壹　“我要宽恕他们的不义，绝不再记念他们的罪”─来八12：

来8:12　 因为我要宽恕他们的不义，绝不再记念他们的罪。”

一　在新约里，应许我们四项福分：

１　宽恕我们的不义，以及忘记（赦免）我们的罪（12）。

２　将神的生命分赐到我们里面，借以分赐生命之律（10上）。

３　有特权得着神作我们的神，我们作祂的子民（10下）。

４　有生命的功能，使我们凭生命内里的路认识神（11）。

二　照着神所成立的约，这四项福分都是祂的应许；但照着主所遗赠给我们的遗命，这四项福分乃是祂的遗赠物。

三　赦罪是达到神目的的手续，所以圣经在这里把赦罪摆在最后说；但以我们属灵的经历来说，我们是先因赦罪而得洁净，然后在生命的律里作神的子民，在里面对神有更深的认识。

四　来八12的“宽恕”，原文为二17之“成就平息”的字根；基督为我们的罪成就了平息，满足了神公义的要求，使我们得以与神和好：

来8:12　 因为我要宽恕他们的不义，绝不再记念他们的罪。”

１　神乃是先在主耶稣身上审判了我们的罪（赛五三5，10，12），然后才赦免我们的罪。

赛53:5　 哪知祂为我们的过犯受创，为我们的罪孽压伤；因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。

赛53:10　耶和华却喜悦将祂压伤，使祂受痛苦。祂使自己成了为着罪的祭，祂必看见后裔，并且延长年日；耶和华所喜悦的事，必在祂手中亨通。

赛53:12　所以我要使祂与至大者同分，祂要与至强者均分掳物；因为祂将命倾倒，以至于死，且被算在罪犯之中；惟独祂担当多人的罪，又为罪犯代求。

２　在旧约，神的经纶是遮盖人的罪（利十六2─施恩座，直译，遮罪盖）；在新约，神的经纶是除去人的罪（约一29，来十4~6）。

利16:2　 你要对你哥哥亚伦说，不可随时进入幔内的至圣所，到柜上的遮罪盖前，免得他死亡，因为我要在云中显现在遮罪盖上。

约1:29　 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！

来10:4　 因为公牛和山羊的血是不能除罪的。

来10:5　 所以基督到世上来的时候，就说，“祭物和供物是你不愿要的，你却为我预备了身体；

来10:6　 燔祭和赎罪祭是你不喜悦的；

五　神一赦免我们，就从祂的记忆里涂抹我们的罪，不再记念：

１　赦罪的意义，就是消除人在神面前的罪案，使我们免去神公义的刑罚─约三18，五24。

约3:18　 信入祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信入神独生子的名。

约5:24　 我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永远的生命，不至于受审判，乃是已经出死入生了。

２　神赦免了我们的罪，就使我们所犯的罪离开我们─诗一〇三12，利十六7~10，15~22。

诗103:12　东离西有多远，祂叫我们的过犯，离我们也有多远。

利16:7　 也要把两只公山羊安置在会幕门口、耶和华面前。

利16:8　 亚伦要为那两只羊拈阄，一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒。

利16:9　 亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊献为赎罪祭；

利16:10　但那拈阄归与阿撒泻勒的羊，要活着立在耶和华面前，用以遮罪，使羊可以送到旷野去，归与阿撒泻勒。

利16:15　随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔内，弹在遮罪盖的上面和前面，好像弹公牛的血一样。

利16:16　他要因以色列人诸般的不洁、过犯，就是他们一切的罪，为至圣所遮罪；也要为那在他们不洁之中与他们同住的会幕，照样而行。

利16:17　他进至圣所遮罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和家人并以色列全会众遮了罪出来。

利16:18　他出来，要到耶和华面前的坛那里，为坛遮罪；他要取些公牛的血和公山羊的血，抹在坛周围的四角上；

利16:19　也要用指头把血弹在坛上七次，这样他就洁净了坛，从坛上除掉以色列人诸般的不洁，使坛分别为圣。

利16:20　亚伦为至圣所和会幕并坛遮罪完毕，就要把那只活着的公山羊奉上。

利16:21　亚伦要双手按在那只活着的公山羊头上，承认以色列人一切的罪孽和过犯，就是他们一切的罪，把这些都归在羊的头上，并且借着所派的人，把羊送到旷野去。

利16:22　这羊要担当他们一切的罪孽，带到与人隔绝之地；那人要在旷野释放这羊。

六　神赦免我们的罪，结果使我们恢复与祂的交通，而敬畏祂，并且爱祂─诗一三〇4，路七47。

诗130:4　 但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。

路7:47　 所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她爱得多；但那赦免少的，他爱得就少。

贰　基督的血不仅是救赎的血，也是立约的血和永约之血：

一　新约所借以成立的神人耶稣基督之血，不仅是救赎的血（彼前一18~19），由出埃及十二章逾越节羊羔的血所预表，也是立约的血（太二六28），由出埃及二十四章为着制定律法之祭物的血所预表：

彼前1:18　 知道你们得赎，脱离你们祖宗所传流虚妄的生活，不是用能坏的金银等物，

彼前1:19　 乃是用基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。

太26:28　因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。

１　在预表里，洒了遮罪的血，就把被洒的人引进旧约里（出二四6~8）；照样，洒了基督救赎的血，也把被洒的信徒带进新约的福分，就是对三一神完满的享受里。（彼前一2，来九13~14。）

出24:6　 摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。

出24:7　 又将约书念给百姓听；他们说，凡耶和华所说的，我们必要行，也必听从。

出24:8　 摩西将血洒在百姓身上，说，看哪，这是耶和华按这一切话与你们所立之约的血。

彼前1:2　　就是照着父神的先见被拣选，借着那灵得圣别，以致顺从耶稣基督，并蒙祂血所洒的人：愿恩典与平安，繁增地归与你们。

来9:13　 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在污秽的人身上，尚且使人圣别，以致人的肉身得着洁净，

来9:14　 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵地献给神，祂的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？

２　主的血既满足了神的公义，就立定了新约；在这新约中，神赐给我们赦罪、生命、救恩，和一切属灵、属天、神圣的福分（弗一3）。

弗1:3　　我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；

３　当神将新约赐给我们时，这约乃是一个杯（路二二20，）称为福杯，（林前十16），在这杯里有神一切的福分，甚至有神自己作我们的份（诗十六5）。

路22:20　饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，这血是为你们流出来的。

林前10:16　我们所祝福的福杯，岂不是基督之血的交通么？我们所擘开的饼，岂不是基督身体的交通么？

诗16:5　 耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的分你为我持守。

４　在亚当里，我们的分乃是神忿怒的杯（启十四10），但基督已经为我们喝了那杯（约十八11），祂的血已经为我们构成了救恩的杯（诗一一六13），满溢的杯（诗二三5）。我们分享这杯，就有份于基督之血的交通（林前十16）。

启14:10　这人也必喝神烈怒的酒，此酒调在神忿怒的杯中，纯一不杂；他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺中受痛苦。

约18:11　耶稣就对彼得说，收刀入鞘吧！我父所给我的那杯，我岂可不喝？

诗116:13　我要举起救恩的杯，呼求耶和华的名。

诗23:5　 在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。

林前10:16　我们所祝福的福杯，岂不是基督之血的交通么？我们所擘开的饼，岂不是基督身体的交通么？

二　基督的血也是永约之血（来十三20），由利未记十六章大祭司所凭以进入至圣所的血所预表：

来13:20　但愿平安的神，就是那凭永约之血，领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来的，

１　新约是永远之约，有永远的功效，因为是借着基督那永远有功效的宝血所立的。

２　永约之血带我们进入那作我们永远享受之神的丰满里：

ａ　这血使我们得以进入至圣所（来十19~20），享受神，并被祂注入。

来10:19　弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，

来10:20　是借着祂给我们开创了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的肉体，

ｂ　我们对那作我们福分之神终极的享受，乃是享受祂作生命水（启七14，17）和生命树（二二14），并进入新耶路撒冷（二二14）。

启7:14　 我对他说，我主，你晓得。他对我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，洗净了他们的袍子，并且洗白了。

启7:17　 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉；神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。

启22:14　那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。

启22:14　那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。

叁　新约的救赎乃是神完整救恩中法理的一面：

一　神按着法理，借着基督在十字架上（彼前二24上）的血（罗三24~25），救赎罪人脱离罪（启一5下）、神的审判和定罪（罗二5~6，约三18下）、永远的沉沦（启二一8，二二15）、以及神仇敌的控告（－启十二10~11）。

彼前2:24　 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。

罗3:24　 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称义。

罗3:25　 神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义；

启1:5　　并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了；

罗2:5　　你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己在神动怒并显示祂公义审判的日子，积蓄忿怒。

罗2:6　　祂必照各人的行为报应各人：

约3:18　 信入祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信入神独生子的名。

启21:8　 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。

启22:15　城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的和一切喜好并编造谎言的。

启12:10　我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。

启12:11　弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。

二　这是使相信的罪人在神面前得着赦罪（路二四47）、洗净（来一3）、称义（罗三24~25）、与神和好（罗五10上）、在地位上成圣归神（林前一2，来十三12）。

路24:47　并且人要靠着祂的名，传悔改以得赦罪之道，从耶路撒冷起，直到万邦。

来1:3　　祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；

罗3:24　 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称义。

罗3:25　 神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义；

罗5:10　 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。

林前1:2　　写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；

来13:12　所以耶稣为要借自己的血圣别百姓，也就在城门外受苦。

三　这是神完整救恩的手续，使信徒有份于神生机的拯救，包括重生（彼前一3）、性质上的圣别（罗六19，22）、更新（多三5下）、变化（林后三18）、模成（罗八29）和得荣（罗八30），就是神完整救恩的目的。

彼前1:3　　我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，

罗6:19　 我因你们肉体的软弱，就照着人的常情说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于圣别。

罗6:22　 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有圣别的果子，结局就是永远的生命。

多3:5　　祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。

林后3:18　 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。

罗8:29　 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。

罗8:30　 祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。

四　基督那又宝贵又有功效的血，解决了我们一切的难处，使我们得以维持在与神不断的交通中，不断的享受祂生机的救恩（约壹一7~9，－约壹二1~2）。

约壹1:7　　但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。

约壹1:8　　我们若说自己没有罪，便是自欺，真理就不在我们里面了。

约壹1:9　　我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

约壹2:1　　我的孩子们，我将这些事写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，我们有一位与父同在的辩护者，就是那义者耶稣基督；

约壹2:2　　祂为我们的罪，作了平息的祭物，不是单为我们的罪，也是为所有世人的罪。

五　基督作为救赎的羔羊在时间里所完成的救赎，要带到永世里，在那里要永远有救赎的的记念（启二二1）。

启22:1　 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。