读经：太七1~12，十八1~35
太7:1 不要审判，免得你们受审判；
太7:2 因为你们用什么审判审判人，也必受什么审判；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
太7:3 再者，为什么看见你弟兄眼中的刺，却不想到自己眼中的梁木？
太7:4 或者，你怎能对你弟兄说，让我去掉你眼中的刺，而你自己眼中竟有梁木？
太7:5 你这假冒为善的人，先从你眼中去掉梁木，然后你才看得清楚，从你弟兄眼中去掉刺。
太7:6 不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，免得它们用脚践踏珍珠，并且转过来撕裂你们。
太7:7 求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
太7:8 因为凡求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
太7:9 或者，你们中间有什么人，他的儿子向他求饼，反给他石头？
太7:10 或求鱼，反给他蛇？
太7:11 你们虽然不好，尚且知道把好东西给儿女，何况你们在诸天之上的父，岂不更把好东西给求祂的人么？
太7:12 所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人；因为这就是律法和申言者的总纲。
太18:1 当时，门徒到耶稣跟前来，说，谁在诸天的国里是最大的？
太18:2 耶稣便叫一个小孩子来，站在他们中间，说，
太18:3 我实在告诉你们，你们若不回转，变成像小孩子一样，绝不能进诸天的国。
太18:4 所以凡降卑自己像这小孩子的，这人在诸天的国里就是最大的。
太18:5 凡因我的名，接待一个这样小孩子的，就是接待我。
太18:6 凡绊跌一个信入我的小子的，倒不如把大磨石挂在他的脖子上，沉没在深海里。
太18:7 世界因着绊跌人的事有祸了；绊跌人的事是免不了的，但那绊跌人的有祸了。
太18:8 若是你的手或你的脚绊跌你，就把它砍下来扔掉；你残废或瘸腿进入生命，比有两手两脚被扔在永火里更好。
太18:9 若是你的眼绊跌你，就把它剜出来扔掉；你只有一只眼进入生命，比有两只眼被扔在火坑里更好。
太18:10 你们要当心，不可轻看这小子里的一个。我告诉你们，他们的使者在诸天之上，常见我在诸天之上父的面。
太18:11 因为人子来，是要拯救失丧的人。
太18:12 你们怎么看？一个人若有一百只羊，其中一只走迷了路，他岂不把这九十九只撇在山上，去找那迷路的么？
太18:13 若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大。
太18:14 照样，你们在诸天之上的父，也不愿这小子里失丧一个。
太18:15 再者，若是你的弟兄犯罪得罪你，你要去，只在你和他之间指出他的过错。他若听你，你就得着了你的弟兄。
太18:16 他若不听，你就另带一两个人同去，要凭两三个见证人的口，句句都可定准。
太18:17 他若不听他们，就告诉召会；他若连召会也不听，就把他当作外邦人和税吏。
太18:18 我实在告诉你们，凡你们在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你们在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
太18:19 我又实在告诉你们，你们中间若有两个人在地上，在他们所求的任何事上和谐一致，他们无论求什么，都必从我在诸天之上的父，得着成全。
太18:20 因为无论在哪里，有两三个人被聚集到我的名里，哪里就有我在他们中间。
太18:21 那时，彼得进前来，对耶稣说，主啊，我的弟兄得罪我，我当赦免他几次？到七次么？
太18:22 耶稣对他说，我不是对你说到七次，乃是到七十个七次。
太18:23 因此，诸天的国好比一个作君王的人，要和他的奴仆算账。
太18:24 才算的时候，有人带了一个欠一万他连得银子的来。
太18:25 因为他没有什么可偿还的，主人吩咐把他和他的妻子儿女，并一切所有的都卖了来偿还。
太18:26 那奴仆就俯伏拜他，说，宽容我，将来我都要还清。
太18:27 那奴仆的主人就动了慈心，把他释放，并且免了他的债。
太18:28 但那奴仆出来，遇见一个和他同作奴仆的，欠他一百银币，便揪住他，掐住他的喉咙，说，你所欠的，都要偿还。
太18:29 那和他同作奴仆的，俯伏央求他说，宽容我，将来我必还你。
太18:30 他却不肯，竟去把他下在监里，等他还清所欠的债。
太18:31 那些和他同作奴仆的，看见所发生的事，就甚忧愁，去把一切所发生的事，都完全告诉他们的主人。
太18:32 于是主人把他叫来，对他说，你这恶仆，因你央求我，我就把你一切所欠的都免了；
太18:33 你岂不应当怜悯和你同作奴仆的，像我怜悯你么？
太18:34 主人就大怒，把他交给掌刑的，直到他还清了一切所欠的债。
太18:35 你们各人若不从心里赦免你的弟兄，我天父也要这样待你们了。
壹 太七1~12是论到国度子民待人的原则，也启示出国度子民身上属天的管治，要求他们顾到别人：
太7:1 不要审判，免得你们受审判；
太7:2 因为你们用什么审判审判人，也必受什么审判；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
太7:3 再者，为什么看见你弟兄眼中的刺，却不想到自己眼中的梁木？
太7:4 或者，你怎能对你弟兄说，让我去掉你眼中的刺，而你自己眼中竟有梁木？
太7:5 你这假冒为善的人，先从你眼中去掉梁木，然后你才看得清楚，从你弟兄眼中去掉刺。
太7:6 不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，免得它们用脚践踏珍珠，并且转过来撕裂你们。
太7:7 求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
太7:8 因为凡求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
太7:9 或者，你们中间有什么人，他的儿子向他求饼，反给他石头？
太7:10 或求鱼，反给他蛇？
太7:11 你们虽然不好，尚且知道把好东西给儿女，何况你们在诸天之上的父，岂不更把好东西给求祂的人么？
太7:12 所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人；因为这就是律法和申言者的总纲。
一 国度子民在国度属天的管治之下，活在谦卑的灵里，总是审判自己，不审判别人─1节：
１ 我们若用公义审判别人，也要受主公义的审判。
２ 我们若用怜悯审判别人，也要受主怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜的─雅二13。
雅2:13 因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。
３ 我们对待别人，必须弃绝自己而考虑他们，同情他们，怜悯他们。
４ 我们弟兄眼中的刺，必须使我们想到自己眼中的梁木─太七3。
太7:3 再者，为什么看见你弟兄眼中的刺，却不想到自己眼中的梁木？
５ 只要梁木还留在我们眼中，我们的眼光就模糊，不能看得清楚─4~5节。
二 我们不该把圣物给狗，或把我们的珍珠丢在猪前，免得它们用脚践踏珍珠，并且转过来撕裂我们─6节：
１ “圣物”必是指客观的真理，那是属于神的；“你们的珍珠”必是指主观的经历，这是我们的。
２ 狗没有蹄，也不倒嚼；猪虽分蹄，却不倒嚼。因此，二者都是不洁净的─利十一27，7，参徒十1~15，28。
利11:27 凡四足的走兽，用掌行走的，对你们是不洁净的；凡触着它们尸体的，必不洁净到晚上。
利11:7 猪，因为分蹄，就是蹄裂两瓣，却不反刍，对你们就不洁净。
徒10:1 在该撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是那叫作义大利营的一个百夫长。
徒10:2 他是个虔诚人，同全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祈求神。
徒10:3 有一天，约在午后三时，他在异象中，清楚看见神的一位使者来到他那里，对他说，哥尼流。
徒10:4 哥尼流定睛看他，惊怕说，主啊，什么事？天使对他说，你的祷告和你的周济，已经上达神面前，蒙记念了。
徒10:5 现在你要打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来；
徒10:6 这人在一个硝皮匠西门的家里作客，房子就在海边。
徒10:7 向他说话的天使走了以后，哥尼流叫了两个家仆，和常伺候他的一个虔诚兵来，
徒10:8 把这一切事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。
徒10:9 第二天，他们行路将近那城的时候，约在正午，彼得上房顶去祷告。
徒10:10 他觉得很饿，就想要吃。人正预备饭的时候，彼得魂游象外，
徒10:11 看见天开了，有一器皿降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上，
徒10:12 里面有地上各样四足的走兽和爬物，并天空的飞鸟。
徒10:13 又有声音向他说，彼得，起来，宰了吃！
徒10:14 彼得却说，主啊，绝对不可，因为一切凡俗并不洁之物，我从来没有吃过。
徒10:15 第二次又有声音向他说，神所洁净的，你不可当作俗物。
徒10:28 就对他们说，你们知道犹太人和别族的人亲近来往，本是不合律例的，但神已经指示我，不要说任何人是凡俗或不洁的；
３ 根据彼后二12、19~22，腓三2所启示的，这里的“狗”和“猪”是指那些信奉宗教，却不洁净的人。
彼后2:12 但这些人好像没有理性的畜类，生来本性是为着被捉拿并毁坏的；他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭毁坏；
彼后2:19 应许他们自由，自己却是败坏的奴仆，因为人被谁制伏，就是谁的奴仆。
彼后2:20 倘若他们因认识主和救主耶稣基督，得以逃脱世上的污秽，却又在其中被缠住制伏，他们末后的景况，就比先前更不好了。
彼后2:21 他们认识义路，竟转离所传授给他们神圣的诫命，倒不如不认识为妙。
彼后2:22 俗语说得真对，狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又到泥里去滚。这话在他们身上发生了。
腓3:2 你们要提防犬类，提防作恶的，提防妄自行割的。
４ 当我们和别人谈到真理和对基督宝贵的经历时，我们必须察知并断定，他们是否有度量接受我们所要分享的。
三 当我们接触人，与人相处时，我们必须求、寻找、叩门，好得着正确的路接触他们─太七7~8，提前五1~2：
太7:7 求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
太7:8 因为凡求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
提前5:1 不可严责老年人，只要劝他如同父亲，劝青年人如同弟兄，
提前5:2 劝老年妇女如同母亲，用全般的纯洁，劝青年妇女如同姊妹。
１ 求是普通的祷告，寻找是专一的恳求，叩门是最接近、最情迫的要求。
２ 国度子民接触人最好的路，乃是照着国度并照着那灵─太七9~12，参路十一13。
太7:9 或者，你们中间有什么人，他的儿子向他求饼，反给他石头？
太7:10 或求鱼，反给他蛇？
太7:11 你们虽然不好，尚且知道把好东西给儿女，何况你们在诸天之上的父，岂不更把好东西给求祂的人么？
太7:12 所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人；因为这就是律法和申言者的总纲。
路11:13 你们虽然不好，尚且知道把好东西给儿女，何况天上的父，岂不更将圣灵给求祂的人么？
３ 我们需要祷告到神里面，接受那化身在祂灵里的丰富，使我们自己和所有在我们照顾下的人，都得着喂养─路十一1~13。
路11:1 耶稣在一个地方祷告，祷告完了，有一个门徒对祂说，主啊，教导我们祷告，像约翰教导他的门徒一样。
路11:2 耶稣说，你们祷告的时候，要说，父啊，愿你的名被尊为圣，愿你的国来临。
路11:3 我们日用的食物，天天赐给我们；
路11:4 赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人；不叫我们陷入试诱。
路11:5 耶稣又说，你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去，说，朋友，请借给我三个饼；
路11:6 因为我有一个朋友行路来到我这里，我没有什么可以给他摆上。
路11:7 那人在里面回答说，不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。
路11:8 我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情辞迫切的直求，就必起来，照他所需用的给他。
路11:9 我又告诉你们，求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
路11:10 因为凡求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
路11:11 你们中间作父亲的，谁有儿子求鱼，反拿蛇当鱼给他？
路11:12 或求鸡蛋，反给他蝎子？
路11:13 你们虽然不好，尚且知道把好东西给儿女，何况天上的父，岂不更将圣灵给求祂的人么？
４ 我们必须学习借着十字架，凭着那灵作每一件事，好将基督供应到别人里面，为着祂的身体─参代下一10。
代下1:10 求你赐我智慧和知识，我好在这民前出入；不然，谁能审断你这众多的民呢？
贰 我们要过国度生活，神人生活，召会生活，就必须谦卑，不轻看任何信徒，而要爱我们的弟兄，赦免我们的弟兄─太十八1~35，五48，七13~14，罗十四17：
太18:1 当时，门徒到耶稣跟前来，说，谁在诸天的国里是最大的？
太18:2 耶稣便叫一个小孩子来，站在他们中间，说，
太18:3 我实在告诉你们，你们若不回转，变成像小孩子一样，绝不能进诸天的国。
太18:4 所以凡降卑自己像这小孩子的，这人在诸天的国里就是最大的。
太18:5 凡因我的名，接待一个这样小孩子的，就是接待我。
太18:6 凡绊跌一个信入我的小子的，倒不如把大磨石挂在他的脖子上，沉没在深海里。
太18:7 世界因着绊跌人的事有祸了；绊跌人的事是免不了的，但那绊跌人的有祸了。
太18:8 若是你的手或你的脚绊跌你，就把它砍下来扔掉；你残废或瘸腿进入生命，比有两手两脚被扔在永火里更好。
太18:9 若是你的眼绊跌你，就把它剜出来扔掉；你只有一只眼进入生命，比有两只眼被扔在火坑里更好。
太18:10 你们要当心，不可轻看这小子里的一个。我告诉你们，他们的使者在诸天之上，常见我在诸天之上父的面。
太18:11 因为人子来，是要拯救失丧的人。
太18:12 你们怎么看？一个人若有一百只羊，其中一只走迷了路，他岂不把这九十九只撇在山上，去找那迷路的么？
太18:13 若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大。
太18:14 照样，你们在诸天之上的父，也不愿这小子里失丧一个。
太18:15 再者，若是你的弟兄犯罪得罪你，你要去，只在你和他之间指出他的过错。他若听你，你就得着了你的弟兄。
太18:16 他若不听，你就另带一两个人同去，要凭两三个见证人的口，句句都可定准。
太18:17 他若不听他们，就告诉召会；他若连召会也不听，就把他当作外邦人和税吏。
太18:18 我实在告诉你们，凡你们在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你们在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
太18:19 我又实在告诉你们，你们中间若有两个人在地上，在他们所求的任何事上和谐一致，他们无论求什么，都必从我在诸天之上的父，得着成全。
太18:20 因为无论在哪里，有两三个人被聚集到我的名里，哪里就有我在他们中间。
太18:21 那时，彼得进前来，对耶稣说，主啊，我的弟兄得罪我，我当赦免他几次？到七次么？
太18:22 耶稣对他说，我不是对你说到七次，乃是到七十个七次。
太18:23 因此，诸天的国好比一个作君王的人，要和他的奴仆算账。
太18:24 才算的时候，有人带了一个欠一万他连得银子的来。
太18:25 因为他没有什么可偿还的，主人吩咐把他和他的妻子儿女，并一切所有的都卖了来偿还。
太18:26 那奴仆就俯伏拜他，说，宽容我，将来我都要还清。
太18:27 那奴仆的主人就动了慈心，把他释放，并且免了他的债。
太18:28 但那奴仆出来，遇见一个和他同作奴仆的，欠他一百银币，便揪住他，掐住他的喉咙，说，你所欠的，都要偿还。
太18:29 那和他同作奴仆的，俯伏央求他说，宽容我，将来我必还你。
太18:30 他却不肯，竟去把他下在监里，等他还清所欠的债。
太18:31 那些和他同作奴仆的，看见所发生的事，就甚忧愁，去把一切所发生的事，都完全告诉他们的主人。
太18:32 于是主人把他叫来，对他说，你这恶仆，因你央求我，我就把你一切所欠的都免了；
太18:33 你岂不应当怜悯和你同作奴仆的，像我怜悯你么？
太18:34 主人就大怒，把他交给掌刑的，直到他还清了一切所欠的债。
太18:35 你们各人若不从心里赦免你的弟兄，我天父也要这样待你们了。
太5:48 所以你们要完全，像你们的天父完全一样。
太7:13 你们要进窄门；因为引到毁坏的，那门宽，那路阔，进去的人也多；
太7:14 引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少。
罗14:17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
一 要过国度生活，我们必须降卑自己，变成像小孩子一样─太十八2~4。
太18:2 耶稣便叫一个小孩子来，站在他们中间，说，
太18:3 我实在告诉你们，你们若不回转，变成像小孩子一样，绝不能进诸天的国。
太18:4 所以凡降卑自己像这小孩子的，这人在诸天的国里就是最大的。
二 要过国度生活，我们不该绊跌人，也不立下绊跌人的事─5~9节，参十一6。
三 要过国度生活，我们不该轻看信主的一个小子─十八10~14。
四 要过国度生活，我们应该听召会，不要被召会定罪─15~20，参五23~25：
１ 太十八15~22所揭示的，给我们看见如何在活力排里顾到犯罪的弟兄：
太18:15 再者，若是你的弟兄犯罪得罪你，你要去，只在你和他之间指出他的过错。他若听你，你就得着了你的弟兄。
太18:16 他若不听，你就另带一两个人同去，要凭两三个见证人的口，句句都可定准。
太18:17 他若不听他们，就告诉召会；他若连召会也不听，就把他当作外邦人和税吏。
太18:18 我实在告诉你们，凡你们在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你们在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
太18:19 我又实在告诉你们，你们中间若有两个人在地上，在他们所求的任何事上和谐一致，他们无论求什么，都必从我在诸天之上的父，得着成全。
太18:20 因为无论在哪里，有两三个人被聚集到我的名里，哪里就有我在他们中间。
太18:21 那时，彼得进前来，对耶稣说，主啊，我的弟兄得罪我，我当赦免他几次？到七次么？
太18:22 耶稣对他说，我不是对你说到七次，乃是到七十个七次。
ａ 你要去，只在你和他之间指出他的过错；他若听你，你就得着了你的弟兄─15节。
ｂ 他若不听，你就另带一两个人同去，要凭两三个见证人的口，句句都可定准─16节。
ｃ 他若不听他们，就告诉召会─17节上。
ｄ 他若连召会也不听，活力排就该借着运用召会的权柄，也就是国度的权柄而祷告─17节下~18节，十六18~19。
ｅ 对付这样的情形，乃是借着活力排的和谐一致，有主在他们中间，并且用赦免的灵─十八19~22。
２ 借此，活力排就能过神人的生活，正如基督活在地上时所行的一样。
五 要过国度生活，我们应该无限度的赦免弟兄─21~35节：
１ 我们必须赦免得罪我们的弟兄，甚至七十个七次─21~22节。
２ 我们必须赦免人，如同主赦免了我们一样：
ａ 我们欠主的，不可能还清─23~26节。
ｂ 主在我们失败的基督徒生活中免了我们的债，好恢复我们与祂的交通─27节。
ｃ 别人欠我们的，比起我们欠主的，是何等的少─28节。
ｄ 我们若不赦免得罪我们的弟兄，这会使别的弟兄忧愁，将这事带到主面前─29~31节。
ｅ 我们今天若不从心里赦免弟兄，来世就不得进国度─32~35节，参可十一25~26。
可11:25 你们站着祷告的时候，若向什么人怀怨，要赦免他，好叫你们在诸天之上的父，也赦免你们的过犯。
可11:26 你们若不赦免人，你们在诸天之上的父，也不赦免你们的过犯。