读经：弗四4~6
弗4:4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
弗4:5 一主，一信，一浸；
弗4:6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
壹 “我们都必须看见身体，作身体的工作。一切的难处，无论是召会中的，或个人生活中的，都是由于不认识身体。”（圣经中管制并支配我们的异象，三一页。）
贰 神不只有物质方面的定律，也有属灵方面的定律─罗八2：
罗8:2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
一 属灵的定律比物质的定律更严谨─民十八1~32。
民18:1 耶和华对亚伦说，你和你的儿子，并你宗族的人，要一同担当干犯圣所的罪孽；你和你的儿子，也要一同担当干犯祭司职任的罪孽。
民18:2 你要带你弟兄利未支派，就是你祖宗支派的人前来，使他们与你联合，服事你；只是你和你的儿子，要一同在见证的会幕前供职。
民18:3 他们要守所吩咐你的，并看守全帐幕，只是不可挨近圣所的物件和坛，免得他们和你们都死亡。
民18:4 他们要与你联合，也要看守会幕，办理帐幕一切的事，只是外人不可挨近你们。
民18:5 你们要看守圣所和坛，免得忿怒再临到以色列人。
民18:6 我已将你们的弟兄利未人从以色列人中选取出来，当作礼物给你们，归与耶和华，为要办理会幕的事。
民18:7 你和你的儿子们要为一切属坛和幔内的事，一同守祭司的职任；你们要这样供职。我将祭司的职任当作礼物给你们，使你们事奉我。凡挨近的外人要被处死。
民18:8 耶和华对亚伦说，我已将我的举祭，就是以色列人一切分别为圣的物，交给你经管；因你受过膏，我把这些都赐给了你和你的子孙；这要作永远的定例。
民18:9 至圣之物中不经过火的，都是你的；以色列人给我的一切供物，就是一切的素祭、赎罪祭、赎愆祭，都是至圣的，要归给你和你的子孙。
民18:10 你要拿这些当至圣物吃；凡男丁都可以吃；你当以此物为圣。
民18:11 以色列人礼物中的举祭，并一切的摇祭，也都是你的，我已赐给你和你的儿子并女儿；这要作永远的定例；凡在你家中洁净的人都可以吃。
民18:12 凡油中至好的，凡新酒和五谷中至好的，就是以色列人所献给耶和华的初熟之物，我都赐给你。
民18:13 凡从他们地上所带来给耶和华的初熟之物，也都要归与你；凡在你家中洁净的人都可以吃。
民18:14 以色列中一切永献的都必归与你。
民18:15 他们所奉给耶和华的，连人带牲畜，一切血肉所生，凡头胎的，都要归给你；只是人中头生的，总要赎出来；不洁净牲畜头生的，也要赎出来。
民18:16 其中从一个月以上所当赎的，要照你所估定的价，按圣所的舍客勒（一舍客勒是二十季拉），用银子五舍客勒赎出来。
民18:17 只是头生的牛、头生的绵羊或头生的山羊，必不可赎；它们都是圣的。你要把它们的血洒在坛上，把它们的脂油焚烧，当作怡爽香气的火祭献给耶和华。
民18:18 它们的肉必归与你，像摇祭的胸、举祭的右腿归与你一样。
民18:19 凡以色列人所献给耶和华圣物中的举祭，我都赐给你和你的儿子并女儿；这要作永远的定例。这是给你和你的后裔，在耶和华面前作为永远的盐约。
民18:20 耶和华对亚伦说，你在以色列人的地上不可有产业，在他们中间也不可有分；在他们中间，我就是你的分，是你的产业。
民18:21 凡以色列中出产的十分之一，我已赐给利未的子孙为业，为他们所办理的事，就是会幕的事，酬报他们。
民18:22 从今以后，以色列人不可挨近会幕，免得他们担罪而死。
民18:23 惟独利未人要办理会幕的事，担当罪孽；这要作你们世世代代永远的定例。他们在以色列人中不可有产业；
民18:24 因为以色列人中出产的十分之一，就是献给耶和华为举祭的，我已赐给利未人为业；所以我对他们说，在以色列人中他们不可有产业。
民18:25 耶和华对摩西说，
民18:26 你要对利未人说，当你们从以色列人取十分之一，就是我从他们所取来给你们为业的，你们就要从那十分之一中，再取十分之一作为举祭献给耶和华。
民18:27 这举祭要算为你们禾场上的谷，又如满酒醡的酒。
民18:28 这样，你们从以色列人所得的十分之一，其中也要取一分作举祭献给耶和华；从这十分之一中，你们要将所献给耶和华的举祭归给祭司亚伦。
民18:29 所奉给你们的一切礼物，要从其中将至好的，就是分别为圣的部分，献给耶和华为举祭。
民18:30 所以你要对利未人说，你们从其中将至好的举起，这就算为你们禾场上的出产，又如酒醡的出产。
民18:31 你们和你们的家属随处可以吃，因为这是你们的赏赐，作你们在会幕里办事的报酬。
民18:32 你们从其中将至好的举起，就不至因这物担罪。你们不可亵渎以色列人的圣物，免得死亡。
二 我们一摸着神属灵的工作，就非受祂的定律限制不可。
叁 神成为人并人成为神的结果，乃是一个生机体─基督的身体，就是神与人的联结并调和─罗八3，一3~4，十二4~5：
罗8:3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
罗1:3 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
罗1:4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；
罗12:4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；
罗12:5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
一 惟有借着神成为人，使人成为神，基督的身体才得以产生出来；这点是神所赐给我们神圣启示的高峰。
二 神正在使我们这些作祂儿女的，在生命和性情上与祂一样，好使祂能为基督产生一个身体─八16，十二4~5。
三 借着重生、圣别、更新、变化、模成与得荣，我们就成了神，为着产生基督的身体─2节，八29~30。
四 “神”是我们的姓氏；我们是姓“神”。
肆 基督的身体是召会的内在意义─弗一22~23：
弗1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
一 如果没有身体，召会就没有意义；没有身体，召会是没有意义的，但有了身体，召会就有内在的意义─林前一2，十二12，27，启二1，5。
林前1:2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
林前12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前12:27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
启2:1 你要写信给在以弗所的召会的使者，说，那右手中握着七星，在七个金灯台中间行走的，这样说，
启2:5 所以要回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。
二 神的召会是架构，而基督的身体乃是生机体。
三 众地方召会是将我们带进基督身体的手续。
四 地方召会主要是物质的，却该是为着属灵的一面─基督的身体，就是那看不见之神的生机体。
五 “基督的身体…是众地方召会的源头。这样一个宇宙的身体对众召会就像父亲，众召会就像这父亲的儿女。”（召会生活中引起风波的难处，三二页。）
伍 我们需要魂游象外，好看见以弗所四章中基督身体的内在观点─徒十9~10，十一5，二二17：
徒10:9 第二天，他们行路将近那城的时候，约在正午，彼得上房顶去祷告。
徒10:10 他觉得很饿，就想要吃。人正预备饭的时候，彼得魂游象外，
徒11:5 我在约帕城里祷告的时候，魂游象外，看见异象，有一器皿降下，好像一块大布，系着四角，从天缒下，直来到我跟前。
徒22:17 后来我回到耶路撒冷，在殿里祷告的时候，魂游象外，
一 我们需要求主给我们魂游象外的经历，把我们从看得见的环境，迁移到看不见的景象里。
二 我们必须经历魂游象外，被迁移到另一个领域里，好看见基督身体内在的一面是什么。
陆 弗四4~6是使徒保罗对于基督身体的结晶说法：
弗4:4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
弗4:5 一主，一信，一浸；
弗4:6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
一 三一神和我们蒙救赎的人有一个调和的构成，这个构成就是基督的身体。
二 三一神与蒙拣选、得救赎的人构成一个生机的实体，就是基督的身体；这就是基督身体的结晶意义。
三 基督的身体乃是三一神和祂所救赎之人的结构；这个结构是以蒙神所救赎的人为外在的架构，以三一神为内部的成分。
四 构成基督身体的，有两种素质：
１ 一种素质是经过过程的三一神，这是神圣的元素；另一种素质是三部分的重生之人，那是属人的元素；这两种元素就是两种构成成分。
２ 三一神这构成成分进到我们里面，与我们三部分的人调和，产生基督的身体。
五 弗四4~6陈明基督身体真实的景象：
弗4:4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
弗4:5 一主，一信，一浸；
弗4:6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
１ 这几节里的四个人位─身体、灵、主、以及神与父，是一组，并且活跃的调和在一起，看见这个乃是大亮光。
２ 那灵、主和父，正在作一件工作─将祂们自己与身体调在一起。
３ 父具体化身在子里，子实化成为那灵，那灵与信徒调和；这调和就是基督身体的构成。
４ 弗四4~6里的四个人位，形成一个单元，一个实体，这实体就是基督的身体。
弗4:4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
弗4:5 一主，一信，一浸；
弗4:6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
六 “基督身体的精意，结晶，就是三一神和祂所拣选而救赎的人构造、构建在一起，成为一个构造体、构建体。我们若没有看见这个结晶的意义，没有看见基督身体的精意，我们在今天的召会里，无论怎么作，都没有办法、没有路。我们若看见这个精意，一切就没有问题。”（圣经中管制并支配我们的异象，二六页。）