读经:
太七21~2321
不是每一个对我说,主啊,主啊的人,都能进诸天的国,惟独实行我诸天之上父旨意的人,才能进去。
22
当那日,许多人要对我说,主啊,主啊,我们不是在你的名里预言过,在你的名里赶鬼过,并在你的名里行过许多异能么?
23
那时,我要向他们宣告:我从来不认识你们,你们这些行不法的人,离开我去吧。
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六10,
十二50因为凡实行我在诸天之上父旨意的,就是我的弟兄、姊妹和母亲了。
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十六18~1918
我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19
我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
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二一42耶稣对他们说,“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头;这是主所作的,在我们眼中看为希奇。”你们在经上从来没有念过么?
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44那跌在这石头上的,必要跌碎;这石头掉在谁身上,就要把谁砸得粉碎,簸散如糠秕。
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五14
本篇信息说到神的旨意与神的建造。这是马太福音里,两个明显的结晶,并且彼此关联。我们要看见神的旨意就是神的建造,神的建造是神旨意的完成。马太福音的中心点,乃是基督的君王职分和基督的权柄。马太福音的基本思想,就是我们必须悔改。神呼召我们悔改,因为我们不在国度的实际里,也没有服从基督的君王职分和权柄。属世的人在罪恶里,在追求物质的情形中,他们没有基督的权柄。然而,甚至我们追求属灵,也可能在背叛的原则里。我们也许读圣经,却完全没有在主的权柄之下;我们可能只是倚靠自己的思想,和主观的印象,来读圣经。我们可能作许许多多事,却没有在基督的君王职分及其管治之下。神所在意的,不仅是我们的工作,他更在意我们是否遵守原则,这个原则就是顺服。我们的工作必须是在他属天的管治之下。
我们需要被带到主的权柄之下,使我们能被建造成为主的身体。神的旨意与他的权柄有关。众召会的建造,乃是为着基督身体的建造。我们若要被建造,首先必须先被带到主的元首权柄之下。我们由神而生,需要被带到他的管治之下,如此,召会才能被建造起来,而将国度带到地上。
壹
我们要在来世进入诸天之国的实现,就必须在今世实行我们父的旨意
我们要在来世进入诸天之国的实现,就必须在今世实行我们父的旨意。(
太七21~2321
不是每一个对我说,主啊,主啊的人,都能进诸天的国,惟独实行我诸天之上父旨意的人,才能进去。
22
当那日,许多人要对我说,主啊,主啊,我们不是在你的名里预言过,在你的名里赶鬼过,并在你的名里行过许多异能么?
23
那时,我要向他们宣告:我从来不认识你们,你们这些行不法的人,离开我去吧。
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六10,
十二50因为凡实行我在诸天之上父旨意的,就是我的弟兄、姊妹和母亲了。
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启四11我们的主,我们的神,你是配得荣耀、尊贵、能力的,因为你创造了万有,并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
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罗十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
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弗一5按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
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9照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
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11我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
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五17,
西一9所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
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四12有你们那里的人,作基督耶稣奴仆的以巴弗问你们安;他在祷告中常为你们竭力奋斗,要你们得以成熟,站立得住,在神一切的旨意上满有确信。
。)借着我们简单的呼求主耶稣,相信并接受他,我们就进入神的国。然而,要进入诸天之国的实现,得着诸天之国为我们的赏赐,我们就必须在今世实行父的旨意。在
路加十二章1 这时,有数万群众聚集,甚至彼此践踏,耶稣开讲,先对门徒说,你们自己要提防法利赛人的酵,就是假冒为善。
2 只是完全掩盖的事没有不被揭露的,隐藏的事没有不被人知道的。
3 所以你们在暗中所说的,将要在明处被听见;在内室附耳所说的,将要在房顶上被宣扬。
4 我的朋友,我对你们说,不要怕那些杀身体,以后不能再作什么的。
5 我要指示你们当怕的是谁;当怕那杀了以后,又有权柄扔在火坑里的;我实在告诉你们,正要怕祂。
6 五只麻雀不是卖二个铜钱么?在神面前一只也不会忘记。
7 就是连你们的头发,也都被数过了。不要怕,你们比许多麻雀还贵重。
8 我又告诉你们,凡在人面前,在我里面承认我的,人子在神的使者面前,也必在他里面承认他;
9 那在人面前不认我的,人子在神的使者面前,也必否认他。
10 凡说话抵挡人子的,还能得赦免;惟独亵渎圣灵的,不能得赦免。
11 人带你们到会堂、官长和有权柄的人面前,不要忧虑该怎么分诉,或分诉什么,或该说什么;
12 因为在那时刻,圣灵自会教导你们当说的话。
13 群众中有一个人对祂说,夫子,请你吩咐我的兄弟同我分产业。
14 耶稣对他说,人哪,谁立我作你们的审判官,或分家业的人?
15 于是对众人说,你们要当心,要自守,免去一切的贪婪;因为人的生命,不在于家业丰富。
16 耶稣就告诉他们一个比喻,说,有一个财主的田地出产丰盛;
17 他自己心里思量说,我的出产没有地方收藏,怎么办?
18 又说,我要这样办:要把我的仓房拆了,另盖更大的,好在那里收藏我一切的麦子和财物。
19 然后要对我的魂说,魂哪,你有许多财物积存,可供多年享用,你休息吧,吃喝快乐吧。
阅读更多> 中,主说,“奴仆知道主人的意思,却不预备,或是不照着他的意思行,那奴仆必多受鞭打。惟有那不知道的,作了当受鞭打的事,必少受鞭打。多给谁,就向谁多取;多托谁,就向谁格外多要。”(
47~4847
奴仆知道主人的意思,却不预备,或是不照着他的意思行,那奴仆必多受鞭打。
48
惟有那不知道的,作了当受鞭打的事,必少受鞭打。多给谁,就向谁多取;多托谁,就向谁格外多要。
。)凡知道主的旨意,却没有照着主的旨意作仆人的,就要多受鞭打。
在主的恢复里,我们实在蒙祝福,认识神的旨意。然而,我们对于所知道的事也有责任。我们没有理由说,神的旨意我们不知道。如果我们不知道,我们怎么能与主合作?认识神的旨意,就带进责任。所以能参加训练是一种恩典,也是-路加一种操练。
马太七章1 不要审判,免得你们受审判;
2 因为你们用什么审判审判人,也必受什么审判;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。
3 再者,为什么看见你弟兄眼中的刺,却不想到自己眼中的梁木?
4 或者,你怎能对你弟兄说,让我去掉你眼中的刺,而你自己眼中竟有梁木?
5 你这假冒为善的人,先从你眼中去掉梁木,然后你才看得清楚,从你弟兄眼中去掉刺。
6 不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,免得它们用脚践踏珍珠,并且转过来撕裂你们。
7 求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。
8 因为凡求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。
9 或者,你们中间有什么人,他的儿子向他求饼,反给他石头?
10 或求鱼,反给他蛇?
11 你们虽然不好,尚且知道把好东西给儿女,何况你们在诸天之上的父,岂不更把好东西给求祂的人么?
12 所以无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人;因为这就是律法和申言者的总纲。
13 你们要进窄门;因为引到毁坏的,那门宽,那路阔,进去的人也多;
14 引到生命的,那门窄,那路狭,找着的人也少。
15 你们要提防假申言者,他们到你们这里来,外面披着绵羊的皮,里面却是贪食的狼。
16 从他们的果子,你们就可以认出他们来。人岂能从荆棘收取葡萄?或从蒺藜收取无花果?
17 这样,凡是好树都结善果,惟独坏树才结恶果。
18 好树不能结恶果,坏树也不能结善果。
19 凡不结善果的树,就砍下来,丢在火里。
阅读更多> 告诉我们,不是每一个对主说,主啊,主啊的人,都能进诸天的国。惟独实行父旨意的人,才能进去。(
21不是每一个对我说,主啊,主啊的人,都能进诸天的国,惟独实行我诸天之上父旨意的人,才能进去。
。)到那日,有很多人会对主说,他们所作过的事,并以此为夸耀;但主会说,“我从来不认识你们,你们这些行不法的人,离开我去吧。”(
22~2322
当那日,许多人要对我说,主啊,主啊,我们不是在你的名里预言过,在你的名里赶鬼过,并在你的名里行过许多异能么?
23
那时,我要向他们宣告:我从来不认识你们,你们这些行不法的人,离开我去吧。
。)我们的工作,要在照着顺从父权柄的原则里。
一
神是一位有定旨的神,有他自己喜悦的旨意;他为自己的旨意,创造了万有,好成就并完成他的定旨
神是一位有定旨的神,有他自己喜悦的旨意;他为自己的旨意,创造了万有,好成就并完成他的定旨。(
启四11我们的主,我们的神,你是配得荣耀、尊贵、能力的,因为你创造了万有,并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
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弗三9~119
并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10
为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11
这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
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西一9所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
。)神创造全地、加州、建立安那翰、建造会所,使我们能在这里有训练,以完成他的旨意;甚至他使树木长出来,使我们有木材作成讲台,能把纲要放在这里,以释放信息来实行他的旨意。我们在地上的生存、呼吸,都是因为神的旨意。
启四11我们的主,我们的神,你是配得荣耀、尊贵、能力的,因为你创造了万有,并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
说,万有是因神的旨意存在并被创造的。
神的旨意就是他心头的愿望,是他与人的调和,也是他永远计划的完成。(
弗一5按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
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9照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
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11我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
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五17。)我们若要认识并实行神的旨意,我们的心必须敞开,让主心头的愿望印到我们里面;也需要祷告,使神心头的愿望成为我们心头的愿望。我们需要降服于神主宰的权柄。我们里面焚烧的渴望乃是:愿意神心头的愿望得着成全。我们的生活、我们的服事,都要有于分神心头的愿望。
神的旨意是他要与我们调和,所以他将我们摆在
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 种环境里,使我们与他能有最多的调和。我们的婚姻,我们的配偶,都是神所安排的,为着他的旨意,使我们与他调和。我们往那里去,我们要作什么,都必须让神与我们调和。神的旨意也是他永远计划的完成。
神的旨意是要为基督得着一个身体,作他的丰满,他的彰显。(
罗十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
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5我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
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弗一5按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
,
9照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
,
11我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
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22 ~23。)神的旨意就是基督的身体。我们若要在今世实行神的旨意,我们必须看见身体、认识身体、顾到身体、尊重身体,活在身体里。我们需要借着身体、为着身体、并凭着身体而活。
罗马十二章1 所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。
2 不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
3 我借着所赐给我的恩典,对你们各人说,不要看自己过于所当看的,乃要照着神所分给各人信心的度量,看得清明适度。
4 正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
5 我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
6 照着所赐给我们的恩典,我们得了不同的恩赐:或申言,就当照着信心的程度申言;
7 或服事,就当忠于服事;或作教导的,就当忠于教导;
8 或作劝勉的,就当忠于劝勉;分授的,就当单纯;带领的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心乐意。
9 爱不可假冒,恶要厌弃,善要贴近。
10 爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要互相争先。
11 殷勤不可懒惰,要灵里火热,常常服事主。
12 在指望中要喜乐,在患难中要忍耐,在祷告上要坚定持续,
13 在圣徒缺乏上要有交通,待客要追寻机会。
14 逼迫你们的,要为他们祝福;只要祝福,不可咒诅。
15 与喜乐的人要同乐,与哀哭的人要同哭。
16 要彼此思念相同的事,不要思念高傲的事,倒要俯就卑微的人,不要自以为精明。
17 不要以恶报恶,要准备在众人面前作善美的事。
18 若是可能,总要尽力与众人和睦。
19 亲爱的,不要为自己伸冤,宁可给神的忿怒留地步,因为经上记着:“主说,伸冤在我,我必报应。”
阅读更多> 明确的指明,神的旨意就是要为基督得着一个身体。
二
国度完全是神旨意的事,并全然完成了神的旨意;事实上,国度就是神的旨意
国度完全是神旨意的事,并全然完成了神的旨意;事实上,国度就是神的旨意。(
太六10。)国度的子民需要为着父旨意的实行而祷告,为着父国度的来临而祷告。当神的国带着他的实际进到我们里面,就显明他对我们的旨意。在宇宙中,除了神的国以外,还有另一个国度,就是撒但的国度,带着撒但的旨意。存在这两个国度之间的,就是可怜、脆弱、容易被征服之人的国,实际上,人的国在堕落里,乃是撒但国度的一部份。谁愿意向神的旨意说是,对撒但的旨意说不?诗歌六百四十首说,“我对撒但总是说:不,我对父神总是说:是!”
诸天之国宪法的终极结果,乃是天父的旨意。(七21。)
我们是国度的子民,在地上实行父的旨意。(七21,十二50。)我们在与主的交通中,应该在信心里带着爱,向主说,“主,我现在在地上是要实行你的旨意。我不是为着顾到我的职业或家庭,这些都是加进来的事。我的存在乃是为着实行你的旨意。”我们也需要对撒但说,“撒但,我要让你知道我的判定。我不信靠自己来作这个判定,我的判定就是要活在地上实行神的旨意。”我们在人面前的见证,应当非常清楚。我们的生存、呼吸、读书、运动、吃饭、工作、服事、祷告、读经等,都是为要实行神的旨意。
马太福音四次说到使父的旨意得着实行。(
七21不是每一个对我说,主啊,主啊的人,都能进诸天的国,惟独实行我诸天之上父旨意的人,才能进去。
、
24所以,凡听见我这些话就实行的,好比一个精明人,把他的房子盖在磐石上。
、
26凡听见我这些话不实行的,好比一个愚拙人,把他的房子盖在沙土上。
、
十二50因为凡实行我在诸天之上父旨意的,就是我的弟兄、姊妹和母亲了。
。)
马太五、1 但祂看见这些群众,就上了山;既已坐下,门徒到祂跟前来。
2 祂就开口教训他们说,
3 灵里贫穷的人有福了,因为诸天的国是他们的。
4 哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。
5 温柔的人有福了,因为他们必承受地土。
6 饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。
7 怜悯人的人有福了,因为他们必蒙怜悯。
8 清心的人有福了,因为他们必看见神。
9 制造和平的人有福了,因为他们必称为神的儿子。
10 为义受逼迫的人有福了,因为诸天的国是他们的。
11 人若因我的缘故,辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。
12 应当喜乐欢腾,因为你们在诸天之上的赏赐是大的;原来在你们以前的申言者,人也是这样逼迫他们。
13 你们是地上的盐;盐若失了味,可用什么叫它再咸?既无任何用处,只好丢在外面,任人践踏了。
14 你们是世上的光。城立在山上,是不能隐藏的。
15 人点灯,也不放在斗底下,乃是放在灯台上,就照亮所有在家里的人。
16 你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,就荣耀你们在诸天之上的父。
17 不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。
18 我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。
19 所以无论谁废掉这些诫命中最小的一条,又这样教训人,他在诸天的国里必称为最小的;但无论谁遵行这些诫命,又这样教训人,这人在诸天的国里必称为大的。
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七1 不要审判,免得你们受审判;
2 因为你们用什么审判审判人,也必受什么审判;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。
3 再者,为什么看见你弟兄眼中的刺,却不想到自己眼中的梁木?
4 或者,你怎能对你弟兄说,让我去掉你眼中的刺,而你自己眼中竟有梁木?
5 你这假冒为善的人,先从你眼中去掉梁木,然后你才看得清楚,从你弟兄眼中去掉刺。
6 不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,免得它们用脚践踏珍珠,并且转过来撕裂你们。
7 求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。
8 因为凡求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。
9 或者,你们中间有什么人,他的儿子向他求饼,反给他石头?
10 或求鱼,反给他蛇?
11 你们虽然不好,尚且知道把好东西给儿女,何况你们在诸天之上的父,岂不更把好东西给求祂的人么?
12 所以无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人;因为这就是律法和申言者的总纲。
13 你们要进窄门;因为引到毁坏的,那门宽,那路阔,进去的人也多;
14 引到生命的,那门窄,那路狭,找着的人也少。
15 你们要提防假申言者,他们到你们这里来,外面披着绵羊的皮,里面却是贪食的狼。
16 从他们的果子,你们就可以认出他们来。人岂能从荆棘收取葡萄?或从蒺藜收取无花果?
17 这样,凡是好树都结善果,惟独坏树才结恶果。
18 好树不能结恶果,坏树也不能结善果。
19 凡不结善果的树,就砍下来,丢在火里。
阅读更多> 章,乃是国度宪法的颁布,分为七个部份。第一个部份是关于国度子民的性质。(
五1~211
但祂看见这些群众,就上了山;既已坐下,门徒到祂跟前来。
10
为义受逼迫的人有福了,因为诸天的国是他们的。
11
人若因我的缘故,辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。
12
应当喜乐欢腾,因为你们在诸天之上的赏赐是大的;原来在你们以前的申言者,人也是这样逼迫他们。
13
你们是地上的盐;盐若失了味,可用什么叫它再咸?既无任何用处,只好丢在外面,任人践踏了。
15
人点灯,也不放在斗底下,乃是放在灯台上,就照亮所有在家里的人。
16
你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,就荣耀你们在诸天之上的父。
17
不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。
18
我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。
阅读更多>。)第二部份是关于国度子民的影响。(
五13~1613
你们是地上的盐;盐若失了味,可用什么叫它再咸?既无任何用处,只好丢在外面,任人践踏了。
15
人点灯,也不放在斗底下,乃是放在灯台上,就照亮所有在家里的人。
16
你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,就荣耀你们在诸天之上的父。
。)第三部份是关于国度子民的律法。(
五17~4817
不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。
18
我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。
19
所以无论谁废掉这些诫命中最小的一条,又这样教训人,他在诸天的国里必称为最小的;但无论谁遵行这些诫命,又这样教训人,这人在诸天的国里必称为大的。
20
我告诉你们,你们的义,若不超过经学家和法利赛人的义,绝不能进诸天的国。
21
你们听见有对古人说的话:“不可杀人;凡杀人的,难逃审判。”
22
但是我告诉你们,凡向弟兄动怒的,难逃审判。凡骂弟兄拉加的,难逃议会的审判;凡骂弟兄魔利的,难逃火坑的火。
23
所以你在祭坛前献礼物,若想起你的弟兄向你怀怨,
24
就要把礼物留在坛前,先去与你的弟兄和好,然后来献礼物。
25
你同告你的对头还在路上,要赶紧与他和息,免得他把你交给审判官,审判官交给差役,你就下在监里了。
26
我实在告诉你,非到你还清最后一分钱,你绝不能从那里出来。
28
但是我告诉你们,凡看妇女,有意贪恋她的,心里已经与她犯奸淫了。
29
若是你的右眼叫你绊跌,就剜出来丢掉;因为你肢体中的一个丧失了,强于你全身扔在火坑里。
30
若是你的右手叫你绊跌,就砍下来丢掉;因为你肢体中的一个丧失了,强于你全身往火坑里去。
32
但是我告诉你们,凡休妻的,若不是为淫乱的缘故,就是叫她犯奸淫了;无论谁娶这被休的妇人,也是犯奸淫了。
33
你们又听见有对古人说的话:“不可背誓,所起的誓,总要向主谨守。”
34
但是我告诉你们,什么誓都不可起,不可指着天起誓,因为天是神的座位;
阅读更多>。)第四部份是关于国度子民的义行。(
六1~181
你们要小心,不可将你们的义行在人前,故意叫他们注视;不然,在你们诸天之上的父面前,你们就没有赏赐了。
2
所以你施舍的时候,不可在你前面吹号,像那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的,为要得人的荣耀。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
4
好叫你的施舍可在隐密中,你父在隐密中察看,必要报答你。
5
你们祷告的时候,不可像那假冒为善的人,因为他们爱站在会堂里,并十字街口祷告,为要叫人看见。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
6
你祷告的时候,要进你的密室,关上门,祷告你在隐密中的父,你父在隐密中察看,必要报答你。
7
你们祷告,不可唠唠叨叨,像外邦人一样;他们以为话说多了,就必蒙垂听。
8
你们不可像他们,因为你们求祂以前,你们所需用的,你们的父早已知道了。
9
所以你们要这样祷告:我们在诸天之上的父,愿你的名被尊为圣,
10
愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
13
不叫我们陷入试诱,救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀,都是你的,直到永远。阿们。
14
因为你们若赦免人的过犯,你们的天父也必赦免你们;
15
你们若不赦免人的过犯,你们的父也必不赦免你们的过犯。
16
还有,你们禁食的时候,不可面带愁容,像那假冒为善的人一样;他们把脸装得难看,为要叫人看出他们在禁食。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
18
为要不叫人,只叫你在隐密中的父,看出你在禁食;你父在隐密中察看,必要报答你。
。)第五部份是关于国度子民的财物。(
六19~3419
不要为自己积蓄财宝在地上,地上有虫蛀、锈蚀,也有贼挖洞偷窃;
20
只要为自己积蓄财宝在天上,天上没有虫蛀、锈蚀,也没有贼挖洞偷窃。
22
眼睛乃是身上的灯。所以你的眼睛若单一,全身就明亮;
23
但你的眼睛若不专,全身就黑暗。所以你里面的光若黑暗了,那黑暗是何等的大!
24
没有人能事奉两个主;因为他不是恨这个爱那个,就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神,又事奉玛门。
25
所以我告诉你们,不要为生命忧虑,吃什么,喝什么;也不要为身体忧虑,穿什么。生命不胜于食物么?身体不胜于衣服么?
26
你们看天空的飞鸟,它们既不种,也不收,又不收积在仓里,你们的天父尚且养活它们。你们不比它们贵重么?
28
你们何必为衣服忧虑?你们细想野地里的百合花,怎样生长;它们既不劳苦,也不纺线。
29
但我告诉你们,就是所罗门在他极盛的荣耀里,也没有披戴得像这些花中的一朵。
30
小信的人哪,野地里的草,今天存在,明天就丢在炉里,神尚且这样给它穿戴,何况你们?
31
所以不要忧虑,说,我们要吃什么?喝什么?披戴什么?
32
因为这一切都是外邦人所急切寻求的,你们的天父原知道你们需要这一切。
33
但你们要先寻求祂的国和祂的义,这一切就都要加给你们了。
34
所以你们不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑,一天的难处一天当就够了。
。)第六部份是关于国度子民待人的原则。(
七1~122
因为你们用什么审判审判人,也必受什么审判;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。
3
再者,为什么看见你弟兄眼中的刺,却不想到自己眼中的梁木?
4
或者,你怎能对你弟兄说,让我去掉你眼中的刺,而你自己眼中竟有梁木?
5
你这假冒为善的人,先从你眼中去掉梁木,然后你才看得清楚,从你弟兄眼中去掉刺。
6
不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,免得它们用脚践踏珍珠,并且转过来撕裂你们。
7
求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。
8
因为凡求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。
9
或者,你们中间有什么人,他的儿子向他求饼,反给他石头?
11
你们虽然不好,尚且知道把好东西给儿女,何况你们在诸天之上的父,岂不更把好东西给求祂的人么?
12
所以无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人;因为这就是律法和申言者的总纲。
。)第七部份是关于国度子民生活工作的根基。(
七13~2913
你们要进窄门;因为引到毁坏的,那门宽,那路阔,进去的人也多;
15
你们要提防假申言者,他们到你们这里来,外面披着绵羊的皮,里面却是贪食的狼。
16
从他们的果子,你们就可以认出他们来。人岂能从荆棘收取葡萄?或从蒺藜收取无花果?
21
不是每一个对我说,主啊,主啊的人,都能进诸天的国,惟独实行我诸天之上父旨意的人,才能进去。
22
当那日,许多人要对我说,主啊,主啊,我们不是在你的名里预言过,在你的名里赶鬼过,并在你的名里行过许多异能么?
23
那时,我要向他们宣告:我从来不认识你们,你们这些行不法的人,离开我去吧。
24
所以,凡听见我这些话就实行的,好比一个精明人,把他的房子盖在磐石上。
25
雨淋、河冲、风吹,撞着那房子,房子总不倒塌,因为是立基在磐石上。
26
凡听见我这些话不实行的,好比一个愚拙人,把他的房子盖在沙土上。
27
雨淋、河冲、风吹,撞着那房子,房子就倒塌了,并且倒塌得很大。
29
因为祂教训他们,像有权柄的人,不像他们的经学家。
。)当我们研读这个次序,就能看见这一切的结果,乃是实行父的旨意。我们要在今世,在主所量给我们有限的时间里,实行父的旨意。如果我们这样行,我们就会在来世,进入诸天的国作为赏赐。我们仅仅呼求主啊,主啊,是不够的,仅仅知道也是不够的,我们必须实行神的旨意。
我们首先需要认识在神的经纶中,神的旨意是什么;我们也需要认识在这个时代中,在职事里所定义之神的旨意是什么。我们需要知道,照着神的行政在基督的身体里,神的旨意是什么。在那个意义之下,我们必须寻求,到底神要我们作什么。
太七21不是每一个对我说,主啊,主啊的人,都能进诸天的国,惟独实行我诸天之上父旨意的人,才能进去。
说,“不是每一个对我说,主啊,主啊的人,都能进诸天的国,惟独实行我诸天之上父旨意的人,才能进去。当那日,许多人要对我说,主啊,主啊,我们不是在你的名里预言过,在你的名里赶鬼过,并在你的名里行过许多异能么?那时我要向他们宣告:我从来不认识你们,你们这些行不法的人,离开我去吧。”那日是指主审判的日子。这几节圣经给我们看见,宇宙中的两种原则,其中之一就神权柄的原则,这是彰显在“父旨意”这个词典里。我们要服从神的旨意,就是要实行神的旨意。另一个原则就是撒但背叛的原则,具体表现在“行不法”这个词里。罪是源自撒但的背叛,罪就是不法,就是不愿意,并拒绝受管治、管理。有的人作工是照着撒但背叛的原则。他们所作的,是因着自己的喜欢,凭着自己的感觉,他们很有把握神是这样说,所以不需要交通,也不服从身体的感觉。在神恩典的时代,这位是爱的神,在他的主宰里,或许会容许那样的工作成功,容许他们带人得救,使人得着帮助;但是到那日,主要来察验这个工作的原则是什么。
我们也许在意我们的工作,但是神在意他的原则过于工作。
林前三章1 弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只能当作属肉的,当作在基督里的婴孩。
2 我给你们奶喝,没有给你们干粮,因为那时你们不能吃,就是如今还是不能,
3 因你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒、争竞,你们岂不是属肉体,照着人的样子而行么?
4 有的说,我是属保罗的,另有的说,我是属亚波罗的;你们岂不是属肉体的人么?
5 亚波罗算什么?保罗算什么?照着主所赐给他们各人的,不过是执事,借着他们,你们信了。
6 我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有神叫他生长。
7 可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么,只在那叫他生长的神。
8 栽种的和浇灌的都是一样,但将来各人要照自己的劳苦,得自己的赏赐。
9 因为我们是神的同工,你们是神的耕地,神的建筑。
10 我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。
11 因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
12 然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
13 各人的工程必然显露,因为那日子要将它指明出来;它要在火中被揭露,这火要试验各人的工程是哪一种的。
14 人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。
15 人的工程若被烧毁,他就要受亏损,自己却要得救;只是这样得救,要像从火里经过的一样。
16 岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里面么?
17 若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。
18 人不可自欺;你们中间若有人自以为在这世代中有智慧,他就该变作愚拙,好成为有智慧的。
19 因这世界的智慧,在神看是愚拙,如经上记着:“主叫智慧的人中了自己的诡计。”
阅读更多> 说到要谨慎我们建造的材料。(
12然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
。)在我们的工作里,我们需要受主的权柄管治。我们作或不作一件事,惟一的原因乃是神的旨意。如果神的旨意要我们作一件事,我们在那件事上的交通就会有平安。神的旨意乃是为着身体,他不会容许身体上的肢体作伤害或分裂身体的事,也不容许他们将混乱带到这身体里。我们必须受神对身体之旨意的管治。
太七21不是每一个对我说,主啊,主啊的人,都能进诸天的国,惟独实行我诸天之上父旨意的人,才能进去。
提醒我们,不是每个呼求主的人都能进国度,惟独实行诸天之上父旨意的人,才能进去。我们仅仅属灵是不够的。在已过的年日里,那些像癌症一样伤害圣徒的,都是看起来很属灵的人;主要称这些人为不法的人。在主的工作中并我们一切的服事上,我们乃是主的奴仆。我们没有权发起任何事,我们必须尊重源头;我们必须丧失魂生命、否认己、弃绝自己的权益,只实行父的旨意。
我们在实行父旨意的事上,可以有两方面的应用。李弟兄首先在台北设立全时间训练,然后一九八九年在安那翰也设立同样的训练,为着训练青年人来为着神的旨意。他是在属天的管治之下这样作,他也是照着神的旨意行。神的旨意是要在不同的国家,兴起青年人来为着他的旨意。然而谁愿意来受训练?这完全在于主的引导。我建议在主恢复里每一个爱基督、愿意奉献的青年人,在受完大学教育之后,都将全时间训练这件事带到主面前。你们只需要照着主所带领你们的去作,只要跟随他。我们不能替人判定,这完全在于你们自己;没有人能顶替你们寻求认识神的旨意。
神的旨意需要借着全时间训练,兴起青年人来完成。我们在众召会里,也需要关心这件事,扶持这件事。我们绝不能批评那些不参加训练的人,我们没有权力批评他们。并非那些来训练的人,就比没有来的人更优越。我们应该支持全时间训练,但不应该强迫任何年轻人参加训练。我们不该使他们觉得不舒服,有很多的疑问及压力。我们需要正确的扶持这件事。在奥斯汀、亚特兰大、湾区、柏克来、旧金山、西北区等地的召会,他们没有强迫年轻人,却有一种气氛,扶持并培养年轻人参加训练。这些都是榜样。
仇敌恨恶全时间训练。在已过年间,训练一直受到反对。我们是在主的面光中,我们头上有清明的天,有宝座,并有人子在宝座上。我们宣告在地上有这样的训练,乃是为着他的旨意。谁应该参加训练?这是你个人和主之间的事。如果你判定要参加训练,我们会很热切的观迎你,也会为这个训练,倾到我们全人。
另一个关于实行神旨意的应用,乃是移民。从
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 个城迁到另一个城,从
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 个国家迁到另一个国家。关于移民伦敦的交通,如果你的年龄是在
四十岁以下,有感觉要去,你还是可以向主祷告,并寻求交通。在移民这件事上,我们只需要实行神的旨意。我愿意在主的引导下,向你们作我个人的见证,及我在主面前的一点学习。
一九七〇马太福音一九七〇章数中文数字表述不正确(一九七〇)导致计算不出来,请检查。
年八月,我和
四十多位圣徒,从南加州移民到芝加哥,那时就打算要永远住在芝加哥。当时李弟兄在多伦多及Akron有特会,说到要移民到底特律。芝加哥的弟兄们判定一同前往交通。虽然那交通很有意义,我和妻子对于移民底特律有同样的感觉,也有同样的害怕,因而有了一个前所未有的争战和挣扎。有一天早上,我与主挣扎,讲许多理由,告诉他为什么我不能去。我觉得自己还要负一些责任,我说,“主啊,我太有罪了。”主回答说,“我赦免你。”我与他之间没有办法有和谐。我们到了Akron,在那里出福音队。对圣徒们来说,那是出福音队;对我而言,却好像出殡。我里头和主交战,没有和谐。在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 场聚会之后,我判定和李弟兄交通。他知道我的光景,握住了我的手臂。他非常有人性的和我谈话,并约时间再交通。当我离开时,我完全在平安里被征服。我里面完全有平安,我说,“主啊,我愿意到加纳去,你要呼召我到那里去么?”我的意思是,我愿意到任何地方。我里面涌出了英文诗歌三百八十三首:(
一1 歌中的歌,就是所罗门的歌。
2 愿他用口与我亲嘴!因你的爱情比酒更美。
3 你的膏油馨香;你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。
4 愿你吸引我,我们就快跑跟随你──王带我进了他的内室──我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
5 耶路撒冷的众女子啊,我虽然黑,却是秀美,如同基达的帐棚,好像所罗门的幔子。
6 不要看我,因为我是黑的,因为日头把我晒黑了。我同母的弟兄向我发怒;他们使我看守葡萄园;我自己的葡萄园,我却没有看守。
7 我心所爱的啊,求你告诉我,你在何处牧放羊群?晌午在何处使羊群歇卧?我何必在你众同伴的羊群旁边,好像蒙着脸的人呢?
8 你这女子中极美丽的,你若不知道,只管出去跟随羊群的脚踪,把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。
9 我的佳偶,我将你比作法老车上套的骏马。
10 你的两腮,因发辫的妆饰而秀美;你的颈项,因珠串而美丽。
11 我们要为你编上金辫,镶上银钉。
12 王正坐席的时候,我的哪哒香膏发出香味。
13 我以我的良人为一袋没药,夜里留在我的胸怀间。
14 我以我的良人为一束凤仙花,在隐基底的葡萄园中。
15 看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼好像鸽子。
16 我的良人哪,你是美丽的,是可悦的!我们的床榻是翠绿的,
17 我们房屋的栋梁是香柏木,椽子是松木。
) 我顽梗的意志终于被折服,主,我属你,单单属你。除净我唇,让我向你诉,“愿在我身,成全你意。”(副)神旨甘美,求握我更紧,直至我全消失你里,神旨甘美,求握我更紧,直至我全消失你里。(
二1 我是沙仑的玫瑰花,是谷中的百合花。
2 我的佳偶在女子中,好像百合花在荆棘中。
3 我的良人在男子中,如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜地坐在他的荫下,尝他果子的滋味觉得甘甜。
4 他带我进入筵宴所,以爱为旗在我以上。
5 求你们用葡萄饼增补我力,用苹果使我苏醒,因为我因爱成病。
6 他的左手在我头下,他的右手将我抱住。
7 耶路撒冷的众女子啊,我指着羚羊或田野的母鹿郑重地嘱咐你们,不要惊动,不要叫醒我所爱的,等她自己情愿。
8 听啊,是我良人的声音;看哪,他蹿山越岭而来。
9 我的良人好像羚羊,或像小牡鹿。他站在我们墙壁后,从窗户往里观看,从窗棂往里探视。
10 我良人回应我说,我的佳偶,我的美人,起来,与我同去;
11 因为冬天已过,雨水也止住过去了。
12 地上百花开放,百鸟鸣叫的时候已经来到;斑鸠的声音在我们境内也听见了。
13 无花果树的果子渐渐成熟,葡萄树开花放香。我的佳偶,我的美人,起来,与我同去。
14 我的鸽子啊,你在磐石穴中,在陡岩的隐密处,求你让我得见你的面貌,得听你的声音;因为你的声音甘甜,你的面貌秀美。
15 要给我们擒拿狐狸,就是毁坏葡萄园的小狐狸;因为我们的葡萄园正在开花。
16 我的良人属我,我也属他;他在百合花中牧放群羊。
17 我的良人哪,等到天亮,黑影飞去的时候,你要转回,好像羚羊,或像小牡鹿在比特山上。
)主,你得胜,你旨意宝贵,将我全人完全包围;挣扎全停,平安如流水,我魂得释,自由何美。我在他的爱里,我一点都不装假,在神的旨意中,我里面不再有挣扎。
我们需要花时间,真正诚实的向主祷告,与主说话。他知道一切。虽然你抗拒,但是你的灵在向他呼喊:“求你征服我,打败我,求你得着我。”让主作他所要作的。如果他要你参加训练,你就来训练;如果他有别的安排,你就照着那个安排去作。如果他在你里面焚烧,叫你移民,你就移民。
我们要实行父的旨意,就必须进窄门,走狭路。(七13~14。)这个门是窄门,这条路是狭路。我们越走这路,这路就越狭窄。窄门把旧人、己、肉体、人的观念、世界同其荣耀,都摒除在外;只有合乎神旨意的,才能进去。
如果你来参加训练,训练一开始,你就进了窄门,从预训的时候,就开始走狭路。我在这里的意思,并非进窄门走狭路,只能借着全时间训练,这是举例而已。当我们走在狭路上,我们就受到一种奥秘、看不见、内在的管治所约束,并且我们活在这管治之下。在全时间训练里约束你的,不是施训的弟兄们,乃是你受到一种奥秘、看不见、内在的管治所约束。我们要活在这样的管治之下。你越活在这管治之下,你就越快乐,训练对你就成为一个可喜乐的地方,也成为神爱子的国。
凡实行父旨意的,就是主耶稣的亲人。(
太十二50因为凡实行我在诸天之上父旨意的,就是我的弟兄、姊妹和母亲了。
。)基督这位属天的君王,总是降服于父的旨意,接受神的旨意作他的份,不抵抗任何事。(
十一28~3028
凡劳苦担重担的,可以到我这里来,我必使你们得安息。
29
我心里柔和谦卑,因此你们要负我的轭,且要跟我学,你们魂里就必得安息;
,
二六39祂就稍往前走,面伏于地,祷告说,我父啊,若是可能,就叫这杯离开我;然而不要照我的意思,只要照你的意思。
。)凡实行父旨意的,就是帮助主耶稣的弟兄,同情他的姊妹,以及柔和慈爱的母亲。约翰福音在生命上,指明我们是主的弟兄、姊妹和母亲。在
马太十二章1 那时,耶稣在安息日从麦地经过,祂的门徒饿了,就掐起麦穗来吃。
2 法利赛人看见,就对祂说,看哪,你的门徒在作安息日不可作的事。
3 耶稣却对他们说,大卫和跟从他的人饥饿之时所作的,你们没有念过么?
4 他怎样进了神的殿,他们且吃了陈设饼,就是他不可吃,跟从他的人也不可吃,惟独祭司才可吃的。
5 再者,律法上记着,当安息日,祭司在殿里渎犯了安息日,还是没有罪,你们没有念过么?
6 但我告诉你们,在这里有比殿更大的。
7 还有,你们若明白什么是“我要的是怜悯,不是祭祀,”就不会定无罪的为有罪了。
8 因为人子是安息日的主。
9 于是耶稣离开那里,进了他们的会堂;
10 看哪,有一个人枯干了一只手;有人问耶稣说,在安息日可以治病么?为的是要控告祂。
11 祂对他们说,你们中间谁有一只羊,若在安息日掉在坑里,不把它抓住拉上来?
12 人比羊贵重多了;所以在安息日可以行善。
13 于是祂对那人说,伸出手来。他一伸,手就复了原,像另一只手那样的康健。
14 但法利赛人出去,商议怎样抵挡祂,为要除灭祂。
15 耶稣知道了,就离开那里。有许多人跟着祂,祂把他们都治好了,
16 又嘱咐他们,不要显扬祂。
17 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的,说,
18 “看哪,我的仆人,我所拣选,我所爱,我魂所喜悦的;我要将我的灵放在祂身上,祂必将公理宣布与外邦。
19 祂不争竞,不喧嚷,街上也没有人听见祂的声音。
阅读更多> 中,这是指实行神旨意的人说的。当有人对主说,“看哪,你的母亲和兄弟站外面,要找你说话。”他回答说,“谁是我的母亲?谁是我的弟兄?……因为凡实行我在诸天之上父旨意的,就是我的弟兄、姊妹和母亲了。”全地在撒但之下是背叛的,他在这样的地上实行父的旨意。你若在爱里与他联结,与他站在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 起,接受他的轭,实行父的旨意,你与他之间就有一种亲密的关系,是远超过天然的关系,你就是他的弟兄,是他的姊妹,甚至是他的母亲。愿主在我们中间,得着许多的弟兄、姊妹和母亲。
七
国度子民需要祷告,愿父的旨意行在地上,如同行在天上;这就是将诸天的国带到地上
国度子民需要祷告,愿父的旨意行在地上,如同行在天上;这就是将诸天的国带到地上。(六10。)被动的人不能将诸天的国带到地上。美国总统大选之后那段期间,召会的祷告乃是为着神的旨意行在地上,不是为着其他的事物。
但以理九章1 玛代族,亚哈随鲁的儿子大利乌,立为迦勒底国的王元年,
2 就是他在位第一年,我但以理从经书上得知耶和华临到申言者耶利米的话,论耶路撒冷荒凉的年数,七十年为满。
3 我便禁食,披麻蒙灰,面向主神寻求,祷告、恳求。
4 我向耶和华我的神祷告、认罪,说,哎,主啊,大而可畏的神,向爱祂守祂诫命的人,守约并施慈爱。
5 我们犯罪作孽,行恶悖逆,偏离你的诫命典章。
6 没有听从你仆人众申言者,在你名里向我们君王、首领、列祖和那地一切百姓所说的话。
7 主啊,公义归于你,满面羞愧归于我们,正如今日一样,就是归于犹大人和耶路撒冷的居民并以色列众人,或在近处,或在远处,被你赶到各地的人,因为他们犯了对你不忠信的罪。
8 耶和华啊,满面羞愧归于我们,就是归于我们的君王、首领、列祖,因为我们得罪了你。
9 怜恤和饶恕归于主我们的神,因为我们悖逆了祂;
10 我们没有听从耶和华我们神的话,没有遵行祂借仆人众申言者摆在我们面前的训诲。
11 以色列众人都犯了你的律法,甚至偏离,不听从你的话;因此,在你仆人摩西律法上所写的咒诅和誓言,都倾倒在我们身上,因为我们得罪了神。
12 祂使大灾祸临到我们,证实了祂警戒我们的话,和祂警戒那些审判我们之审判官的话;原来在普天之下,未曾行过像在耶路撒冷所行的。
13 这一切灾祸临到我们身上,是照摩西律法上所写的;我们却没有求耶和华我们神的恩惠,使我们回头离开罪孽,留心你的真理。
14 所以耶和华留意使这灾祸临到我们身上,因为耶和华我们的神在祂所行的事上,都是公义的;我们并没有听从祂的话。
15 主我们的神啊,你曾用大能的手领你的子民出埃及地,使自己得了名,正如今日一样;我们犯了罪,作了恶。
16 主啊,求你按着你所显明的一切公义,使你的怒气和忿怒转离你的城耶路撒冷,就是你的圣山;耶路撒冷和你的子民,因我们的罪和我们列祖的罪孽,被四围的人羞辱。
17 我们的神啊,现在垂听你仆人的祷告恳求,为主的缘故使你的脸光照你荒凉的圣所。
18 我的神啊,求你侧耳听;睁眼看我们的荒凉,和称为你名下的城;我们在你面前恳求,原不是靠自己所行的义,乃是靠你的大怜恤。
19 主啊,求你垂听!主啊,求你赦免!主啊,求你倾听并行事!我的神啊,为你自己的缘故,求你不要迟延;因你的城和你的民,都是称为你名下的。
阅读更多> 中的祷告,天上的回应需要一段时间,才能来到地上。(
十12~1312
他说,但以理啊,不要惧怕,因为从你第一日专心求明白这事,又在你神面前刻苦自己,你的言语已蒙垂听;我是因你的言语而来。
13
但波斯国的魔君,拦阻我二十一日;然而大君中的一位米迦勒来帮助我,因我单独滞留在波斯诸王那里。
。)主的旨意要得着全成,需要他所设立的政权,在他的经纶里与他配合。
父永远的旨意,是要把召会建造在子基督这磐石上。(
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
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弗二21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
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出二五8。)当我们对神的旨意不清楚的时候,我们就需要祷告主,照着他对召会最有益的来作。
神的建造是神心头愿望,也是神救恩的目标。(
弗一5按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
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9照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
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二8你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
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10我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
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21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
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出二五8。)神心头的愿望是要在地上,得着一个以基督并照着基督所构成的居所。神的建造有三个定义:第一,神的建造是三一神这生命作到我们里面,使我们成为他团体的彰显。(
三17我也说,我要将你们从埃及的困苦中领出来,上到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地,就是到流奶与蜜之地。
上,
19但我知道,除非受大能的手强迫,埃及王不会让你们去。
下,
21我必叫这民在埃及人眼前蒙恩,使你们去的时候不至空手而去。
。)神的旨意就是建造,
三一1 耶和华告诉摩西说,
2 看哪,犹大支派中,户珥的孙子,乌利的儿子比撒列,我已经提名召他。
3 我也已经以神的灵充满他,使他有智慧,有悟性,有知识,能作各样的工,
4 能设计奇巧的工,用金、银、铜制造各物;
5 又能刻宝石,可以镶嵌,能雕木头,能作各样的工。
6 我已经亲自分派但支派中,亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工;凡心中有智慧的,我已赐他们心中有智慧,能作我所吩咐你的一切,
7 就是会幕、见证的柜和其上的遮罪盖、会幕的一切器具,
8 桌子和桌子的器具、纯金的灯台和灯台的一切器具、香坛,
9 燔祭坛和坛的一切器具、洗濯盆和盆座,
10 精工作的衣服,就是祭司亚伦的圣衣,和他儿子们用以作祭司事奉的衣服,
11 膏油和供圣所用馨香香料的香。他们都要照我所吩咐你的一切去作。
12 耶和华告诉摩西说,
13 你要吩咐以色列人说,你们务要守我的安息日;因为这是我与你们之间世世代代的记号,使你们知道我是把你们分别为圣的耶和华。
14 所以你们要守安息日,因为这是你们的圣日。凡渎犯这日的,必要被处死;凡在这日作工的,那人要从民中剪除。
15 六日要作工,但第七日是完全安息的安息日,是归耶和华为圣的;凡在安息日作工的,必要被处死。
16 故此,以色列人要谨守安息日,要世世代代守这安息日为永远的约。
17 这是我与以色列人之间永远的记号;因为六日之内耶和华造天地,第七日便安息舒畅。
18 耶和华在西乃山和摩西说完了话,就把两块见证的版交给他,是神用指头写的石版。
神要作到我们里面,要使基督安家在我们心里。第二,神的建造乃是神与人的调和;神建造的原则就是神将他自己建造到我们里面,并把我们建造到他里面。(
约十四20到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
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十五4你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
上,
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上。)当我们祷告愿神的旨意成就,那就是说,我们祷告他将他自己建造到我们里面,也将我们建造到他里面。第三,神的建造乃是
三一神的扩大、扩展,使神能团体的彰显他自己。(
西二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
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约三30上。)
神在他自己里面不能变的更大。有些反对的人嘲笑、藐视的说,“神能够变得更大么?”我们知道神在他神格里的真理。然而,神心头的愿望,并在他经纶里的目的,乃是要在我们里面扩增、扩大,这就是建造,以得着团体的彰显。所以,神的建造乃是
三一神的扩大,要得着一个团体的彰显,不仅在我们的行为上,更是在我们的构成上,得着一个团体的彰显。我们需要有身体感,我们不能够没有交通而生活。我们也必须被变化,从荣耀到荣耀,成为他荣耀的彰显。我们需要从各种己的彰显里蒙拯救;因此,主的旨意是要来摸我们的单独,除去我们己的彰显,使我们成为他团体的彰显。
我们需要被这个思想所光照,并被其完全充满,就是在这宇宙中,神只在作一件事─建造他永远的居所。(
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
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启二一2~32
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
3
我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
。)神是管理宇宙的神,他虽然也作许多的工,就如传福音、送圣经等,但他所专注的只有
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 件事,就是建造召会作基督的身体,作三一神生机团体的彰显。我们需要被这个思想所光照,并被这思想完全充满。我们甚至要祷告,求主光照我们,看见他在作什么。主耶稣正在建造召会,就是他的身体作他的彰显。
二1 你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,
2 我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人;你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的,看出他们是假的;
3 你也有忍耐,曾为我的名忍受一切,并不乏倦。
4 然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。
5 所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。
6 然而你有这件事,就是你恨恶尼哥拉党的行为,这也是我所恨恶的。
7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
8 你要写信给在士每拿的召会的使者,说,那首先的、末后的、死过又活的,这样说,
9 我知道你的患难和贫穷,其实你是富足的,也知道那自称是犹太人,却不是犹太人,乃是撒但会堂的人,所说毁谤的话。
10 你将要受的苦你不用怕。看哪,魔鬼将要把你们中间几个人下在监里,叫你们受试炼;你们必受患难十日。你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕。
11 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,绝不会受第二次死的害。
12 你要写信给在别迦摩的召会的使者,说,那有两刃利剑的,这样说,
13 我知道你的居所,就是有撒但座位之处。你持守着我的名,甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间,撒但所住之处被杀的那些日子,你也没有否认对我的信仰。
14 然而有几件事我要责备你,因为在你那里,有人持守巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒,将绊脚石放在以色列子孙面前,叫他们吃祭偶像之物,并且行淫乱。
15 你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。
16 所以你要悔改;不然,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们。
17 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
18 你要写信给在推雅推喇的召会的使者,说,那眼目如火焰,脚像明亮之铜的神之子,这样说,
19 我知道你的行为、爱、信、服事、忍耐,也知道你末后所行的,比起初的更多。
阅读更多> 主在
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
的话,是圣经中最大的预言:“我要把我的召会建造……”
主在
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
的话,是圣经中最大的预言:“我要把我的召会建造……。”这不是任何工人的召会,也不是长老们、使徒们的召会。主说,“我的召会”,“我要把我的召会建造……。”这是何等的预言;这个预言还在应验。我们的生活和工作应该是这预言应验的一部份,使人借着我们得救、在生命中长大、学习真理,为着召会的建造。这最大的预言,乃是照着话成肉体的原则而成就。神赐下恩赐来成全圣徒,但是直接的建造,乃是借着得着成全的圣徒自己,至终身体要在爱里把自己建造起来。(
弗四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
。)
升天的基督在他天上的职事里,指引并管理他召会的建造。(
弗一19~2319
以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
20
就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
21
远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
22
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
,
四8~168
所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9
(若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10
那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11
祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12
为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13
直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14
使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15
惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16
本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
。)
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
的磐石是指基督,也是指关于基督的启示;这意思是说,召会是建造在基督和关于基督的启示上。(
弗二19~2019
这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
20
被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
。)作为石头为着神的建造,基督乃是基石、顶石和房角石;我们在他里面并借着他,渐渐变成活石,建造成为属灵的殿。(
太二一42耶稣对他们说,“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头;这是主所作的,在我们眼中看为希奇。”你们在经上从来没有念过么?
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44那跌在这石头上的,必要跌碎;这石头掉在谁身上,就要把谁砸得粉碎,簸散如糠秕。
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赛二八16所以主耶和华如此说:看哪,我在锡安放一块石头,作为根基,是试验过的石头,是宝贵的房角石,作为稳固的根基;信靠的人必不着急。
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亚三9看哪,我在约书亚面前所安置的石头,在一块石头上有七眼。万军之耶和华说,我要亲自雕刻这石头,并要在一日之间除掉那地的罪孽。
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四7,
彼前二4~54
你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
5
也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
。)我们能够在他里面,借着他而成为活的、有分量的活石。
马太福音论到诸天的国,与权柄有关;因此,这卷书里的召会,代表掌权的国度。(
十六18~1918
我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19
我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
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十八18我实在告诉你们,凡你们在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你们在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
。)当一个地方上的信徒,借着接受基督这位君王作赐生命的灵,进到他们里面而得着重生时,他们就进到属天的管治之下,作为召会在那里的聚集。国度的管治产生召会,而召会得着诸天之国的钥匙,能够捆绑,也能够释放。所以,召会是由国度所产生的,召会也是国度的实行,召会带进国度。
在召会里有属天的管治和行政,也有诸天之国的实际。召会宇宙和地方这两面,都指明召会代表诸天的国,有捆绑和释放的权柄。(
太十六19我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
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十八18我实在告诉你们,凡你们在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你们在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
。)主特别借着活力排,训练我们有捆绑和释放的祷告,来捆绑诸天之上所已经捆绑的,释放诸天之上所已经释放的。当地上有事情发生时,我们要问,天同意么?天已经捆绑这个了么?有些事是天所许可的,我们必须许可;天所已经释放的,我们必须释放。在这里,天受地的支配,受召会的限制。所以,我们需要进入召会祷告的职事,来捆绑和释放,以执行神的行政。这是何等严肃的呼召;我们需要尽召会祷告的职事。
主耶稣宣告,阴间的门不能胜过他的召会;撒但黑暗的权势,不能胜过基督所建造真正的召会。(
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
下。)我们对于召会,不该有一种的理想,认为在召会中,就没有任何的难处。我们应当看见异象,有属天的反应。我们在召会生活中,是活在错综复杂的环境里。我们要真正的实行召会生活。我们所爱的召会,不是一个梦想中理想的召会,乃是真实的召会;我们所爱的弟兄姊妹,也不是梦想中理想的弟兄姊妹,乃是真实的弟兄姊妹。仇敌恨恶我们所作的,他会设法打开阴间的门以攻击召会。但是主说,阴间的门不能胜过召会。撒但黑暗的权势,不能胜过基督所建造真正的召会。这里有属灵的争战。我们从事争战的资格及先决条件,就是我们必须一同被建造。要有事奉、要尽职事、要从事属灵的争战,首先我们需要被建造。
三
主所说“城立在山上”的话,指明国度子民需要建造
主所说“城立在山上”的话,指明国度子民需要建造。(
太五14。)主耶稣说,你们是世上的光。(
14。)“你们”是复数,“光”却是单数。他也用
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 座城,来说明这个光。城表征一种的行政和管治。“你们是城立在山上”,这指明国度子民,需要建造。新耶路撒冷是一座照耀的城,因为这座城乃是神建造的终极完成。如果我们希望有能说服别人的见证,成为世上的光,我们就需要被建造。我们个人一点点的光,需要被建造到金灯台里面,被建造到照耀的城里面。
太五14的光,不是指单个的信徒,乃是指团体的城,建造成一个实体,照亮周围的人。光是在建造里,如果你需要光,你就要进到实际建造的交通里。我们天然的人害怕交通,然而当我们与弟兄姊妹交通时,就会发现并没有什么可怕的。在这交通里有许多的爱、光和生命;有许多的光光照,也有许多的爱来遮盖光所暴露的事。仇敌最害怕光。我们只要来到光中,留在光之下,光就能透过我们。
城就是光;没有城,就没有光。(
启二一23~2423
那城内不需要日月光照,因有神的荣耀光照,又有羔羊为城的灯。
24
列国要借着城的光行走,地上的君王必将自己的荣耀带进那城。
上。)我们若是分裂的,我们就不能照亮;我们要成为照亮的城,就必须保守合一,并且保持是一个实体,
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 个团体的身体。(
弗四1~61
所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
4
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
6
一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
,
五8~98
你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
。)行在黑暗里的人没有亮光,他们可能为自己制造光,但那光是黑暗的,是属鬼的光。(
赛五十10~12。)在建造的人里面,他们认识这种假冒的光。我们要因那假冒的光、仿造的光而哀哭。我们必须保守身体的合一。在主的恢复里,我们有一年七次的特会及训练,这是神对他恢复的美意,使我们能来在
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候,亚摩斯的儿子以赛亚所看见,关于犹大和耶路撒冷的异象:
2 天哪,要听;地啊,要侧耳听;因为耶和华说,我养育儿女,将他们养大,他们竟背叛我。
3 牛认识主人,驴认识主人的槽;以色列却不认识,我的民却不留意。
4 嗐,犯罪的国民,罪孽深重的百姓,作恶的种类,行事败坏的儿女!他们离弃耶和华,藐视以色列的圣者,与祂生疏而退后。
5 你们还有何处可受责打?你们还要继续背道么?你们已经满头疼痛,全心发昏;
6 从脚掌到头顶,没有一处完好;尽是伤口,青肿,与新打的伤痕;都没有收口,没有缠裹,也没有用油滋润。
7 你们的地土荒凉;你们的城邑被火焚毁;你们的田地在你们眼前被外人侵吞,就成为荒凉,如同被外人倾覆的一样。
8 仅存锡安城,好像葡萄园的草棚、瓜田的茅屋、被围困的城邑。
9 若不是万军之耶和华给我们稍留余种,我们早已像所多玛,和蛾摩拉一样了。
10 你们所多玛的官长啊,要听耶和华的话;你们蛾摩拉的百姓啊,要侧耳听我们神的训诲。
11 耶和华说,你们所献的许多祭物,与我何益呢?公绵羊的燔祭和肥畜的脂油,我已经够了;公牛、羊羔和公山羊的血,我都不喜悦。
12 你们来朝见我的时候,谁要你们手中带着这些,践踏我的院宇呢?
13 你们不要再带虚浮的供物来;你们所烧的香是我所憎恶的。守月朔和安息日,宣召大会,也是我所憎恶的;作罪孽又守严肃会,我不能容忍。
14 你们的月朔和所定的节期,我心里恨恶;这些都成了我的重担;我担当得不耐烦了。
15 你们伸开双手祷告,我必遮眼不看你们;就是你们多多祷告,我也不听。你们的手满了杀人的血。
16 你们要洗濯自己,洁净自己;从我眼前除掉你们的恶行;要止住作恶,
17 学习行善;寻求公平,解救受欺压的;给孤儿伸冤,为寡妇辨屈。
18 耶和华说,你们来,我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红,必变白如雪;虽红如丹颜,必白如羊毛。
19 你们若甘心听从,必吃地上的美物;
阅读更多> 起,为着这个身体;我们尊重这个身体。地方召会是宝贵的手续,为使基督的身体能够建造起来。
四
与同作信徒的人建造在一起,乃是主对忠信寻求他的人,照着神圣三一的神圣合一,至上并最高的要求
与同作信徒的人建造在一起,乃是主对忠信寻求他的人,照着神圣三一的神圣合一,至上并最高的要求。(
约十七。1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> )主对我们最高的要求,不是移民或参加全时间训练,也不是要我们成为殉道者,乃是要我们被建造。诸天之国的宪法不是为着单个的人,乃是为着团体的一班人。(
太五3~1610
为义受逼迫的人有福了,因为诸天的国是他们的。
11
人若因我的缘故,辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。
12
应当喜乐欢腾,因为你们在诸天之上的赏赐是大的;原来在你们以前的申言者,人也是这样逼迫他们。
13
你们是地上的盐;盐若失了味,可用什么叫它再咸?既无任何用处,只好丢在外面,任人践踏了。
15
人点灯,也不放在斗底下,乃是放在灯台上,就照亮所有在家里的人。
16
你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,就荣耀你们在诸天之上的父。
。)国度宪法颁布的对象是团体的。灵里贫穷的人有福了,清心的人有福了……,这些“人”都是复数的。与
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 同有份于神圣生命的人建造在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 起,乃是照着神永远经纶追求基督的人最高的美德。(
弗二21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
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腓三7~127
只是从前我以为对我是赢得的,这些,我因基督都已经看作亏损。
8
不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
9
并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
10
使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
12
这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
。)最高的美德不是个人的温柔和谦卑;
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 个追求基督的人最高的美德,乃是被建造。这是神的旨意,也是他的建造。愿神的旨意得着实行,他的建造得着完成,使父得着荣耀。