读经：拉七6，10~12，21，尼八1~13，十二26
拉7:6 这以斯拉从巴比伦上来，他是经学家，精通耶和华以色列神所赐摩西的律法。王赐他一切所求的，是因耶和华他神的手帮助他。
拉7:10 以斯拉立定心意考究遵行耶和华的律法，并在以色列中教导律例和典章。
拉7:11 祭司以斯拉是经学家，精通耶和华的诫命和祂赐给以色列之律例的话。亚达薛西王颁给他的谕旨，誊抄如下：
拉7:12 诸王之王亚达薛西，达于祭司以斯拉，精通天上神律法的经学家，愿诸事美满。
拉7:21 我亚达薛西王又降旨与河西的一切库官，说，精通天上神律法的经学家祭司以斯拉，无论向你们要什么，你们都要周到迅速地备办，
尼8:1 众民如同一人，聚集在水门前的宽阔处，请经学家以斯拉将摩西的律法书带来，这律法是耶和华吩咐以色列人遵守的。
尼8:2 七月初一日，祭司以斯拉将律法书带到男女会众并一切听了能明白的人面前。
尼8:3 他在水门前的宽阔处，从清早到晌午，在众男女，并一切听了能明白的人面前念这律法书。众民侧耳而听。
尼8:4 经学家以斯拉站在为这事特制的木台上；玛他提雅、示玛、亚奈雅、乌利亚、希勒家和玛西雅站在他的右边；毗大雅、米沙利、玛基雅、哈顺、哈拔大拿、撒迦利亚和米书兰站在他的左边。
尼8:5 以斯拉站在众民以上，在众民眼前展开这书；他一展开，众民就都站起来。
尼8:6 以斯拉颂赞耶和华至大的神；众民都举手应声说，阿们，阿们；就低头，面伏于地，敬拜耶和华。
尼8:7 耶书亚、巴尼、示利比、雅悯、亚谷、沙比太、荷第雅、玛西雅、基利他、亚撒利雅、约撒拔、哈难、毗莱雅和利未人，帮助百姓明白律法；百姓都站在自己的地方。
尼8:8 他们念神的律法书，解译并讲明意思，使百姓明白所念的。
尼8:9 省长尼希米和作祭司的经学家以斯拉，并帮助百姓明白的利未人，对众民说，今日是耶和华你们神的圣日，不要悲哀哭泣。这是因为众民听见律法书上的话都哭了。
尼8:10 他又对他们说，你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的就分给他，因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因耶和华的喜乐是你们的力量。
尼8:11 于是利未人使众民静默，说，不要作声，因今日是圣日；也不要忧愁。
尼8:12 众民都去吃喝，也分给人，大大快乐，因为他们明白所指示他们的话。
尼8:13 次日，众民宗族的首领、祭司和利未人，都聚集到经学家以斯拉那里，要深入领略律法书上的话。
尼12:26 这些都是在约撒达的孙子，耶书亚的儿子约雅金的日子，并在省长尼希米和作祭司的经学家以斯拉的日子，有职任的。
壹 在主的恢复里，我们需要许多以斯拉用真理教育神的子民，借此将他们构成，使他们成为神在地上的见证，祂团体的彰显─尼八1~8，13，提后二2，15，提前三15：
尼8:1 众民如同一人，聚集在水门前的宽阔处，请经学家以斯拉将摩西的律法书带来，这律法是耶和华吩咐以色列人遵守的。
尼8:2 七月初一日，祭司以斯拉将律法书带到男女会众并一切听了能明白的人面前。
尼8:3 他在水门前的宽阔处，从清早到晌午，在众男女，并一切听了能明白的人面前念这律法书。众民侧耳而听。
尼8:4 经学家以斯拉站在为这事特制的木台上；玛他提雅、示玛、亚奈雅、乌利亚、希勒家和玛西雅站在他的右边；毗大雅、米沙利、玛基雅、哈顺、哈拔大拿、撒迦利亚和米书兰站在他的左边。
尼8:5 以斯拉站在众民以上，在众民眼前展开这书；他一展开，众民就都站起来。
尼8:6 以斯拉颂赞耶和华至大的神；众民都举手应声说，阿们，阿们；就低头，面伏于地，敬拜耶和华。
尼8:7 耶书亚、巴尼、示利比、雅悯、亚谷、沙比太、荷第雅、玛西雅、基利他、亚撒利雅、约撒拔、哈难、毗莱雅和利未人，帮助百姓明白律法；百姓都站在自己的地方。
尼8:8 他们念神的律法书，解译并讲明意思，使百姓明白所念的。
尼8:13 次日，众民宗族的首领、祭司和利未人，都聚集到经学家以斯拉那里，要深入领略律法书上的话。
提后2:2 你在许多见证人面前从我所听见的，要托付那忠信、能教导别人的人。
提后2:15 你当竭力将自己呈献神前，得蒙称许，作无愧的工人，正直地分解真理的话。
提前3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
一 以斯拉是祭司，也是经学家；因此，他不是一位字句经学家，乃是一位祭司经学家─拉七6，11~12，21，尼八1~2，8~9，11~12，十二26。
拉7:6 这以斯拉从巴比伦上来，他是经学家，精通耶和华以色列神所赐摩西的律法。王赐他一切所求的，是因耶和华他神的手帮助他。
拉7:11 祭司以斯拉是经学家，精通耶和华的诫命和祂赐给以色列之律例的话。亚达薛西王颁给他的谕旨，誊抄如下：
拉7:12 诸王之王亚达薛西，达于祭司以斯拉，精通天上神律法的经学家，愿诸事美满。
拉7:21 我亚达薛西王又降旨与河西的一切库官，说，精通天上神律法的经学家祭司以斯拉，无论向你们要什么，你们都要周到迅速地备办，
尼8:1 众民如同一人，聚集在水门前的宽阔处，请经学家以斯拉将摩西的律法书带来，这律法是耶和华吩咐以色列人遵守的。
尼8:2 七月初一日，祭司以斯拉将律法书带到男女会众并一切听了能明白的人面前。
尼8:8 他们念神的律法书，解译并讲明意思，使百姓明白所念的。
尼8:9 省长尼希米和作祭司的经学家以斯拉，并帮助百姓明白的利未人，对众民说，今日是耶和华你们神的圣日，不要悲哀哭泣。这是因为众民听见律法书上的话都哭了。
尼8:11 于是利未人使众民静默，说，不要作声，因今日是圣日；也不要忧愁。
尼8:12 众民都去吃喝，也分给人，大大快乐，因为他们明白所指示他们的话。
尼12:26 这些都是在约撒达的孙子，耶书亚的儿子约雅金的日子，并在省长尼希米和作祭司的经学家以斯拉的日子，有职任的。
二 以斯拉精通神的律法，这律法乃是联于神的经纶─拉七6，10~12：
拉7:6 这以斯拉从巴比伦上来，他是经学家，精通耶和华以色列神所赐摩西的律法。王赐他一切所求的，是因耶和华他神的手帮助他。
拉7:10 以斯拉立定心意考究遵行耶和华的律法，并在以色列中教导律例和典章。
拉7:11 祭司以斯拉是经学家，精通耶和华的诫命和祂赐给以色列之律例的话。亚达薛西王颁给他的谕旨，誊抄如下：
拉7:12 诸王之王亚达薛西，达于祭司以斯拉，精通天上神律法的经学家，愿诸事美满。
１ 神的经纶乃是神成为人，使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神，好产生基督生机的身体，终极完成于新耶路撒冷─罗八3，一3~4，十二4~5，启二一2。
罗8:3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
罗1:3 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
罗1:4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；
罗12:4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；
罗12:5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
２ 基督是神经纶的中心、实际和目标─西一15~18。
西1:15 爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
西1:16 因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的；
西1:17 祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系；
西1:18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
３ 律法联于神的经纶，因为律法之所以赐下，乃是作神的见证─神的描绘，神的形像─出二五16，21：
出25:16 必将我所要赐给你的见证版，放在柜里。
出25:21 要将遮罪盖安在柜的上边，又将我所要赐给你的见证版放在柜里。
ａ 神活的律法乃是神的见证，住在基督里面，使基督成为神的见证─西二9。
西2:9 因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面，
ｂ 律法是神的见证，预表神的像基督，祂是神的描绘和见证─一15。
ｃ 按预表说，遵守律法的意思就是彰显神─林前十31。
林前10:31 所以你们或吃、或喝、或作什么事，一切都要为荣耀神而行。
ｄ 过神人生活的人，有神的形像；他们是神的描绘，甚至是神的复制─腓一19~21上，林后三18，罗八4，9。
腓1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓1:21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
林后3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
罗8:4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
罗8:9 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
三 以斯拉说摩西所已经说过的─拉七6，尼八14，彼后一12。
拉7:6 这以斯拉从巴比伦上来，他是经学家，精通耶和华以色列神所赐摩西的律法。王赐他一切所求的，是因耶和华他神的手帮助他。
尼8:14 他们见律法上写着，耶和华借摩西吩咐以色列人要在七月节住棚，
彼后1:12 所以，你们虽已知道这些事，且在现有的真理上得了坚固，我还要常常提醒你们；
四 祭司和利未人，都聚集到经学家以斯拉那里，要留心听律法书上的话；尼八13里，“留心听”是指洞察其内在的意义。
尼8:13 次日，众民宗族的首领、祭司和利未人，都聚集到经学家以斯拉那里，要深入领略律法书上的话。
贰 在主的恢复里我们需要许多以斯拉，他们是祭司教师，就是那些与神接触，被神浸透，与神是一，与神调和，被神充满，并精通神话语的人；只有这种人才够资格在主的恢复里作教师─太十三52，林后三5~6，提前二7，提后一11：
太13:52 祂又对他们说，因此，凡经学家作诸天之国门徒的，就像一个作家主的人，从他库里拿出新旧的东西来。
林后3:5 并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的；我们之所以够资格，乃是出于神；
林后3:6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
提前2:7 我为此被派，在信仰和真理上，作传扬者，作使徒（我说的是真话，并不是谎言），作外邦人的教师。
提后1:11 我为这福音被派作传扬者，作使徒，作教师。
一 主耶稣向人施教，为要将他们从撒但的黑暗里，带到神圣的光中─可六6，参徒二六18：
可6:6 祂也希奇他们不信，就周游四围乡村施教去了。
徒26:18 我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。
１ 人堕落到罪中，就中断了与神的交通，使所有的人蒙昧无知，不认识神；这样的无知，带来黑暗和死亡─弗四17~18。
弗4:17 所以我这样说，且在主里见证，你们行事为人，不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人，
弗4:18 他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了；
２ 主是世界的光，如同大光来照亮坐在死亡阴影中的人─约八12，太四12~16。
约8:12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
太4:12 耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去；
太4:13 又离开拿撒勒，来住在西布伦和拿弗他利境内，靠海的迦百农。
太4:14 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的，说，
太4:15 “西布伦地和拿弗他利地，沿海的路，约但河外，外邦人的加利利：
太4:16 那坐在黑暗中的百姓，看见了大光；并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人，有光出现，照着他们。”
３ 主的教训释放出亮光的话，使那些在黑暗和死亡里的人得着生命的光─约一4。
约1:4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
二 教导等于启示，启示就是揭开帕子─提前二7，弗三3~4，9：
提前2:7 我为此被派，在信仰和真理上，作传扬者，作使徒（我说的是真话，并不是谎言），作外邦人的教师。
弗3:3 就是照着启示使我知道这奥秘，正如我前面略略写过的，
弗3:4 你们念了，就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟，
弗3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
１ 教导就是把帕子卷去；我们教导人时，该除去帕子，使他们看见关于三一神的事。
２ 我们在召会的聚会中说话时，我们的说话该是卷去帕子；这就是说，我们的教导该陈明启示─提前四6，11，16。
提前4:6 你将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在信仰的话，并你向来所紧紧跟随善美教训的话上，得了喂养。
提前4:11 这些事你要嘱咐人，也要教导人。
提前4:16 你要留意自己和自己的教训；要在这些事上持之以恒，因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。
三 我们是什么样的人，就有什么样的圣经─林前二11~16：
林前2:11 因为除了在人里面人的灵，在人中间有谁知道人的事？照样，除了神的灵，也没有人知道神的事。
林前2:12 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是那出于神的灵，使我们能知道神白白恩赐我们的事；
林前2:13 这些事我们也讲说，不是用人智慧所教导的言语，乃是用那灵所教导的言语，用属灵的话，解释属灵的事。
林前2:14 然而属魂的人不领受神的灵的事，因他以这些事为愚拙，并且他不能明白，因为这些事是凭灵看透的。
林前2:15 惟有属灵的人看透万事，却没有一人看透他。
林前2:16 谁曾知道主的心思能教导祂？但我们是有基督的心思了。
１ 我们对圣经的领会，总是照着我们的所是─林后三12~16。
林后3:12 所以，我们既有这样的盼望，就大大放胆，
林后3:13 不像摩西将帕子蒙在脸上，为要叫以色列子孙，不能定睛看到那渐渐废去者的结局。
林后3:14 但他们的心思刚硬，因为直到今日他们诵读旧约的时候，同样的帕子还存留着，他们还未得启示这帕子在基督里已经废去了。
林后3:15 是的，直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还留在他们心上；
林后3:16 但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。
２ 我们在圣经里看见什么，以及圣经对我们是什么，在于我们是怎样的人─约五39~40，太五8，六22~24，33，路十一34~36。
约5:39 你们查考圣经，因你们以为其中有永远的生命，为我作见证的就是这经。
约5:40 然而你们不肯到我这里来得生命。
太5:8 清心的人有福了，因为他们必看见神。
太6:22 眼睛乃是身上的灯。所以你的眼睛若单一，全身就明亮；
太6:23 但你的眼睛若不专，全身就黑暗。所以你里面的光若黑暗了，那黑暗是何等的大！
太6:24 没有人能事奉两个主；因为他不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神，又事奉玛门。
太6:33 但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。
路11:34 你的眼睛就是身上的灯，你的眼睛单一的时候，全身就明亮；但你的眼睛不专的时候，身体就黑暗。
路11:35 所以你要察看，你里面的光是否黑暗了。
路11:36 若是你全身明亮，毫无黑暗，就必完全明亮，如同灯的明光照亮你。
叁 我们必须应付的最大需要，乃是把主恢复里的圣徒带到真理中，好将恢复带往前去─提前二4，提后二2，15：
提前2:4 祂愿意万人得救，并且完全认识真理；
提后2:2 你在许多见证人面前从我所听见的，要托付那忠信、能教导别人的人。
提后2:15 你当竭力将自己呈献神前，得蒙称许，作无愧的工人，正直地分解真理的话。
一 主的恢复有最高的真理，就是在已过历世纪中所恢复一切真理的终极完成─提前二4，提后二2，15：
提前2:4 祂愿意万人得救，并且完全认识真理；
提后2:2 你在许多见证人面前从我所听见的，要托付那忠信、能教导别人的人。
提后2:15 你当竭力将自己呈献神前，得蒙称许，作无愧的工人，正直地分解真理的话。
１ 我们有圣经里客观的真理，也有主观的真理─路二四39，林前十五45下，罗八34，10，西三1，一27。
路24:39 看我的手，我的脚，这就是我自己；摸我看看，灵没有肉没有骨，你们看我是有的。
林前15:45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
罗8:34 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
罗8:10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
西3:1 所以你们若与基督一同复活，就当寻求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。
西1:27 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；
２ 我们研究圣经，不该只注意枝节，乃该深入根本。
３ 我们需要看见神经纶和基督身体之各步骤的结晶意义─约一14，林前十五45下，弗一22~23，四4~6。
约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
林前15:45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
弗1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
弗4:4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
弗4:5 一主，一信，一浸；
弗4:6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
４ 我们需要驳正基督教传统神学的残缺及错误之处─西一25，提后二15，25。
西1:25 我照神为你们所赐我的管家职分，作了召会的执事，要完成神的话，
提后2:15 你当竭力将自己呈献神前，得蒙称许，作无愧的工人，正直地分解真理的话。
提后2:25 用温柔规劝那些抵挡的人；或许神给他们悔改的心，得以认识真理；
二 为真理所构成，就是得着真理作到我们里面，成为我们内在的所是，我们生机的构成─约贰2：
约贰1:2 爱你们是因真理的缘故，这真理存在我们里面，也必永远与我们同在。
１ 神圣启示的内在元素必须作到我们全人里面，并构成到我们全人里面─西三16。
西3:16 当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富地住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神；
２ 真理一旦经过我们的悟性而进到我们里面，就留在我们的记忆里；这样，我们就把真理存在我们的记忆里，使我们有真理的储存─彼前一13，彼后一15，三1。
彼前1:13 所以要束上你们心思的腰，谨慎自守，全然寄望于耶稣基督显现的时候，所带给你们的恩。
彼后1:15 不仅如此，我也要竭力，使你们在我去世以后，时常记念这些事。
彼后3:1 亲爱的，我现在写给你们的是第二封信；在这两封信中，我都是以提醒激发你们纯诚的心思，
３ 真理进入我们的记忆里，就成了常时、长期的滋养；这样，我们就有真理的储存，我们就常时在滋养之下─西三16，4，提前四6。
西3:16 当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富地住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神；
西3:4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
提前4:6 你将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在信仰的话，并你向来所紧紧跟随善美教训的话上，得了喂养。
三 我们必须学习用神圣奥秘范围里新文化的新语言─尼十三23~24，林前二12~13，约十六12~15。
尼13:23 那些日子，我也见犹大人娶了亚实突、亚扪、摩押的女子为妻。
尼13:24 他们的儿女说话，一半是亚实突的话，不会说犹大的话，所说的是照着各民的方言。
林前2:12 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是那出于神的灵，使我们能知道神白白恩赐我们的事；
林前2:13 这些事我们也讲说，不是用人智慧所教导的言语，乃是用那灵所教导的言语，用属灵的话，解释属灵的事。
约16:12 我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。
约16:13 只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
约16:14 祂要荣耀我，因为祂要从我有所领受而宣示与你们。
约16:15 凡父所有的，都是我的，所以我说，祂从我有所领受而要宣示与你们。
四 主恢复里的众圣徒都应当在神圣的启示上受训练─提后二2，15：
提后2:2 你在许多见证人面前从我所听见的，要托付那忠信、能教导别人的人。
提后2:15 你当竭力将自己呈献神前，得蒙称许，作无愧的工人，正直地分解真理的话。
１ 圣经中几乎所有重要的启示，都包括在倪弟兄和李弟兄的职事里；我们应当注意这些纯正、健康的事，而不要把时间浪费于收“毒瓜”─王下四38~41。
王下4:38 以利沙又来到吉甲，那地正有饥荒。申言者的门徒坐在他面前，他对仆人说，你将大锅放在火上，给申言者的门徒熬汤。
王下4:39 有一个人出到田野掐菜，遇见一棵野瓜藤，就摘了一兜野瓜；他进来把瓜切了，搁在熬汤的锅中，他们并不知道那是什么东西。
王下4:40 他们把汤倒出来给众人吃；众人吃汤的时候，都喊叫说，神人哪，锅中有致死的毒物。众人就不能吃了。
王下4:41 以利沙说，拿点面来。他把面撒在锅中，说，倒出来，给众人吃吧。锅中就没有什么有害之物了。
２ 我们都需要借着生命读经和圣经恢复本连同注解得帮助，看见圣经话语内在的意义─尼八8，13。
尼8:8 他们念神的律法书，解译并讲明意思，使百姓明白所念的。
尼8:13 次日，众民宗族的首领、祭司和利未人，都聚集到经学家以斯拉那里，要深入领略律法书上的话。