读经：空
壹 因着耶利米预言到新约，基于这事实，耶利米书这卷旧约的书，也可视为新约的书─耶二13，十七9，十三23，二三5~6，三一31~34。
耶2:13 因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
耶17:9 人心比万物都诡诈，无法医治，谁能识透呢？
耶13:23 古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的，便能行善了。
耶23:5 耶和华说，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗；祂必作王掌权，行事精明，在地上施行公理和公义。
耶23:6 在祂的日子，犹大必得救，以色列必安然居住；人要称呼祂的名为，耶和华我们的义。
耶31:31 耶和华说，日子将到，我要与以色列家和犹大家，另立新约，
耶31:32 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约；我虽是他们的丈夫，他们却背了我的约；这是耶和华说的。
耶31:33 耶和华说，那些日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
耶31:34 他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄，说，你该认识耶和华；因为他们从最小的到至大的，都必认识我，因为我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪；这是耶和华说的。
贰 基督自己就是神所赐给我们的新约，新遗命─赛四二6，四九8：
赛42:6 我是耶和华，凭公义召了你；我必紧握你的手，保守你，使你作众民的约，作外邦人的光，
赛49:8 耶和华如此说，在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我济助了你；我要保护你，使你作众民的约，复兴遍地，使人承受荒凉之地为业；
一 神的救恩，神的祝福，以及神一切的丰富都已经立约给了我们；这约就是基督：
１ 新约中千百项遗赠的实际乃是基督─创二二18上，加三14，林前一30，十五45下，弗一3。
创22:18 并且地上万国，都必因你的后裔得福；因为你听从了我的话。
加3:14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
林前1:30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
林前15:45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
弗1:3 我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；
２ 基督是新遗命的实际，也就是神一切所是的实际，并神一切所赐的实际；所以，基督就是新遗命。
二 接受并享受基督作我们这约的路，乃是借着呼求我们主基督的名，而操练我们的灵，照着我们的灵而活，住留在我们灵里；而与我们的灵同在的，就是这位基督─赛四二5~6，亚十二1，罗八4下，启一10上，提后四22，赛十二3~4。
赛42:5 创造并铺张诸天，将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的万民，又赐灵给行在其上之人的神耶和华，祂如此说，
赛42:6 我是耶和华，凭公义召了你；我必紧握你的手，保守你，使你作众民的约，作外邦人的光，
亚12:1 耶和华论以色列之话语的默示。铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说，
罗8:4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
启1:10 当主日我在灵里，听见在我后面有大声音如吹号说，
提后4:22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。
赛12:3 所以你们必从救恩之泉欢然取水，
赛12:4 在那日，你们要说，当称谢耶和华，呼求祂的名！将祂所行的传扬在万民中，提说祂的名已被尊崇。
叁 新遗命的内容（耶三一31~34，来八8~12）包括以下四项福分，作为神给我们的遗赠：
耶31:31 耶和华说，日子将到，我要与以色列家和犹大家，另立新约，
耶31:32 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约；我虽是他们的丈夫，他们却背了我的约；这是耶和华说的。
耶31:33 耶和华说，那些日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
耶31:34 他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄，说，你该认识耶和华；因为他们从最小的到至大的，都必认识我，因为我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪；这是耶和华说的。
来8:8 但神既找出祂百姓的瑕疵，就说，“看哪，日子将到，主说，我要与以色列家和犹大家，立定新约，
来8:9 不是照着我拉他们祖宗的手，领他们出埃及地的日子，与他们所立的约；因为他们没有恒守我的约，我也不理他们；这是主说的。
来8:10 主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
来8:11 他们各人绝不用教导自己同国之民，各人也绝不用教导自己的弟兄，说，你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我；
来8:12 因为我要宽恕他们的不义，绝不再记念他们的罪。”
一 “我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上”─来八10：
来8:10 主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
１ 生命的律，生命之灵的律，乃是经过过程之三一神作赐生命的灵住在我们的灵里─罗八2~3，11，34。
罗8:2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗8:3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
罗8:34 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
２ 生命的律乃是生命自发的能力；这律是生命所具自然的特性，和自有、自动的功能。
３ 生命之律的功用乃是：
ａ 使我们在生命、性情和彰显上，但不在神格上成为神，使我们成形为神长子的形像，而成为祂团体的彰显─罗八2，29。
罗8:2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗8:29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
ｂ 将我们构成为基督身体的肢体，有各种的功用─弗四11~12，16。
弗4:11 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
弗4:12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
４ 我们享受生命分赐到我们里面，好借着生命之灵的律的工作，完成神的经纶─耶三一33，来八10，罗八10，6，11。
耶31:33 耶和华说，那些日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
来8:10 主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
罗8:10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗8:6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
５ 生命之灵的律已经装置好，且正在运行，我们必须借着把这律的“开关打开”而与这律合作─帖前五16~18，路八15。
帖前5:16 要常常喜乐，
帖前5:17 不住地祷告，
帖前5:18 凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。
路8:15 但那落在好土里的，就是人用美好善良的心听了道，便持守住，并且忍耐着结实。
二 “我要作他们的神，他们要作我的子民”─来八10：
来8:10 主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
１ 神作我们的神，意即神是我们的产业；而我们作神的子民，意即我们乃是神的产业─弗一11，14，18，三21。
弗1:11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
弗1:14 这圣灵是我们得基业的凭质，为使神所买的产业得赎，使祂的荣耀得着称赞。
弗1:18 光照你们的心眼，使你们知道祂的呼召有何等盼望；祂在圣徒中之基业的荣耀，有何等丰富；
弗3:21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
２ 在新约里，我们有特权得着神作我们的神，我们作祂的子民─乃是生命使我们能在与神的交通中享受神，好叫祂被我们所认识、领会，且由我们活出─约壹一3，7。
约壹1:3 我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
约壹1:7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
三 “他们各人绝不用教导自己同国之民，各人也绝不用教导自己的弟兄，说，你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我”─来八11：
来8:11 他们各人绝不用教导自己同国之民，各人也绝不用教导自己的弟兄，说，你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我；
１ 生命的功能，使我们能以生命内里的方式认识神。
２ 我们能凭生命的感觉，就是我们里面神圣生命的感觉、知觉，而从里面主观的认识神─罗八6，弗四18~19，腓三10上：
罗8:6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
弗4:18 他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了；
弗4:19 他们感觉既然丧尽，就任凭自己放荡，以致贪行种种的污秽。
腓3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
ａ 生命的感觉，与死的感觉和生命平安的感觉都有关联─罗八6，赛二六3。
罗8:6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
赛26:3 心意坚定的，你必保守他十分平安，因为他信靠你。
ｂ 生命的感觉使我们知道我们是活在天然的生命里，或活在神圣的生命里；也使我们知道我们是活在肉体里，或活在灵里。
ｃ 我们应当照生命的感觉，按生命的原则而活，而不是照对错的原则，就是死的原则而活。
四 “我要宽恕他们的不义，绝不再记念他们的罪”─来八12：
来8:12 因为我要宽恕他们的不义，绝不再记念他们的罪。”
１ 基督为我们的罪成就了平息，以平息神的公义，也就是满足了神公义的要求，使我们得以与神和好─来二17。
来2:17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样，为要在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司，好为百姓的罪成就平息。
２ 基督那又宝贵又有功效的血，解决了我们一切的难处，使我们得以维持在与神不断的交通中，不断的享受祂生机的救恩─约壹一7~9，－约壹二1~2：
约壹1:7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
约壹1:8 我们若说自己没有罪，便是自欺，真理就不在我们里面了。
约壹1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
约壹2:1 我的孩子们，我将这些事写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，我们有一位与父同在的辩护者，就是那义者耶稣基督；
约壹2:2 祂为我们的罪，作了平息的祭物，不是单为我们的罪，也是为所有世人的罪。
ａ 在神面前，主救赎的血已经一次永远的洗净了我们，(来九12，14，)这洗净的功效无需重复。
来9:12 并且不是借着山羊和牛犊的血，乃是借着祂自己的血，一次永远地进入至圣所，便得到了永远的救赎。
来9:14 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵地献给神，祂的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？
ｂ 然而每当我们与神交通，良心蒙了神圣之光的光照，我们就必须在我们的良心里，一再的即时应用主的宝血常时的洗净。
３ 神一赦免我们，就从祂的记忆里涂抹我们的罪，不再记念：
ａ 赦罪的意义，就是消除人在神面前的罪案，使我们免去神公义的刑罚─约三18，五24。
约3:18 信入祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信入神独生子的名。
约5:24 我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永远的生命，不至于受审判，乃是已经出死入生了。
ｂ 神赦免了我们的罪，就使我们所犯的罪离开我们─诗一〇三12，利十六7~10，15~22。
诗103:12 东离西有多远，祂叫我们的过犯，离我们也有多远。
利16:7 也要把两只公山羊安置在会幕门口、耶和华面前。
利16:8 亚伦要为那两只羊拈阄，一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒。
利16:9 亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊献为赎罪祭；
利16:10 但那拈阄归与阿撒泻勒的羊，要活着立在耶和华面前，用以遮罪，使羊可以送到旷野去，归与阿撒泻勒。
利16:15 随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔内，弹在遮罪盖的上面和前面，好像弹公牛的血一样。
利16:16 他要因以色列人诸般的不洁、过犯，就是他们一切的罪，为至圣所遮罪；也要为那在他们不洁之中与他们同住的会幕，照样而行。
利16:17 他进至圣所遮罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和家人并以色列全会众遮了罪出来。
利16:18 他出来，要到耶和华面前的坛那里，为坛遮罪；他要取些公牛的血和公山羊的血，抹在坛周围的四角上；
利16:19 也要用指头把血弹在坛上七次，这样他就洁净了坛，从坛上除掉以色列人诸般的不洁，使坛分别为圣。
利16:20 亚伦为至圣所和会幕并坛遮罪完毕，就要把那只活着的公山羊奉上。
利16:21 亚伦要双手按在那只活着的公山羊头上，承认以色列人一切的罪孽和过犯，就是他们一切的罪，把这些都归在羊的头上，并且借着所派的人，把羊送到旷野去。
利16:22 这羊要担当他们一切的罪孽，带到与人隔绝之地；那人要在旷野释放这羊。
４ 神赦免我们的罪，结果使我们恢复与祂的交通，而敬畏祂，并且爱祂─诗一三〇4，路七47。
诗130:4 但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。
路7:47 所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她爱得多；但那赦免少的，他爱得就少。
肆 至终，新约要产生新耶路撒冷，就是神的新约的具体化身，以团体的方式，彰显神到极致，直到永远─加四26~28，31。
加4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母，
加4:27 因为经上记着：“那不生育，没有生产过的，你要快乐；那未曾经过产难的，你要放声呼喊，因为独居的，比有丈夫的儿女更多。”
加4:28 弟兄们，你们乃是借着应许生的儿女，像以撒一样。
加4:31 所以，弟兄们，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。