读经：太十一25~30
太11:25 那时，耶稣回答说，父啊，天地的主，我颂扬你，因为你将这些事，向智慧通达人藏起来，向婴孩却启示出来。
太11:26 父啊，是的，因为在你眼中看为美的，本是如此。
太11:27 我父已将一切都交付了我；除了父，没有人认识子；除了子和子所愿意启示的，也没有人认识父。
太11:28 凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。
太11:29 我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；
太11:30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
壹 第一个神人，在责备周围那些不肯接受祂的教训并悔改的城之后，（太十一20~24，）向父祷告（太十一25~26）：
太11:20 那时，耶稣开始责备那些祂曾在其中行过大多数异能的城，因为她们没有悔改：
太11:21 哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，她们早已披麻蒙灰悔改了。
太11:22 但我告诉你们，在审判的日子，推罗、西顿所受的，比你们所受的还容易。
太11:23 还有你，迦百农啊，你已经被高举到天上，你必坠落到阴间。因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，她必会存留到今天。
太11:24 但我告诉你们，在审判的日子，所多玛地所受的，比你所受的还容易。
太11:25 那时，耶稣回答说，父啊，天地的主，我颂扬你，因为你将这些事，向智慧通达人藏起来，向婴孩却启示出来。
太11:26 父啊，是的，因为在你眼中看为美的，本是如此。
一 在主的祷告中，祂颂扬父，承认父是天地的主：
１ 虽然众人对祂的职事毫无反应，反倒毁谤祂，（太十一16~19，）几个大城也都弃绝祂，（太十一20~24，）但祂颂扬父，承认父的旨意：
太11:16 但我可把这世代比作什么？好比孩童坐在市场上，招呼另一些孩童说，
太11:17 我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们哀歌，你们不捶胸。
太11:18 约翰来了，不吃不喝，人就说，他有鬼附着。
太11:19 人子来了，也吃也喝，人又说，看哪，一个贪食好酒的人，一个税吏和罪人的朋友。但智慧从她的行为得称为义。
太11:20 那时，耶稣开始责备那些祂曾在其中行过大多数异能的城，因为她们没有悔改：
太11:21 哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，她们早已披麻蒙灰悔改了。
太11:22 但我告诉你们，在审判的日子，推罗、西顿所受的，比你们所受的还容易。
太11:23 还有你，迦百农啊，你已经被高举到天上，你必坠落到阴间。因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，她必会存留到今天。
太11:24 但我告诉你们，在审判的日子，所多玛地所受的，比你所受的还容易。
ａ 当主斥责那些城的时候，祂与父交通；那时祂回答父，向父说出颂扬的话─太十一25~26。
太11:25 那时，耶稣回答说，父啊，天地的主，我颂扬你，因为你将这些事，向智慧通达人藏起来，向婴孩却启示出来。
太11:26 父啊，是的，因为在你眼中看为美的，本是如此。
ｂ 祂不求工作的亨通，只求父的旨意。
ｃ 祂的满足和安息不在于人对祂的了解和欢迎，只在于父对祂的认识─太十一26~27。
太11:26 父啊，是的，因为在你眼中看为美的，本是如此。
太11:27 我父已将一切都交付了我；除了父，没有人认识子；除了子和子所愿意启示的，也没有人认识父。
２ 在主颂扬的话里，“父”是指父和祂（子）的关系，“天地的主”是指神和宇宙的关系：
ａ 当神的百姓被祂的仇敌击败时，祂就称为“天上的神”；（拉五12，但二18，37；）但因着亚伯拉罕是一个在地上为神站住的人，他就称神为“天地的主”。（创十四19，22。）
拉5:12 只因我们列祖惹天上的神发怒，神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓迁徙到巴比伦。
但2:18 要他们为这奥秘的事，在天上的神面前求怜恤，免得但以理和他的同伴，与巴比伦其余的哲士一同灭亡。
但2:37 王啊，你是诸王之王，天上的神已将国度、权能、力量、荣耀，都赐给了你；
创14:19 他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰；
创14:22 但亚伯兰对所多玛王说，我已经向天地的主，至高的神耶和华举手起誓；
ｂ 主这位人子，称父为“天地的主”，指明祂是在地上为着神的权益站住。
二 主赞美父，因为父将太十一27里所提一切的事，就是认识子和父的事，向智慧通达人藏起来，向婴孩却启示出来：
太11:27 我父已将一切都交付了我；除了父，没有人认识子；除了子和子所愿意启示的，也没有人认识父。
１ “智慧通达人”是指所有那些弃绝主的城里的人，他们看自己是智慧通达的。
２ 父的旨意，就是将对子和父的认识，向这样的人藏起来，却将这些事向门徒这些婴孩启示出来─太十九13~14，林前一26~28。
太19:13 那时，有人带着小孩子到耶稣那里，要祂为他们按手祷告，门徒就责备那些人。
太19:14 耶稣却说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为诸天之国正是这等人的。
林前1:26 弟兄们，你们看你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，出身尊高的也不多；
林前1:27 神却拣选了世上愚拙的，叫那有智慧的羞愧；神又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧；
林前1:28 神也拣选了世上出身卑下的，以及被人藐视的，就是那些无有的，为要废掉那些有的，
贰 主根据祂的祷告，将一个揭示的教训给祂的门徒─太十一27~30：
太11:27 我父已将一切都交付了我；除了父，没有人认识子；除了子和子所愿意启示的，也没有人认识父。
太11:28 凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。
太11:29 我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；
太11:30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
一 主的教训是关于神永远的经纶：
１ 父已将祂一切的选民都交付了子，为着建造子的身体─太十一27上，约六37，44，65，十七6下，十八9。
太11:27 我父已将一切都交付了我；除了父，没有人认识子；除了子和子所愿意启示的，也没有人认识父。
约6:37 凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我绝不把他丢在外面。
约6:44 若不是差我来的父吸引人，就没有人能到我这里来；到我这里来的，在末日我要叫他复活。
约6:65 耶稣又说，所以我对你们说过，若不是蒙父所赐，没有人能到我这里来。
约17:6 你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的话。
约18:9 这是要应验耶稣从前所说的话：你所赐给我的人，我一个也没有失落。
２ 只有父认识子是祂经纶的中心和普及─太十一太十一27中，参西二2，太十六15~17，加一15~16，弗三4，腓三10：
太11:27 我父已将一切都交付了我；除了父，没有人认识子；除了子和子所愿意启示的，也没有人认识父。
西2:2 要叫他们的心得安慰，在爱里结合一起，以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信，能以完全认识神的奥秘，就是基督；
太16:15 祂对他们说，你们说我是谁？
太16:16 西门彼得回答说，你是基督，是活神的儿子。
太16:17 耶稣回答他说，西门巴约拿，你是有福的，因为不是血肉之人启示了你，乃是我在诸天之上的父启示了你。
加1:15 然而那把我从母腹里分别出来，又借着祂的恩典呼召我的神，
加1:16 既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有与血肉之人商量，
弗3:4 你们念了，就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟，
腓3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
ａ 三一神的经纶，是要将祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面，使他们成为祂的彰显─提前一4。
提前1:4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
ｂ 基督是神经纶整个内容的轮轴、轮辋和轮辐─西一17~18，三10~11。
西1:17 祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系；
西1:18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
西3:10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
西3:11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
ｃ 新约在福音书里启示在肉体里的基督，（约一14，）在书信里启示基督是赐生命的灵，（林前十五45下，）在启示录里启示基督是七倍加强的赐生命之灵。（启一4，三1，四5，五6。）
约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
林前15:45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
启1:4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
启3:1 你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
启4:5 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
启5:6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
ｄ 要使我们认识子，父就必须把子启示给我们─太十六17，弗一17。
太16:17 耶稣回答他说，西门巴约拿，你是有福的，因为不是血肉之人启示了你，乃是我在诸天之上的父启示了你。
弗1:17 愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认识祂；
ｅ 我们应当像保罗一样，渴望认识那包罗万有、延展无际、无限无量的基督─腓三8~10。
腓3:8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
腓3:9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
腓3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
３ 只有子认识父是祂经纶的源头和制定者─太十一27下：
太11:27 我父已将一切都交付了我；除了父，没有人认识子；除了子和子所愿意启示的，也没有人认识父。
ａ 除了子和子所愿意将父启示给他们的信徒，没有人完全认识父。
ｂ 我们要认识父，子就必须把父启示给我们─约十七6，26，参十四8~10。
约17:6 你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的话。
约17:26 我已叫他们认识了你的名，并且还要叫他们认识，使你爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。
约14:8 腓力对祂说，主啊，将父显给我们看，我们就知足了。
约14:9 耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我么？人看见了我，就是看见了父；你怎么说，将父显给我们看？
约14:10 我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。
４ 子将父启示给祂的信徒，为要形成祂的身体─太十一27末，约十七6上：
太11:27 我父已将一切都交付了我；除了父，没有人认识子；除了子和子所愿意启示的，也没有人认识父。
约17:6 你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的话。
ａ 神的经纶是要借着子凭祂的生机体，就是基督的身体，彰显父。
ｂ 父这源头有一个愿望，要借着子得着一个生机体；子来呼召神的选民到祂这里来，叫祂能重生、圣别、并变化他们，使他们成为祂的身体，作三一神的生机体。
二 主的教训是关于祂自己这第一个神人作身体的头，原型和榜样─太十一28~30，西一18上，约十二24，彼前二21：
太11:28 凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。
太11:29 我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；
太11:30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
西1:18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
约12:24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
彼前2:21 你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行；
１ 祂绝对服从神，并完全以神为满足─太十一26，二六39，42。
太11:26 父啊，是的，因为在你眼中看为美的，本是如此。
太26:39 祂就稍往前走，面伏于地，祷告说，我父啊，若是可能，就叫这杯离开我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。
太26:42 祂第二次又去祷告说，我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的旨意成就。
２ 祂是柔和的，不抵抗任何反对者，并且心里谦卑，在人中间降卑自己─太十一29。
太11:29 我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；
三 主的教训是关于祂的信徒是祂身体的肢体，祂的大量产品和复制：
１ 主的信徒心里答应祂的呼召，并且在身体里，就是带着他们的全人，到祂这里来─太十一28上，罗十二1。
太11:28 凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。
罗12:1 所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
２ 信徒在灵里翻印主，负祂的轭─神的旨意─并照着祂的模样，为神的经纶劳苦─太十一29上，彼前二21。
太11:29 我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；
彼前2:21 你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行；
３ 我们因着负主的轭并从祂学所得着的安息，是为着我们的魂；我们在魂里分享祂满足的安息─太十一28下，29下，30。
太11:28 凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。
太11:29 我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；
太11:30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
４ 主的轭（父的旨意）是容易的，不是痛苦的；祂的担子（将父旨意实行出来的工作）是轻省的，不是沉重的─太十一30。
太11:30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。