的安息乃是基督作我们的安息，由迦南地所预表─申十二9，来四8：
来4:9 这样，必有一安息日的安息，为神的子民存留。
申12:9 因为直到如今，你们还没有进入耶和华你神所赐你的安息，所给你的产业。
来4:8 若是约书亚已经使他们得了安息，此后神就不会提起别的日子了。
一 基督作众圣徒的安息，分为三个阶段：
１ 在召会时代，属天的基督，就是那彰显、代表、并满足了神的一位，也是那歇了一切的工，坐在诸天之上神右边的一位，祂现今在我们灵里是我们的安息─太十一28~29。
太11:28 凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。
太11:29 我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；
２ 在千年国里，撒但从地上除去之后，（启二十1~3，）神要因基督和得胜的的圣徒，而得着彰显、代表并满足；然后基督连同国度，将是得胜圣徒更完满的安息，他们要与基督一同作王，（4，6，）有份于并享受祂的安息。
启20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙，和一条大锁链。
启20:2 他捉住那龙，就是古蛇，也就是魔鬼，撒但，把他捆绑一千年，
启20:3 扔在无底坑里，关起来，封上印，使他不得再迷惑列国，等那一千年完了；以后必须暂时释放他。
启20:4 我又看见几个宝座和坐在上面的，有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者，以及那些没有拜过兽与兽像，额上和手上也没有受过它印记之人的魂，他们都活了，与基督一同作王一千年。
启20:6 在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
３ 在新天新地里，所有的仇敌，包括最后的仇敌，死，都被基督征服之后，（林前十五24~27，）祂这位全胜者，将是神所有赎民最完满的安息，直到永远。
林前15:24 再后，是末期，那时基督要将国交与神，就是父，那时祂已将一切执政的、掌权的、有能的都废除了。
林前15:25 因为基督必要作王，直到神把一切仇敌都放在祂的脚下。
林前15:26 最后所废除的仇敌，就是死，
林前15:27 因为神已叫万有都服在祂的脚下。祂既说万有都服了，明显那叫万有服祂的，就不在其内了。
二 来四9里安息日的安息，就是美地的安息所预表的，只包括基督作我们安息的头两个阶段：
来4:9 这样，必有一安息日的安息，为神的子民存留。
１ 头两个阶段的安息乃是奖赏，要给那些竭力追求主，丰满的享受了祂，并且成为得胜者的人。
２ 第三阶段的安息，不是奖赏，乃是给所有赎民完满的份。
三 四9所说安息日的安息，是指基督在头两个阶段，特别在第二阶段，作我们的安息，就是为我们存留，要我们竭力寻求并进入的：
１ 在基督作我们安息的第二阶段，祂要得着全地为业，作祂的国度一千年─诗二8，来二5~6。
诗2:8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为产业。
来2:5 我们所说要来的世界，神原没有交给天使管辖。
来2:6 但有人在经上某处郑重见证说，“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
２ 在基督作我们安息的第二阶段，所有得胜的信徒，就是在第一阶段寻求并享受祂作安息的人，要在千年国里与祂一同作王─启二十4，6，提后二12：
启20:4 我又看见几个宝座和坐在上面的，有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者，以及那些没有拜过兽与兽像，额上和手上也没有受过它印记之人的魂，他们都活了，与基督一同作王一千年。
启20:6 在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
提后2:12 我们如果忍耐，也必与祂一同作王；我们如果不认祂，祂也必不认我们；
ａ 他们要承受地土─太五5，诗三七11，路十九17，19。
太5:5 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
诗37:11 但卑微的人必承受地土，以丰盛的平安为乐。
路19:17 主人说，好，良善的奴仆，你在最小的事上既是忠信的，可以有权柄管十座城。
路19:19 主人说，你也可以管五座城。
ｂ 他们要同享他们主人的快乐─太二五21，23。
太25:21 主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。
太25:23 主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。
ｃ 这国度的安息，由进入迦南美地所预表，是新约信徒的目标。
肆 一共有三个安息─召会、国度、和新耶路撒冷：
一 现今的召会，乃是享受的安息日，要来的国度是赏赐的安息日─来十35，十一26，启二二12：
来10:35 所以不可丢弃你们的胆量；这胆量是会得大赏赐的。
来11:26 他算为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵，因他望断以及于那赏赐。
启22:12 看哪，我必快来！赏罚在我，我要照各人所行的报应他。
１ 神是智慧的，用要来的安息日作为赏赐，鼓励我们享受现今的安息日。
２ 神在祂的智慧里，命定来世和千年国是赏赐的时代，激励我们在今世寻求祂，并对祂的工作有回应。
二 召会生活是人在地上被神得着，而作神彰显和代表的生活─来二10~12，三6~8，四9。
来2:10 原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
来2:11 因那圣别人的，和那些被圣别的，都是出于一；因这缘故，祂称他们为弟兄，并不以为耻，说，
来2:12 “我要向我的弟兄宣告你的名，在召会中我要歌颂你。”
来3:6 但基督为儿子，治理神的家；我们若将因盼望而有的胆量和夸耀坚守到底，便是祂的家了。
来3:7 所以，正如圣灵所说的，“你们今日若听见祂的声音，
来3:8 就不可硬着心，像在旷野惹祂发怒时，试探祂的日子一样；
来4:9 这样，必有一安息日的安息，为神的子民存留。
三 写希伯来书的目的，是要鼓励得救的人不可丢弃召会生活，反而努力、奋斗，并竭力进入其中，因为召会生活乃是今天的安息日之安息─来十25，十三1，9，13~15。
来10:25 不可放弃我们自己的聚集，好像有些人习惯了一样，倒要彼此劝勉；既看见那日子临近，就更当如此。
来13:1 弟兄相爱要持久。
来13:9 你们不要被各样怪异的教训带入歧途，因为心靠恩典得坚固，不靠祭物作食物，才是好的；那靠祭物作食物而行的，从来没有得着益处。
来13:13 这样，我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。
来13:14 我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那要来的城。
来13:15 所以我们应当借着耶稣，常常向神献上赞美的祭，这就是承认主名之嘴唇的果子。
四 我们该受鼓励，留在今天的召会生活里，就是在今天的安息日里，因为召会生活喂养、造就、建造我们，使我们有资格、并引我们进入国度时代的安息日。