感谢主,在这次训练中给我们这些信息,应付了许多的需要。这里有主对我们许多的教训;这些都是可经历的。当主在他的恢复里一直往前的时候,新的召会在这地上各处建立起来,主的恢复也扩展到许多国家,这些原则是我们所要学的。
本篇信息要说到三件重要的事情。在召会生活中我们是过团体的生活,不是自己隐藏起来,乃是彼此调和在一起。在这种情形中,常常会有各种不同的人需要我们照顾。在召会生活中也有一种危机,就是我们常常彼此得罪,我们也常会得罪人。因为有这些得罪人的事情,我们就必须过国度的生活来彼此饶恕。今天我们是在召会中,是在国度的生活中。我们在第一篇信息说到,马太福音里的一切,都与诸天之国有关。我们要从
马太七章1 不要审判,免得你们受审判;
2 因为你们用什么审判审判人,也必受什么审判;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。
3 再者,为什么看见你弟兄眼中的刺,却不想到自己眼中的梁木?
4 或者,你怎能对你弟兄说,让我去掉你眼中的刺,而你自己眼中竟有梁木?
5 你这假冒为善的人,先从你眼中去掉梁木,然后你才看得清楚,从你弟兄眼中去掉刺。
6 不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,免得它们用脚践踏珍珠,并且转过来撕裂你们。
7 求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。
8 因为凡求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。
9 或者,你们中间有什么人,他的儿子向他求饼,反给他石头?
10 或求鱼,反给他蛇?
11 你们虽然不好,尚且知道把好东西给儿女,何况你们在诸天之上的父,岂不更把好东西给求祂的人么?
12 所以无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人;因为这就是律法和申言者的总纲。
13 你们要进窄门;因为引到毁坏的,那门宽,那路阔,进去的人也多;
14 引到生命的,那门窄,那路狭,找着的人也少。
15 你们要提防假申言者,他们到你们这里来,外面披着绵羊的皮,里面却是贪食的狼。
16 从他们的果子,你们就可以认出他们来。人岂能从荆棘收取葡萄?或从蒺藜收取无花果?
17 这样,凡是好树都结善果,惟独坏树才结恶果。
18 好树不能结恶果,坏树也不能结善果。
19 凡不结善果的树,就砍下来,丢在火里。
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十八1 当时,门徒到耶稣跟前来,说,谁在诸天的国里是最大的?
2 耶稣便叫一个小孩子来,站在他们中间,说,
3 我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进诸天的国。
4 所以凡降卑自己像这小孩子的,这人在诸天的国里就是最大的。
5 凡因我的名,接待一个这样小孩子的,就是接待我。
6 凡绊跌一个信入我的小子的,倒不如把大磨石挂在他的脖子上,沉没在深海里。
7 世界因着绊跌人的事有祸了;绊跌人的事是免不了的,但那绊跌人的有祸了。
8 若是你的手或你的脚绊跌你,就把它砍下来扔掉;你残废或瘸腿进入生命,比有两手两脚被扔在永火里更好。
9 若是你的眼绊跌你,就把它剜出来扔掉;你只有一只眼进入生命,比有两只眼被扔在火坑里更好。
10 你们要当心,不可轻看这小子里的一个。我告诉你们,他们的使者在诸天之上,常见我在诸天之上父的面。
11 因为人子来,是要拯救失丧的人。
12 你们怎么看?一个人若有一百只羊,其中一只走迷了路,他岂不把这九十九只撇在山上,去找那迷路的么?
13 若是找着了,我实在告诉你们,他为这一只欢喜,比为那没有迷路的九十九只欢喜还大。
14 照样,你们在诸天之上的父,也不愿这小子里失丧一个。
15 再者,若是你的弟兄犯罪得罪你,你要去,只在你和他之间指出他的过错。他若听你,你就得着了你的弟兄。
16 他若不听,你就另带一两个人同去,要凭两三个见证人的口,句句都可定准。
17 他若不听他们,就告诉召会;他若连召会也不听,就把他当作外邦人和税吏。
18 我实在告诉你们,凡你们在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你们在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
19 我又实在告诉你们,你们中间若有两个人在地上,在他们所求的任何事上和谐一致,他们无论求什么,都必从我在诸天之上的父,得着成全。
阅读更多> 章来看这些点。我们现在所要交通的这些点,都与诸天之国有关系。如果我们要在诸天之国的实际里,就必须过这一种生活:在召会生活中,也在国度生活中。我们今天乃是在过国度的生活,我们需要照着那灵顾到别人,不只顾到别人,并且我们还得赦免别人,如同主赦免了我们。
壹
太七1~122
因为你们用什么审判审判人,也必受什么审判;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。
3
再者,为什么看见你弟兄眼中的刺,却不想到自己眼中的梁木?
4
或者,你怎能对你弟兄说,让我去掉你眼中的刺,而你自己眼中竟有梁木?
5
你这假冒为善的人,先从你眼中去掉梁木,然后你才看得清楚,从你弟兄眼中去掉刺。
6
不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,免得它们用脚践踏珍珠,并且转过来撕裂你们。
7
求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。
8
因为凡求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。
9
或者,你们中间有什么人,他的儿子向他求饼,反给他石头?
11
你们虽然不好,尚且知道把好东西给儿女,何况你们在诸天之上的父,岂不更把好东西给求祂的人么?
12
所以无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人;因为这就是律法和申言者的总纲。
是论到国度子民待人的原则,也启示出国度子民身上属天的管治,要求他们顾到别人
太七1~122
因为你们用什么审判审判人,也必受什么审判;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。
3
再者,为什么看见你弟兄眼中的刺,却不想到自己眼中的梁木?
4
或者,你怎能对你弟兄说,让我去掉你眼中的刺,而你自己眼中竟有梁木?
5
你这假冒为善的人,先从你眼中去掉梁木,然后你才看得清楚,从你弟兄眼中去掉刺。
6
不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,免得它们用脚践踏珍珠,并且转过来撕裂你们。
7
求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。
8
因为凡求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。
9
或者,你们中间有什么人,他的儿子向他求饼,反给他石头?
11
你们虽然不好,尚且知道把好东西给儿女,何况你们在诸天之上的父,岂不更把好东西给求祂的人么?
12
所以无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人;因为这就是律法和申言者的总纲。
是论到国度子民待人的原则,也启示出国度子民身上属天的管治,要求他们顾到别人。我们是在国度里,并且我们也接触各种不同的人。照顾人的基本原则就是要忘记自己。如果我们不忘记自己,我们就没有
太七1所说:“不要审判,免得你们受审判。”我们必须忘掉自己,才能够照顾别人。没有一个人喜欢受人的审判;你如果不喜欢受人的审判,就不应该审判别人。基本的原则就是,若是你不喜欢,那你也就不应该作。我们必须忘记自己,在各方面都忘记自己,好照顾别人。
雅二13因为那不怜悯人的,也要受无怜悯的审判;怜悯原是向审判夸胜。
说,“怜悯原是向审判夸胜。”今天在国度里,我们的生活应该是向人有怜悯的。我们向人施怜悯的一条路,就是不要彼此审判。我们彼此审判,就会拆毁国度生活的实际。“不要审判,免得你们受审判;因为你们用什么审判审判人,也必受什么审判;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。”(
太七1~22
因为你们用什么审判审判人,也必受什么审判;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。
。)
在召会生活中,我们常常会受试诱来测量别人,彼此测量彼此的属灵、生命的长进和奉献。弟兄们,你们喜欢被人量么?若是你不喜欢被人量,你就不应该去量别人。李弟兄曾说到,有一个团体里的人总是喜欢量别人,好像拿了一把尺,来量所接触的圣徒,然后来讨论这些人。那一种生活至终叫他们不能彼此真正有关心,也没有真正的和平。在我们的召会生活中,第一,我们不应该彼此审判;这一种灵必须从主的恢复里拔掉。你不应该审判别人,因为他们乃是站在主的面前。他们起来或者倒下,也不是在你面前起来或倒下。所以主说你不要审判。
我们要作那些不审判人的人,也作那些不量人的人。如果在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 个召会生活里,建立了一种彼此量的情形,至终我们就不会彼此相顾,国度的生活就不可能在那个地方。弟兄们,我求你们不要再审判,不要在召会生活中再来量人。若是主拯救我们脱离这些审判和我们彼此的衡量,我们就会有一个非常美妙、喜悦、荣耀的召会生活。我们活在召会生活中,不应该分辨别人、审判别人、量别人。主所说关于审判、量别人的话是在马太第七章,这是主在山上对门徒所说的话的一部份。主把这件事摆出来,给我们看见,我们在召会生活中,在国度生活中,必须是彼此相顾的。主说,“不要审判,免得你们受审判。”(
1。)要过国度的生活,我们乃是那些永远不彼此审判的人。你能不能见证,你不审判人,不量圣徒们,不量他们的家庭,不量弟兄和姊妹们属灵的程度,不量他们生命长大的程度,不量他们对主的恢复有多少的交出?你乃是活在主面前,让所有圣徒也活在主面前,我们都在主面前。我们站立,是在主面前;我们跌倒,也是倒在主面前。今天在主的恢复里,主要作一件事,他要除掉、拔掉在我们灵里拦阻彼此真正照顾的事物。在彼此真正的照顾里,有彼此相爱,这个相爱的彰显就是不彼此审判,也不彼此衡量。但愿主在他的恢复里,给我们这样的实际。
一
国度子民在国度属天的管治之下,活在谦卑的灵里,总是审判自己,不审判别人
国度子民在国度属天的管治之下,活在谦卑的灵里,总是审判自己,不审判别人。(
太七1。)只有活在谦卑的灵里,才会审判自己,而不审判别人。我们为什么审判别人?因为我们骄傲,我们高举自己。因为我们满了骄傲,所以我们会审判别人,会量别人。但愿主拯救我们,脱离我们的骄傲,好叫我们在国度里过一个谦卑的生活。
我们若用公义审判别人,也要受主公义的审判。我们若用怜悯审判别人,也要受主怜悯的审判;怜悯原是向审判夸胜的。(
雅二13因为那不怜悯人的,也要受无怜悯的审判;怜悯原是向审判夸胜。
。)你愿意人用怜悯来审判你?还是受公义的审判?今天我们愿意受主怜悯的审判,所以我们也应该用怜悯审判别人。基本的原则是,我们必须忘记自己,忘掉自己而顾到别人。你所不喜欢的,就不该作在别人身上。
我们对待别人,必须弃绝自己而考虑他们,同情他们,怜悯他们。若是你不审判别人,你就是同情他们、怜悯他们。但愿在主的恢复里,在圣徒中间有一种光景,乃是对每一个人都满了怜悯。彼此的审判和彼此的衡量,暴露我们的骄傲。我们得祷告:“主啊,求你使我谦卑下来,叫我在你的国度里,作一个不骄傲的人,永远不审判人,也永远不去量别人,反而要一直向众人施怜悯。”
我们弟兄眼中的刺,必须使我们想到自己眼中的梁木。(
太七3再者,为什么看见你弟兄眼中的刺,却不想到自己眼中的梁木?
。)只要梁木还留在我们眼中,我们的眼光就模糊,不能看得清楚。(
4~54
或者,你怎能对你弟兄说,让我去掉你眼中的刺,而你自己眼中竟有梁木?
5
你这假冒为善的人,先从你眼中去掉梁木,然后你才看得清楚,从你弟兄眼中去掉刺。
。)有人曾说,看见别人眼中的刺,实在是自己眼中梁木的一个反映。梁木在你眼中,你就看见同样一个东西。
太七3~53
再者,为什么看见你弟兄眼中的刺,却不想到自己眼中的梁木?
4
或者,你怎能对你弟兄说,让我去掉你眼中的刺,而你自己眼中竟有梁木?
5
你这假冒为善的人,先从你眼中去掉梁木,然后你才看得清楚,从你弟兄眼中去掉刺。
说,“再者,为什么看见你弟兄眼中的刺,却不想到自己眼中的梁木?或者,你怎能对你弟兄说,让我去掉你眼中的刺,而你自己眼中竟有梁木?你这假冒为善的人,先从你眼中去掉梁木,然后你才看得清楚,从你弟兄眼中去掉刺。”
弟兄们,我们有多少刺?我们在别人身上所看见的,实在就是我们自己的光景。若是你在别人身上看见
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 个难处,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 般说来,这就是你自己身上的难处。他眼中的刺,实在就是返照出你身上的梁木。愿主拯救我们脱离这一种审判。这不是从主来的审判,这是我们的失败,这是不顾到弟兄们。如果我们顾到别人,我们就绝不会注意我们弟兄眼中的刺。这就是在诸天之国里照顾别人。愿主拯救我们,在这一方面帮助我们。
二
我们不该把圣物给狗,或把我们的珍珠丢在猪前,免得它们用脚践踏珍珠,并且转过来撕裂我们
我们不该把圣物给狗,或把我们的珍珠丢在猪前,免得它们用脚践踏珍珠,并且转过来撕裂我们。(
太七6不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,免得它们用脚践踏珍珠,并且转过来撕裂你们。
。)“圣物”必是指客观的真理,那是属于神的;“你们的珍珠”必是指主观的经历,这是我们的。
这话包括在论到如何照顾别人、对待别人的这段经文里。我们跟人说话的时候,要学习顾到这件事。
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 面,我们顾到别人时,不要审判他们,也不要去量他们;另一面,我们顾到别人的时候,要注意到我们自己的梁木,然后才能去顾到别人眼中的刺,并不是要定罪他们那个刺。但是
马太七章1 不要审判,免得你们受审判;
2 因为你们用什么审判审判人,也必受什么审判;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。
3 再者,为什么看见你弟兄眼中的刺,却不想到自己眼中的梁木?
4 或者,你怎能对你弟兄说,让我去掉你眼中的刺,而你自己眼中竟有梁木?
5 你这假冒为善的人,先从你眼中去掉梁木,然后你才看得清楚,从你弟兄眼中去掉刺。
6 不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,免得它们用脚践踏珍珠,并且转过来撕裂你们。
7 求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。
8 因为凡求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。
9 或者,你们中间有什么人,他的儿子向他求饼,反给他石头?
10 或求鱼,反给他蛇?
11 你们虽然不好,尚且知道把好东西给儿女,何况你们在诸天之上的父,岂不更把好东西给求祂的人么?
12 所以无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人;因为这就是律法和申言者的总纲。
13 你们要进窄门;因为引到毁坏的,那门宽,那路阔,进去的人也多;
14 引到生命的,那门窄,那路狭,找着的人也少。
15 你们要提防假申言者,他们到你们这里来,外面披着绵羊的皮,里面却是贪食的狼。
16 从他们的果子,你们就可以认出他们来。人岂能从荆棘收取葡萄?或从蒺藜收取无花果?
17 这样,凡是好树都结善果,惟独坏树才结恶果。
18 好树不能结恶果,坏树也不能结善果。
19 凡不结善果的树,就砍下来,丢在火里。
阅读更多> 还提到另一班人,就是“狗”和“猪”,我们与他们交通时,必须有分辨力。我们跟他们说到关于主的话时要怎样说?“不要把圣物给狗”,“圣物”就是指客观的真理;“也不要把你们的珍珠丢在猪前”,“珍珠”就是对基督主观的经历。若是你把圣物给“狗”,他们可能会转过来咬你;若是给“猪”,他们可能转过来撕裂你。我们跟别人讲话的时候,应该有分辨力。
狗没有蹄,也不倒嚼;猪虽分蹄,却不倒嚼。因此,
二1 在希律王的日子,耶稣生在犹太的伯利恒。看哪,有星象家从东方来到耶路撒冷,说,
2 那生为犹太人之王的在哪里?因为祂的星出现的时候,我们看见了,就前来拜祂。
3 希律王听见了,就惊慌不安,全耶路撒冷也同他一样。
4 他就召集了所有的祭司长和民间的经学家,向他们查问,基督当生在何处。
5 他们对他说,在犹太的伯利恒,因为借着申言者所记的是这样:
6 “犹大地的伯利恒啊!你在犹大的首领中,绝不是最小的,因为有一位掌权者要从你出来,牧养我民以色列。”
7 当下,希律王暗暗地召了星象家来,向他们确查那星出现的时间,
8 就差他们往伯利恒去,说,你们去详确地搜寻那孩子,寻到了,就报告我,我也好去拜祂。
9 他们听了王的话,就去了。看哪,他们曾看见它出现的那星,在他们前头领路,直领到那孩子那里,就在上头停住了。
10 他们看见那星,就极其欢乐。
11 进了屋子,看见那孩子和祂母亲马利亚,就俯伏拜祂,揭开宝盒,向祂献上黄金、乳香和没药为礼物。
12 星象家既在梦中受神指示,不要回去见希律,就从别的路回本地去了。
13 他们离开以后,看哪,有主的使者向约瑟梦中显现,说,起来,带着孩子和祂母亲逃往埃及,留在那里,等我吩咐你,因为希律要寻找孩子,好除灭祂。
14 约瑟就起来,趁夜带着孩子和祂母亲往埃及去,
15 留在那里,直到希律死了。这是要应验主借着申言者所说的,说,“我从埃及召出我的儿子来。”
16 希律见自己为星象家所愚弄,就极其恼怒,差人将伯利恒城里,并四境所有的男孩,照着他从星象家所确查的时间,凡两岁以内的尽都除掉了。
17 这就应验了那借着申言者耶利米所说的,说,
18 “在拉玛听见号啕大哭的声音,是拉结哭她的儿女,不肯受安慰,因为他们都不在了。”
19 希律死了以后,看哪,有主的使者在埃及向约瑟梦中显现,说,
阅读更多> 者都是不洁净的。(
利十一27凡四足的走兽,用掌行走的,对你们是不洁净的;凡触着它们尸体的,必不洁净到晚上。
,
7猪,因为分蹄,就是蹄裂两瓣,却不反刍,对你们就不洁净。
,参
徒十1~151
在该撒利亚有一个人,名叫哥尼流,是那叫作义大利营的一个百夫长。
2
他是个虔诚人,同全家都敬畏神,多多周济百姓,常常祈求神。
3
有一天,约在午后三时,他在异象中,清楚看见神的一位使者来到他那里,对他说,哥尼流。
4
哥尼流定睛看他,惊怕说,主啊,什么事?天使对他说,你的祷告和你的周济,已经上达神面前,蒙记念了。
5
现在你要打发人往约帕去,请那称呼彼得的西门来;
6
这人在一个硝皮匠西门的家里作客,房子就在海边。
7
向他说话的天使走了以后,哥尼流叫了两个家仆,和常伺候他的一个虔诚兵来,
8
把这一切事都述说给他们听,就打发他们往约帕去。
9
第二天,他们行路将近那城的时候,约在正午,彼得上房顶去祷告。
10
他觉得很饿,就想要吃。人正预备饭的时候,彼得魂游象外,
11
看见天开了,有一器皿降下,好像一块大布,系着四角,缒在地上,
12
里面有地上各样四足的走兽和爬物,并天空的飞鸟。
14
彼得却说,主啊,绝对不可,因为一切凡俗并不洁之物,我从来没有吃过。
15
第二次又有声音向他说,神所洁净的,你不可当作俗物。
,
28就对他们说,你们知道犹太人和别族的人亲近来往,本是不合律例的,但神已经指示我,不要说任何人是凡俗或不洁的;
。)许多时候,特别是年轻人,我们没有分辨力,我们跟一个人讲话,到底他是狗、还是羊羔、或者是狼?我们没有分辨力,什么都不管就跟他交通。我们在主的恢复里,必须学习有分辨力。譬如说,你在训练中听到基督就是桌子下的碎渣,我们都是在桌子底下吃碎渣的小狗。所以你很兴奋的出去,
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 点分辨力都没有,碰到人就说基督是桌子下的碎渣,我们是小狗在享受这些碎渣,他实在是美妙的基督让我们来享受。如果你把这个跟狗来分享,他们就会转过来咬你一口,说,你说的是什么话?也许你享受这个交通,你有很好的经历,但对方也许是猪,他就转过来撕裂你。我自己就有这样的经历,我相信有些青年人也有同样的经历。在这段论顾到别人的话里,主警告我们,我们对别人说话的时候要有分辨力。你主观的经历基督,有非常好的经历,你也看见许多客观的真理。但是我们在国度里顾到别人的时候,我们必须操练,对人说话的时候,运用我们的分辨力。
有一次,李弟兄跟一个圣经教授谈话。这个人是圣经教师,非常认识圣经,我想李弟兄会跟他讲到一些很高的真理。但李弟兄只是说到呼喊主名。他用相当多的时间,从旧
约一节一1:3
万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
1:7
这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
1:10
祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
1:12
凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
1:13
这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
1:14
话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
1:15
约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
1:16
从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
1:17
因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
1:18
从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
1:19
以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多>节的,给这个弟兄看见关于呼求主名的事。若是我的话,我不会跟那个教授讲这件事。然而李弟兄在他的分辨力里,他觉得这位弟兄需要经历主、呼求主的名。所以李弟兄坐在那里,虽然他自己里面有那么多客观的真理,同时他对基督也有那么多丰富的经历,但是他跟这个大学教授讲话,乃是讲到呼求主名。我从那件事学了一个很大的功课。我们需要这样顾到别人。
根据
彼后二12但这些人好像没有理性的畜类,生来本性是为着被捉拿并毁坏的;他们毁谤所不晓得的事,正在败坏人的时候,自己必遭毁坏;
、
19~2219
应许他们自由,自己却是败坏的奴仆,因为人被谁制伏,就是谁的奴仆。
20
倘若他们因认识主和救主耶稣基督,得以逃脱世上的污秽,却又在其中被缠住制伏,他们末后的景况,就比先前更不好了。
21
他们认识义路,竟转离所传授给他们神圣的诫命,倒不如不认识为妙。
22
俗语说得真对,狗所吐的,它转过来又吃;猪洗净了,又到泥里去滚。这话在他们身上发生了。
节,
腓三2所启示的,这里的“狗”和“猪”是指那些信奉宗教,却不洁净的人。你们有没有碰到过这样的人?当我们和别人谈到真理和对基督宝贵的经历时,我们必须察知并断定,他们是否有度量接受我们所要分享的。我们在主的恢复里,必须是另外一种人。我们有很多真理,也有许多对基督的经历,可以跟别人分享。但是我们在这些宗教的人中间,在我们接触不信者的时候,愿主教导我们怎样有分辨力来跟他们交通。
三
当我们接触人,与人相处时,我们必须求、寻找、叩门,好得着正确的路接触他们
当我们接触人,与人相处时,我们必须求、寻找、叩门,好得着正确的路接触他们。(
太七7~87
求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。
8
因为凡求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。
,
提前五1~21
不可严责老年人,只要劝他如同父亲,劝青年人如同弟兄,
2
劝老年妇女如同母亲,用全般的纯洁,劝青年妇女如同姊妹。
。)这也是在顾到别人的这段话里。
太七7~117
求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。
8
因为凡求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。
9
或者,你们中间有什么人,他的儿子向他求饼,反给他石头?
11
你们虽然不好,尚且知道把好东西给儿女,何况你们在诸天之上的父,岂不更把好东西给求祂的人么?
好像不应该在这里,应该从第六节就跳到第十二节来结束。因为十二节说,“所以无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人;因为这就是律法和申言者的总纲。”在第六节,主说到对人讲话要有智慧。然后下面就说,“求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。”为什么这一节也包括在这段话里?因为当我们接触人的时候,我们应该一直求问主:“主啊,我要接触这个人,我应该怎样作,我该说什么?”我们需要问,并且要求,还要寻找;若是还不清楚,就到主面前,亲密的来叩门,问主说,“我要如何接触这一位?”就是在我们接触别人的时候,我们还要求、寻找,还要叩门。这样我们照顾别人的时候,才能给他们最好的照顾。
当你要去接触某一个人,也许是个新人,也许是已在召会生活中有相当时间的,你有没有许多这样的经历?不管我们接触什么样的人,我们要这样领悟:我们去接触人,乃是把基督供应给他们。我们需要求问主:“这个人的度量有多大?主啊,我该说什么?主啊,我怎样去找这个人?主啊,你开启我,你也开启他。叫我们在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 起的时候所摸着的东西,对你的国度是有益处的。”我们接触别人的时候,永远不要随便的去作。我们活在主的国度里,不可以轻率、随便的去接触人。就是在弟兄之家、姊妹之家,还有丈夫妻子之间,都一直要求,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 直要寻找,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 直要叩门。我们彼此接触的时候,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 直要求、寻找、叩门。要过国度的生活,我们必须有这样的操练和实行。
求是普通的祷告,寻找是专一的恳求,叩门是最接近、最情迫的要求。国度子民接触人最好的路,乃是照着国度并照着那灵。(
太七9~129
或者,你们中间有什么人,他的儿子向他求饼,反给他石头?
11
你们虽然不好,尚且知道把好东西给儿女,何况你们在诸天之上的父,岂不更把好东西给求祂的人么?
12
所以无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人;因为这就是律法和申言者的总纲。
,参
路十一13你们虽然不好,尚且知道把好东西给儿女,何况天上的父,岂不更将圣灵给求祂的人么?
。)
太七9~119
或者,你们中间有什么人,他的儿子向他求饼,反给他石头?
11
你们虽然不好,尚且知道把好东西给儿女,何况你们在诸天之上的父,岂不更把好东西给求祂的人么?
说,“或者,你们中间有什么人,他的儿子向他求饼,反给他石头?或求鱼,反给他蛇?你们虽然不好,尚且知道把好东西给儿女,何况你们在诸天之上的父,岂不更把好东西给求他的人么?”我们接触别人的时候,必须向主祷告,我们需要求。为这些事情祈求的时候,主会把好东西给我们。这些好东西是什么?就是诸天之国里的东西。当我们接触别人的时候,若是我们求、寻找、叩门,主指明给我们看,你求饼他绝对不会给你石头,你求鱼他绝不会给你蛇;相反的,他要把好东西给你,这些好东西就是国度里的东西。所有属于国度里的东西,都要启示、揭示、赐给所有这样求的人。他不会把别的给你,他要把好东西给你。
路十一13你们虽然不好,尚且知道把好东西给儿女,何况天上的父,岂不更将圣灵给求祂的人么?
的话与马太所说的差不多,只有-路加一点点不同,那里说,“何况天上的父,岂不更将圣灵给求他的人么?”如果我们在对待别人的事上接触主,我们求主,我们寻找,主会把好东西,就是国度的好东西给我们,也就是把圣灵给我们。这是主给我们的应许。我们接触别人的时候,乃是用国度的好东西来接触他们,也是用圣灵来接触他们。
我们需要祷告到神里面,接受那化身在他灵里的丰富,使我们自己和所有在我们照顾之下的人,都得着喂养。(
路十一1~131
耶稣在一个地方祷告,祷告完了,有一个门徒对祂说,主啊,教导我们祷告,像约翰教导他的门徒一样。
2
耶稣说,你们祷告的时候,要说,父啊,愿你的名被尊为圣,愿你的国来临。
4
赦免我们的罪,因为我们也赦免凡亏欠我们的人;不叫我们陷入试诱。
5
耶稣又说,你们中间谁有一个朋友,半夜到他那里去,说,朋友,请借给我三个饼;
6
因为我有一个朋友行路来到我这里,我没有什么可以给他摆上。
7
那人在里面回答说,不要搅扰我,门已经关闭,孩子们也同我在床上了,我不能起来给你。
8
我告诉你们,虽不因他是朋友起来给他,但因他情辞迫切的直求,就必起来,照他所需用的给他。
9
我又告诉你们,求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。
10
因为凡求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。
11
你们中间作父亲的,谁有儿子求鱼,反拿蛇当鱼给他?
13
你们虽然不好,尚且知道把好东西给儿女,何况天上的父,岂不更将圣灵给求祂的人么?
。)愿主在他的恢复里,兴起我们,把我们自己祷告到神里面,好叫我们能够接受那化身在他灵里的丰富,好叫我们能够喂养别人;而所有受我们照顾的人,都能得着我们的喂养。今天我们是在国度的操练里,我们去照顾别人时,我们必须是把自己祷告到神里面去的人,我们能够接触神、碰着神,享受这位奇妙的一位。我们接触这一位,我们就能够供应基督给许多在我们照顾之下的人。
我们必须学习借着十字架,凭着那灵作每一件事,好将基督供应到别人里面,为着他的身体。(参
代下一10求你赐我智慧和知识,我好在这民前出入;不然,谁能审断你这众多的民呢?
。)
提前五1~21
不可严责老年人,只要劝他如同父亲,劝青年人如同弟兄,
2
劝老年妇女如同母亲,用全般的纯洁,劝青年妇女如同姊妹。
告诉我们,接触各种的人都要用全般的纯洁。这意思是说,我们接触每一个人,只有
一1 照着神我们的救主和基督耶稣我们的盼望的命令,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给那凭信作我真孩子的提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
5 这嘱咐的目的乃是爱,这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
6 有人失去目标,偏离这些,转向虚空的谈论,
7 想要作律法的教师,却不明白自己所讲说、所断定的。
8 我们晓得律法是好的,只要人用得合法,
9 知道律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的、不敬虔和犯罪的、不圣和世俗的、殴打父母的、杀人的、
10 淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的以及其他敌对健康教训之事设立的,
11 这是照着那托付与我,可称颂之神荣耀的福音说的。
12 我感谢那加我能力的,我们的主基督耶稣,因祂以我为忠信,派我尽职事。
13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的;然而我蒙了怜悯,因我是在不信中,无知而作的。
14 并且我们主的恩是格外增多,使我在基督耶稣里有信,又有爱。
15 基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是值得完全接受的;在罪人中我是个罪魁。
16 然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王,就是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远。阿们。
18 孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
19 持守信心和无亏的良心;有人丢弃这些,就在信仰上犹如船破,
阅读更多> 个独一的目的,专一的目的,就是要把基督供应给他们;要顾到别人,不是去审判他们、衡量他们。去照顾别人,不是毫无分辨的去供应他们;反而要求、要寻找、要叩门,好叫我们能够把好东西给人,能够知道如何把圣灵给人。我们接触人,必须非常纯洁。我们纯洁的接触人,就是没有什么动机、存心、原因、理由,只是尽所能的把基督供应给人。如果我们在众召会里、在诸天之国里这样生活并接触人,在各地就会有美妙的召会生活。我盼望所有的青年人,和所有年长一点的人,都能过这一种生活,就是去照顾别人。
贰
我们要过国度生活,神人生活,召会生活,就必须谦卑,不轻看任何信徒,而要爱我们的弟兄,赦免我们的弟兄
我们要过国度生活,神人生活,召会生活,就必须谦卑,不轻看任何信徒,而要爱我们的弟兄,赦免我们的弟兄。(
太十八1~351
当时,门徒到耶稣跟前来,说,谁在诸天的国里是最大的?
3
我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进诸天的国。
4
所以凡降卑自己像这小孩子的,这人在诸天的国里就是最大的。
5
凡因我的名,接待一个这样小孩子的,就是接待我。
6
凡绊跌一个信入我的小子的,倒不如把大磨石挂在他的脖子上,沉没在深海里。
7
世界因着绊跌人的事有祸了;绊跌人的事是免不了的,但那绊跌人的有祸了。
8
若是你的手或你的脚绊跌你,就把它砍下来扔掉;你残废或瘸腿进入生命,比有两手两脚被扔在永火里更好。
9
若是你的眼绊跌你,就把它剜出来扔掉;你只有一只眼进入生命,比有两只眼被扔在火坑里更好。
10
你们要当心,不可轻看这小子里的一个。我告诉你们,他们的使者在诸天之上,常见我在诸天之上父的面。
12
你们怎么看?一个人若有一百只羊,其中一只走迷了路,他岂不把这九十九只撇在山上,去找那迷路的么?
13
若是找着了,我实在告诉你们,他为这一只欢喜,比为那没有迷路的九十九只欢喜还大。
14
照样,你们在诸天之上的父,也不愿这小子里失丧一个。
15
再者,若是你的弟兄犯罪得罪你,你要去,只在你和他之间指出他的过错。他若听你,你就得着了你的弟兄。
16
他若不听,你就另带一两个人同去,要凭两三个见证人的口,句句都可定准。
17
他若不听他们,就告诉召会;他若连召会也不听,就把他当作外邦人和税吏。
18
我实在告诉你们,凡你们在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你们在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
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五48,
七13~1413
你们要进窄门;因为引到毁坏的,那门宽,那路阔,进去的人也多;
,
罗十四17因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
。)
马太十八章1 当时,门徒到耶稣跟前来,说,谁在诸天的国里是最大的?
2 耶稣便叫一个小孩子来,站在他们中间,说,
3 我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进诸天的国。
4 所以凡降卑自己像这小孩子的,这人在诸天的国里就是最大的。
5 凡因我的名,接待一个这样小孩子的,就是接待我。
6 凡绊跌一个信入我的小子的,倒不如把大磨石挂在他的脖子上,沉没在深海里。
7 世界因着绊跌人的事有祸了;绊跌人的事是免不了的,但那绊跌人的有祸了。
8 若是你的手或你的脚绊跌你,就把它砍下来扔掉;你残废或瘸腿进入生命,比有两手两脚被扔在永火里更好。
9 若是你的眼绊跌你,就把它剜出来扔掉;你只有一只眼进入生命,比有两只眼被扔在火坑里更好。
10 你们要当心,不可轻看这小子里的一个。我告诉你们,他们的使者在诸天之上,常见我在诸天之上父的面。
11 因为人子来,是要拯救失丧的人。
12 你们怎么看?一个人若有一百只羊,其中一只走迷了路,他岂不把这九十九只撇在山上,去找那迷路的么?
13 若是找着了,我实在告诉你们,他为这一只欢喜,比为那没有迷路的九十九只欢喜还大。
14 照样,你们在诸天之上的父,也不愿这小子里失丧一个。
15 再者,若是你的弟兄犯罪得罪你,你要去,只在你和他之间指出他的过错。他若听你,你就得着了你的弟兄。
16 他若不听,你就另带一两个人同去,要凭两三个见证人的口,句句都可定准。
17 他若不听他们,就告诉召会;他若连召会也不听,就把他当作外邦人和税吏。
18 我实在告诉你们,凡你们在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你们在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
19 我又实在告诉你们,你们中间若有两个人在地上,在他们所求的任何事上和谐一致,他们无论求什么,都必从我在诸天之上的父,得着成全。
阅读更多> 这一段话,乃是说到我们在国度里的行为;我们在国度里该怎样行事?在国度里该怎样生活、行动?我们在国度里该怎样彼此接触?在
太十八1当时,门徒到耶稣跟前来,说,谁在诸天的国里是最大的?
,门徒到耶稣的跟前来说,谁在诸天的国里是最大的?
太十八2~353
我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进诸天的国。
4
所以凡降卑自己像这小孩子的,这人在诸天的国里就是最大的。
5
凡因我的名,接待一个这样小孩子的,就是接待我。
6
凡绊跌一个信入我的小子的,倒不如把大磨石挂在他的脖子上,沉没在深海里。
7
世界因着绊跌人的事有祸了;绊跌人的事是免不了的,但那绊跌人的有祸了。
8
若是你的手或你的脚绊跌你,就把它砍下来扔掉;你残废或瘸腿进入生命,比有两手两脚被扔在永火里更好。
9
若是你的眼绊跌你,就把它剜出来扔掉;你只有一只眼进入生命,比有两只眼被扔在火坑里更好。
10
你们要当心,不可轻看这小子里的一个。我告诉你们,他们的使者在诸天之上,常见我在诸天之上父的面。
12
你们怎么看?一个人若有一百只羊,其中一只走迷了路,他岂不把这九十九只撇在山上,去找那迷路的么?
13
若是找着了,我实在告诉你们,他为这一只欢喜,比为那没有迷路的九十九只欢喜还大。
14
照样,你们在诸天之上的父,也不愿这小子里失丧一个。
15
再者,若是你的弟兄犯罪得罪你,你要去,只在你和他之间指出他的过错。他若听你,你就得着了你的弟兄。
16
他若不听,你就另带一两个人同去,要凭两三个见证人的口,句句都可定准。
17
他若不听他们,就告诉召会;他若连召会也不听,就把他当作外邦人和税吏。
18
我实在告诉你们,凡你们在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你们在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
19
我又实在告诉你们,你们中间若有两个人在地上,在他们所求的任何事上和谐一致,他们无论求什么,都必从我在诸天之上的父,得着成全。
阅读更多>,就是主对这个问题的回答,他要分五个部份来回答。
一
要过国度生活,我们必须降卑自己,变成像小孩子一样
要过国度生活,我们必须降卑自己,变成像小孩子一样。(
太十八2~43
我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进诸天的国。
4
所以凡降卑自己像这小孩子的,这人在诸天的国里就是最大的。
。)这段经文说,耶稣便叫一个小孩子来,站在他们中间,说,“我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进诸天的国。所以凡降卑自己像这小孩子的,这人在诸天的国里就是最大的。”(
3~43
我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进诸天的国。
4
所以凡降卑自己像这小孩子的,这人在诸天的国里就是最大的。
。)这完全跟我们的观念相反。毫无疑问的,这也跟来问主的那两个门徒的观念完全相反。在诸天之国里最大的,就是能够回转像小孩子的人。小孩子很谦卑、很简单、很单纯、很敞开,可以从父亲接受一切。你跟小孩子说什么,他们都相信。从
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 面说,他们就是很谦卑,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 点都不骄傲;但是等他们长大一点,就会变得很骄傲。我们在主的恢复里不该越过越骄傲,反而要谦卑下来,变成像小孩子。
在诸天之国里谁是最大的?除非你能够变成像小孩子,否则你绝不能够在诸天的国里。那些能够变成像小孩子的,能够这样谦卑下来,变成这样简单、单纯,像小孩子一样,在谦卑的灵里来接受一切的,在诸天的国里就是最大的。在世界里,我们都盼望能够成为最大的。但我们是在另一个范围里,我们是在诸天的国里。在这个国度里,在众召会中,就是在国度彰显的众召会里,应该只有
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 种生活,就是像小孩子的生活。所有骄傲的人,不会在诸天之国的生活里,他们将来也不会在国度的实现里。所以凡降卑自己,像这小孩子的,这人在诸天的国里就是最大的。在诸天的国里最大的,并不是说,你是一个很伟大的人,乃是说你成为在国度里的人。主拯救我们,重生我们,把我们摆在国度里,就是叫我们能够成为这样的人,与在世界里的人完全相反,跟在基督教里大部份的人也完全相反。
我年纪越大,越愿意变成像小孩子。我愿意那些很复杂的东西,都从我里面拔掉,所有那些建立我自己的骄傲的,都愿意摆在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 边。我们若是这样,主就能使我们在诸天的国里成为最大的。这就是主在他的恢复里今天所要得着的。在全地上,有些人在过国度的生活,这是很荣耀的。我盼望主在他的恢复里,今天能够作这样一个大的工作。
二
要过国度生活,我们不该绊跌人,也不立下绊跌人的事
要过国度生活,我们不该绊跌人,也不立下绊跌人的事。(
太十八5~95
凡因我的名,接待一个这样小孩子的,就是接待我。
6
凡绊跌一个信入我的小子的,倒不如把大磨石挂在他的脖子上,沉没在深海里。
7
世界因着绊跌人的事有祸了;绊跌人的事是免不了的,但那绊跌人的有祸了。
8
若是你的手或你的脚绊跌你,就把它砍下来扔掉;你残废或瘸腿进入生命,比有两手两脚被扔在永火里更好。
9
若是你的眼绊跌你,就把它剜出来扔掉;你只有一只眼进入生命,比有两只眼被扔在火坑里更好。
,参
十一6。)我们必须过一种生活,是不绊跌人的。那些在国度实际里的人不绊跌人,也不把绊脚石摆在人的路上。
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 个在国度里的人,总是在各方面,在他的言语、行动上很小心,好叫他不成为其他信徒的绊脚石。在国度生活里,只要稍微离开一下,我们就成为别人的绊脚石。我们有许多人都有孩子,我们跟我们的孩子多年在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 起生活,但是我们要能够不成为他们的绊脚石,不叫他们绊跌,是一件大事。我相信每个父母都有这样的愿望。但我要说,我们不仅在带孩子时,应该有这样的渴望;我们在过国度生活的时候,更应该有一个愿望,就是永不叫另一个信徒绊跌。愿主保守我们,也愿主给我们有这样的实际。
要过国度生活,我们不该轻看信主的一个小子。(十八10~14。)主在这一段话里给我们一个比方。有一个人有一百只羊,有一只走迷了路,其他九十九只还在那里,他说,你要不要把这九十九只撇在这里,去顾到那一只,好把那走迷的一只救回来?如果我们过国度的生活,那么即使最小的一个信徒,我们也不会轻看他,反而那走迷路的,那最小的信徒,更应该照顾。我们过召会团体的生活,常常会顾到那些情形不错的人,却忽略那些需要我们照顾、援助,需要我们给他们爱的人。弟兄们,我们不应该藐视任何一个信主的小子。
若有人身体有难处,别人却取笑他,使他伤心,那就不是照顾信主的一个小子。如果我们是活在诸天之国里的人,我们会去照顾信主的一个小子。我们觉得领头的弟兄们需要照顾;但是并非只有他们是信主的小子。我们要出去,照顾信主的小子。主在地上生活就是这样。他是个医生,来照顾别人,注意到他们的光景。许多人就像羊走迷了路,离开了羊群,你宁愿只跟这九十九只很强壮的小子在
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王,约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的日子,耶和华的话临到备利的儿子何西阿。
2 耶和华初次与何西阿说话,对他说,你去娶淫妇为妻,也收那从淫乱所生的儿女,因为这地大行淫乱,离弃耶和华。
3 于是何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾;这妇人怀孕,给他生了一个儿子。
4 耶和华对何西阿说,给他起名叫耶斯列,因为再过片时,我必追讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪,也必使以色列家的国灭绝。
5 到那日,我必在耶斯列山谷折断以色列的弓。
6 歌篾又怀孕生了一个女儿;耶和华对何西阿说,给她起名叫罗路哈玛,因为我必不再怜恤以色列家,决不赦免他们。
7 我却要怜恤犹大家,我必凭耶和华他们的神拯救他们,必不凭弓、刀、争战、马匹与马兵拯救他们。
8 歌篾给罗路哈玛断奶以后,又怀孕生了一个儿子。
9 耶和华说,给他起名叫罗阿米,因为你们不是我的子民,我也不属于你们。
10 然而以色列的人数必如海沙,不可量,不可数;从前在什么地方对他们说,你们不是我的子民,将来在那里必对他们说,你们是活神的儿子。
11 犹大人和以色列人必一同聚集,为自己立一个首领,从这地上去,因为耶斯列的日子必为大日。
起么?或者你要出去,顾到那些信主的小子?但愿主在他的恢复中,使我们活在诸天的国里;这样的生活是照顾到信主的小子,绝对不轻看他们,愿主帮助我们过这样的国度生活。
要过国度生活,我们应该听召会,不要被召会定罪。(
太十八15~2015
再者,若是你的弟兄犯罪得罪你,你要去,只在你和他之间指出他的过错。他若听你,你就得着了你的弟兄。
16
他若不听,你就另带一两个人同去,要凭两三个见证人的口,句句都可定准。
17
他若不听他们,就告诉召会;他若连召会也不听,就把他当作外邦人和税吏。
18
我实在告诉你们,凡你们在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你们在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
19
我又实在告诉你们,你们中间若有两个人在地上,在他们所求的任何事上和谐一致,他们无论求什么,都必从我在诸天之上的父,得着成全。
20
因为无论在哪里,有两三个人被聚集到我的名里,哪里就有我在他们中间。
,参
五23~2523
所以你在祭坛前献礼物,若想起你的弟兄向你怀怨,
24
就要把礼物留在坛前,先去与你的弟兄和好,然后来献礼物。
25
你同告你的对头还在路上,要赶紧与他和息,免得他把你交给审判官,审判官交给差役,你就下在监里了。
。)
太十八15~2215
再者,若是你的弟兄犯罪得罪你,你要去,只在你和他之间指出他的过错。他若听你,你就得着了你的弟兄。
16
他若不听,你就另带一两个人同去,要凭两三个见证人的口,句句都可定准。
17
他若不听他们,就告诉召会;他若连召会也不听,就把他当作外邦人和税吏。
18
我实在告诉你们,凡你们在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你们在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
19
我又实在告诉你们,你们中间若有两个人在地上,在他们所求的任何事上和谐一致,他们无论求什么,都必从我在诸天之上的父,得着成全。
20
因为无论在哪里,有两三个人被聚集到我的名里,哪里就有我在他们中间。
21
那时,彼得进前来,对耶稣说,主啊,我的弟兄得罪我,我当赦免他几次?到七次么?
22
耶稣对他说,我不是对你说到七次,乃是到七十个七次。
揭示,如何在活力排里顾到犯罪的弟兄:(
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> )“你要去,只在你和他之间指出他的过错。他若听你,你就得着了你的弟兄。”(
15再者,若是你的弟兄犯罪得罪你,你要去,只在你和他之间指出他的过错。他若听你,你就得着了你的弟兄。
。)(
二1 在希律王的日子,耶稣生在犹太的伯利恒。看哪,有星象家从东方来到耶路撒冷,说,
2 那生为犹太人之王的在哪里?因为祂的星出现的时候,我们看见了,就前来拜祂。
3 希律王听见了,就惊慌不安,全耶路撒冷也同他一样。
4 他就召集了所有的祭司长和民间的经学家,向他们查问,基督当生在何处。
5 他们对他说,在犹太的伯利恒,因为借着申言者所记的是这样:
6 “犹大地的伯利恒啊!你在犹大的首领中,绝不是最小的,因为有一位掌权者要从你出来,牧养我民以色列。”
7 当下,希律王暗暗地召了星象家来,向他们确查那星出现的时间,
8 就差他们往伯利恒去,说,你们去详确地搜寻那孩子,寻到了,就报告我,我也好去拜祂。
9 他们听了王的话,就去了。看哪,他们曾看见它出现的那星,在他们前头领路,直领到那孩子那里,就在上头停住了。
10 他们看见那星,就极其欢乐。
11 进了屋子,看见那孩子和祂母亲马利亚,就俯伏拜祂,揭开宝盒,向祂献上黄金、乳香和没药为礼物。
12 星象家既在梦中受神指示,不要回去见希律,就从别的路回本地去了。
13 他们离开以后,看哪,有主的使者向约瑟梦中显现,说,起来,带着孩子和祂母亲逃往埃及,留在那里,等我吩咐你,因为希律要寻找孩子,好除灭祂。
14 约瑟就起来,趁夜带着孩子和祂母亲往埃及去,
15 留在那里,直到希律死了。这是要应验主借着申言者所说的,说,“我从埃及召出我的儿子来。”
16 希律见自己为星象家所愚弄,就极其恼怒,差人将伯利恒城里,并四境所有的男孩,照着他从星象家所确查的时间,凡两岁以内的尽都除掉了。
17 这就应验了那借着申言者耶利米所说的,说,
18 “在拉玛听见号啕大哭的声音,是拉结哭她的儿女,不肯受安慰,因为他们都不在了。”
19 希律死了以后,看哪,有主的使者在埃及向约瑟梦中显现,说,
阅读更多> )“他若不听,你就另带一两个人同去,要凭两三个见证人的口,句句都可定准。”(
16他若不听,你就另带一两个人同去,要凭两三个见证人的口,句句都可定准。
。)(
三1 那时,施浸者约翰出来,在犹太的旷野传道说,
2 你们要悔改,因为诸天的国已经临近了。
3 这人就是那借着申言者以赛亚所说的,说,“在旷野有人声喊着:预备主的道路,修直祂的途径。”
4 约翰身穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫野蜜。
5 那时,耶路撒冷和犹太全地,并约但河四周全境的人,都络绎地出去到约翰那里,
6 承认着他们的罪,在约但河里受他的浸。
7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人,来受他的浸,就对他们说,毒蛇之种,谁指示你们逃避要来的忿怒?
8 你们要结出果子,与悔改相称。
9 不要自己心里想着说,我们有亚伯拉罕作我们的祖宗。我告诉你们,神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。
10 现在斧头已经放在树根上,凡不结好果子的树,就砍下来,丢在火里。
11 我是将你们浸在水里,叫你们悔改;但那在我以后来的,能力比我更大,我就是给祂提鞋也不配,祂要将你们浸在圣灵与火里。
12 祂手里拿着扬场的簸箕,要扬净祂的禾场,把祂的麦子收在仓里,把糠秕用不灭的火烧尽了。
13 当下,耶稣从加利利出来,到约但河约翰那里,要受他的浸。
14 约翰想要拦住祂,说,我当受你的浸,你反到我这里来么?
15 耶稣回答说,你暂且容许我吧,因为我们理当这样尽全般的义。于是约翰容许了祂。
16 耶稣受了浸,随即从水里上来,看哪,诸天向祂开了,祂就看见神的灵,仿佛鸽子降下,落在祂身上。
17 看哪,又有声音从诸天之上出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的。
)“他若不听他们,就告诉召会。”(
17他若不听他们,就告诉召会;他若连召会也不听,就把他当作外邦人和税吏。
上。)(
四1 随后,耶稣被那灵引到旷野,受魔鬼的试诱。
2 祂禁食了四十昼四十夜,后来就饿了。
3 那试诱者进前来,对祂说,你若是神的儿子,就叫这些石头变成饼吧。
4 耶稣却回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”
5 而后魔鬼带祂进了圣城,叫祂站在殿翼上,
6 对祂说,你若是神的儿子,就跳下去吧;因为经上记着,“主要为你吩咐祂的使者,用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”
7 耶稣对他说,经上又记着,“不可试探主你的神。”
8 魔鬼又带祂上到一座极高的山,将世上的万国,和万国的荣耀,都指给祂看,
9 对祂说,你若俯伏拜我,我就把这一切都给你。
10 耶稣说,撒但,退去吧!因为经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
11 于是魔鬼离开了耶稣,看哪,有天使进前来服事祂。
12 耶稣听见约翰下了监,就退到加利利去;
13 又离开拿撒勒,来住在西布伦和拿弗他利境内,靠海的迦百农。
14 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的,说,
15 “西布伦地和拿弗他利地,沿海的路,约但河外,外邦人的加利利:
16 那坐在黑暗中的百姓,看见了大光;并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人,有光出现,照着他们。”
17 从那时候,耶稣开始传道,说,你们要悔改,因为诸天的国已经临近了。
18 耶稣在加利利海边行走,看见两个兄弟,就是那称呼彼得的西门,和他的兄弟安得烈,向海里撒网;他们本是渔夫。
19 耶稣对他们说,来跟从我,我要使你们作得人的渔夫。
阅读更多> )他若连召会也不听,活力排就该借着运用召会的权柄,也就是国度的权柄而祷告。(
17下~1817
他若不听他们,就告诉召会;他若连召会也不听,就把他当作外邦人和税吏。
18
我实在告诉你们,凡你们在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你们在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
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十六18~1918
我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19
我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
。)(
五1 但祂看见这些群众,就上了山;既已坐下,门徒到祂跟前来。
2 祂就开口教训他们说,
3 灵里贫穷的人有福了,因为诸天的国是他们的。
4 哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。
5 温柔的人有福了,因为他们必承受地土。
6 饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。
7 怜悯人的人有福了,因为他们必蒙怜悯。
8 清心的人有福了,因为他们必看见神。
9 制造和平的人有福了,因为他们必称为神的儿子。
10 为义受逼迫的人有福了,因为诸天的国是他们的。
11 人若因我的缘故,辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。
12 应当喜乐欢腾,因为你们在诸天之上的赏赐是大的;原来在你们以前的申言者,人也是这样逼迫他们。
13 你们是地上的盐;盐若失了味,可用什么叫它再咸?既无任何用处,只好丢在外面,任人践踏了。
14 你们是世上的光。城立在山上,是不能隐藏的。
15 人点灯,也不放在斗底下,乃是放在灯台上,就照亮所有在家里的人。
16 你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,就荣耀你们在诸天之上的父。
17 不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。
18 我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。
19 所以无论谁废掉这些诫命中最小的一条,又这样教训人,他在诸天的国里必称为最小的;但无论谁遵行这些诫命,又这样教训人,这人在诸天的国里必称为大的。
阅读更多> )对付这样的情形,乃是借着活力排的和谐一致,有主在他们中间,并且用赦免的灵。(
十八19~2219
我又实在告诉你们,你们中间若有两个人在地上,在他们所求的任何事上和谐一致,他们无论求什么,都必从我在诸天之上的父,得着成全。
20
因为无论在哪里,有两三个人被聚集到我的名里,哪里就有我在他们中间。
21
那时,彼得进前来,对耶稣说,主啊,我的弟兄得罪我,我当赦免他几次?到七次么?
22
耶稣对他说,我不是对你说到七次,乃是到七十个七次。
。)
借此,活力排就能过神人的生活,正如基督活在地上时所行的一样。在主的话里,这是很特别的一段,告诉我们怎样对付一位得罪我们的人。也许有一位弟兄犯了罪,而且特别得罪了你,你要怎么作呢?这人得罪了你,而且是很严重的得罪。首先,你要去找这位弟兄,你不应该暴露他的情形、他的光景。相反的,你要去找他,在你跟他之间,你要诚实的、有爱的、有智慧的、还要有忍耐的,尽你所能的来挽回这一位。
在你所在的召会,也许有些人,或者有时出现这种情形,你要对付这样一个严重得罪人的事,你该怎么办?他不只影响到你,也许影响到整个召会。那么,你就应该去找这个人,你要带着诚实,还要有智慧、有爱心、有忍耐,去帮助这位犯了这么一个大罪的弟兄,盼望他能够听你。若是他不听你,你就应该再带一两个人同去,好凭两三个见证人的口,使他能够得着帮助。但是如果你去了,他还是不得帮助,你就要去告诉召会。
若是他连召会也不听,就要把他当作外邦人,当作税吏。我们在这里需要帮助。我们以为,圣经是要叫我们把这样的人革除,把他从召会驱除出去。不,这里不是这个意思,这里不是说到革除的事。这里乃是说,有一位弟兄,得罪了另一位弟兄,也不听召会,你就让他是他所是的,把他摆在召会的交通之外。这不是把他革除,只是要让他在召会的交通之外。
当他在他所在、所是的那种光景里,我们应该要有捆绑的祷告,捆绑魔鬼,捆绑在那弟兄里面拦阻他被恢复到召会交通里、拦阻他悔改得救的事。虽然我们让他是他所是的,但这并不是说,我们放弃了这位弟兄。我们绝不放弃他。召会若是有国度子民的心,就不会放弃这样的一位弟兄。
我们让他在他所是的情形里,让他在召会的交通之外,把他看作外邦人,看作税吏,这就结束了么?过去,我想有许多在主恢复里的人,以为若有一位弟兄,他不听第一个人,也不听第二、第三个人,至终他连召会也不听,我们就不再去管这个弟兄,也不再对他有负担了,我们根本让他去了。然而活在国度生活里的人,虽然看见
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 位弟兄,得罪召会到这样的地步,还是有负担要得回他。我们还要为他祷告,这应该在小排里来作。在小排里若有弟兄得罪了另一个人,就要有人去跟他交通。我们要为他祷告,并且要赦免他。在召会中,在领头的人中间,应该有这样的情形。即使有一位弟兄制造了难处,我们也要在他所在的小排里向主祷告,为他祷告,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 直到这个人能够回转,能够被挽回,回到召会的交通里。不错,他是得罪了我们,但若是他已经悔改,我们就应该接受他回到召会里。
要过国度生活,我们应该无限度的赦免弟兄。(十八21~35。)我们必须赦免得罪我们的弟兄,甚至七十个七次。(21~22。)在马太福音这段经节中,彼得问主,我赦免弟兄,要赦免到几次呢?七次么?可能彼得以前赦免某人许多次了,他想够了,他想赦免七次就很多了。但是主说,彼得,你要活在国度里,你必须赦免他七十个七次,这就是无限度的赦免。
然后,主就说了一个很好的比方:有一个君王来和他的奴仆算账。才算的时候,有人带了一个欠了一万他连得银子的来。因为他无法偿还,王就吩咐把他和他的妻子儿女,并一切所有的都卖了来偿还。那个奴仆求王宽容他。王就动了慈心,把他释放,赦免了他一切的债,就是一万他连得银子。但是这个大得赦免的奴仆一出去,遇见了一个和他同作奴仆的,便揪住他,掐住他的喉咙,说,你所欠的,都要偿还。那人求他宽容,他却不肯,竟把那人下在监里。那个人只欠他一百银币,那只不过是比一万他连得银子多少万分之一还少的钱。王已经赦免了他一万他连得银子的债,但这奴仆却不肯赦免一个只欠他一百银币的人。
主赦免了我们,他赦免我们多少?我们有许许多多的事,主都赦免了。我们得救之后,主赦免了我们许多事。我们是他的奴仆,可以说,他至少赦免了我们一万他连得银子的债。我们作他的信徒,有这么大的亏欠,我们没有祷告,没有认罪,没有受他宝血的洁净,他还赦免我们这一切。然而,我们对与我们同作奴仆的人,也许就为了小小的数目,而有一种不赦免他们的态度。主赦免你一万他连得银子的债,你却不赦免欠你一百银币的弟兄。
我们要活在诸天的国里,就必须彼此赦免。这一段话告诉我们,我们要从心里赦免,不是只在嘴唇上赦免。在召会生活,就是在国度生活里,我们中间会发生许多彼此得罪的事。如果我们得罪人,就要去求赦免、道歉。若是人肯向你道歉,你就必须赦免。
我讲一个小故事,这会帮助我们看见国度的生活。一九七七、七八年,主恢复里有一次很大的背叛。那是一个很混乱的时候,我不智慧的犯了许多错,而得罪人。我到主面前,主就给我感觉,要一个一个的去向他们认罪。靠着主的怜悯和恩典,凡是主提醒我的,我都打电话给他们。我想,我在主的恢复里要跟这些弟兄们在一起许多年日,若是这些事情没有清理,我们怎么能够一起往前?所以我一个一个的去找这些弟兄们。他们每一个人的反应都是:没有问题,我们一起往前去。
这是一个好的例子,说明我们应该怎样活在诸天的国里。也许明天你会得罪人,若是这样,你应该去向他道歉,求他赦免你。若他得罪你,他来找你的时候,你应该赦免他,对他说,没有问题。不要分辨说,他是认真的、诚心的么?你只要赦免他就是了。
在
马太十八章1 当时,门徒到耶稣跟前来,说,谁在诸天的国里是最大的?
2 耶稣便叫一个小孩子来,站在他们中间,说,
3 我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进诸天的国。
4 所以凡降卑自己像这小孩子的,这人在诸天的国里就是最大的。
5 凡因我的名,接待一个这样小孩子的,就是接待我。
6 凡绊跌一个信入我的小子的,倒不如把大磨石挂在他的脖子上,沉没在深海里。
7 世界因着绊跌人的事有祸了;绊跌人的事是免不了的,但那绊跌人的有祸了。
8 若是你的手或你的脚绊跌你,就把它砍下来扔掉;你残废或瘸腿进入生命,比有两手两脚被扔在永火里更好。
9 若是你的眼绊跌你,就把它剜出来扔掉;你只有一只眼进入生命,比有两只眼被扔在火坑里更好。
10 你们要当心,不可轻看这小子里的一个。我告诉你们,他们的使者在诸天之上,常见我在诸天之上父的面。
11 因为人子来,是要拯救失丧的人。
12 你们怎么看?一个人若有一百只羊,其中一只走迷了路,他岂不把这九十九只撇在山上,去找那迷路的么?
13 若是找着了,我实在告诉你们,他为这一只欢喜,比为那没有迷路的九十九只欢喜还大。
14 照样,你们在诸天之上的父,也不愿这小子里失丧一个。
15 再者,若是你的弟兄犯罪得罪你,你要去,只在你和他之间指出他的过错。他若听你,你就得着了你的弟兄。
16 他若不听,你就另带一两个人同去,要凭两三个见证人的口,句句都可定准。
17 他若不听他们,就告诉召会;他若连召会也不听,就把他当作外邦人和税吏。
18 我实在告诉你们,凡你们在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你们在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
19 我又实在告诉你们,你们中间若有两个人在地上,在他们所求的任何事上和谐一致,他们无论求什么,都必从我在诸天之上的父,得着成全。
阅读更多> ,有一个弟兄得罪了人,他需要得帮助,至终借着祷告,这一位清醒过来,并悔改了,全召会就应该赦免他。若是他得罪你,你需要赦免他。在主的恢复里,我们必须是那些照顾别人的人;同时,我们也必须在得罪人时,学习向人道歉的人。
不要以为你得罪人,去向人道歉,就不是英雄好汉。不要想把事实隐藏起来;你越隐藏,越遮盖,就越会得罪人。你只要到他们面前去,向他们道歉。另一面,若是你被得罪了,人家没有来向你道歉,你也需要赦免,并且是从心里赦免。主赦免我们那么多,他的血一次又一次的洁净了我们。在主的恢复里,我们必须赦免人,如同主赦免了我们一样。我们欠主的,不可能还清。(
太十八23~2623
因此,诸天的国好比一个作君王的人,要和他的奴仆算账。
24
才算的时候,有人带了一个欠一万他连得银子的来。
25
因为他没有什么可偿还的,主人吩咐把他和他的妻子儿女,并一切所有的都卖了来偿还。
26
那奴仆就俯伏拜他,说,宽容我,将来我都要还清。
。)主在我们失败的基督徒生活中免了我们的债,好恢复我们与他的交通;(
27那奴仆的主人就动了慈心,把他释放,并且免了他的债。
;)别人欠我们的,比起我们欠主的,是何等的少。(
28但那奴仆出来,遇见一个和他同作奴仆的,欠他一百银币,便揪住他,掐住他的喉咙,说,你所欠的,都要偿还。
。)我们若不赦免得罪我们的弟兄,这会使别的弟兄忧愁,将这事带到主面前。(
29~3129
那和他同作奴仆的,俯伏央求他说,宽容我,将来我必还你。
30
他却不肯,竟去把他下在监里,等他还清所欠的债。
31
那些和他同作奴仆的,看见所发生的事,就甚忧愁,去把一切所发生的事,都完全告诉他们的主人。
。)我们今天若不从心里赦免弟兄,来世就不得进国度。(
32~3532
于是主人把他叫来,对他说,你这恶仆,因你央求我,我就把你一切所欠的都免了;
33
你岂不应当怜悯和你同作奴仆的,像我怜悯你么?
34
主人就大怒,把他交给掌刑的,直到他还清了一切所欠的债。
35
你们各人若不从心里赦免你的弟兄,我天父也要这样待你们了。
,参
可十一25~2625
你们站着祷告的时候,若向什么人怀怨,要赦免他,好叫你们在诸天之上的父,也赦免你们的过犯。
26
你们若不赦免人,你们在诸天之上的父,也不赦免你们的过犯。
。)愿主怜悯我们,操练过国度的生活,赦免别人。