读经：罗十五16，彼前二5，9，太九12~13，可二13~17，十35~52
罗15:16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。
彼前2:5 也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
彼前2:9 惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；
太9:12 耶稣听见，就说，强健的人用不着医生，有病的人才用得着。
太9:13 你们去研究，“我要的是怜悯，不是祭祀，”是什么意思；我来本不是召义人，乃是召罪人。
可2:13 耶稣又出到海边去，群众都就了祂来，祂便教训他们。
可2:14 祂经过的时候，看见亚勒腓的儿子利未，坐在税关上，就对他说，跟从我。他就起来，跟从了耶稣。
可2:15 耶稣在利未家里坐席，有好些税吏和罪人，与耶稣和祂的门徒一同坐席；因为这样的人多，他们也跟随耶稣。
可2:16 法利赛人中的经学家，看见祂和罪人并税吏一同吃饭，就对祂的门徒说，祂和税吏并罪人一同吃饭么？
可2:17 耶稣听见，就对他们说，强健的人用不着医生，有病的人才用得着；我来本不是召义人，乃是召罪人。
可10:35 西庇太的儿子雅各和约翰到耶稣跟前来，对祂说，夫子，我们无论向你求什么，愿你给我们作。
可10:36 祂说，要我为你们作什么？
可10:37 他们说，赐我们在你的荣耀里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。
可10:38 耶稣说，你们不知道所求的是什么。我所喝的杯，你们能喝么？我所受的浸，你们能受么？
可10:39 他们说，我们能。耶稣说，我所喝的杯，你们必要喝；我所受的浸，你们必要受。
可10:40 只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是为谁预备的，就赐给谁。
可10:41 那十个听见，就开始恼怒雅各和约翰。
可10:42 耶稣叫他们来，对他们说，你们知道外邦人有尊为君王的，为主治理他们，也有大臣操权管辖他们。
可10:43 但你们中间不是这样；反倒你们中间无论谁想要为大，就必作你们的仆役；
可10:44 你们中间无论谁想要为首，就必作众人的奴仆。
可10:45 因为人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
可10:46 他们到了耶利哥；耶稣同门徒并大批的群众，出耶利哥的时候，有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。
可10:47 他听见是拿撒勒人耶稣，就喊着说，大卫的子孙耶稣，可怜我吧！
可10:48 有许多人责备他，叫他安静，他却越发喊着：大卫的子孙，可怜我吧！
可10:49 耶稣就站住，说，叫过他来。他们就叫那瞎子，对他说，放心，起来，祂叫你了。
可10:50 瞎子就丢下衣服，跳起来，走到耶稣那里。
可10:51 耶稣说，你要我为你作什么？瞎子说，拉波尼，我要能看见。
可10:52 耶稣说，去吧，你的信救了你。他立刻看见了，就在路上跟随耶稣。
壹 我们必须作神的奴仆，就是神福音的祭司，牧养神的群羊─罗十五16，彼前二5，9，徒二十19~20，27~31：
罗15:16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。
彼前2:5 也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
彼前2:9 惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；
徒20:19 服事主，凡事谦卑，常常流泪，又因犹太人的谋害，历经试炼。
徒20:20 凡与你们有益的，我没有一样避讳不告诉你们的，或在公众面前，或挨家挨户，我都教导你们。
徒20:27 因为神的旨意，我并没有一样避讳不告诉你们。
徒20:28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
徒20:29 我知道我离开以后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。
徒20:30 就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要勾引门徒跟从他们。
徒20:31 所以你们应当儆醒，记念我三年之久，昼夜不住地流泪劝戒你们各人。
一 祭司乃是服事神，将神带给人，并将人带给神的人；所以，他必须是与神是一的人，认识神的心，并且述说神的旨意、神的道路和神的计划─罗十五16，徒二十20，27。
罗15:16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。
徒20:20 凡与你们有益的，我没有一样避讳不告诉你们的，或在公众面前，或挨家挨户，我都教导你们。
徒20:27 因为神的旨意，我并没有一样避讳不告诉你们。
二 神创造人有其特点，表明神创造人的愿望，是要得着一个祭司体系来事奉祂；祭司是有以下四个特点的人：
１ 神按着自己的形像造人，使人能有祂的样式而彰显祂─创一26，约十七4，腓一20，加六17，林前六20，十31，启二一10~11。
创1:26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
约17:4 我在地上已经荣耀你，你交给我要我作的工，我已经完成了。
腓1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
加6:17 从今以后，人都不要搅扰我，因为我身体上带着耶稣的烙印。
林前6:20 因为你们是重价买来的。这样，就要在你们的身体上荣耀神。
林前10:31 所以你们或吃、或喝、或作什么事，一切都要为荣耀神而行。
启21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启21:11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
２ 神将祂的权柄给人来为祂管理，这指明人是祂的代表─创一26，罗五17，21，十四17，启二二3~5。
创1:26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
罗5:17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗5:21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
罗14:17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
启22:3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座；祂的奴仆都要事奉祂，
启22:4 也要见祂的面；祂的名字必在他们的额上。
启22:5 不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
３ 神造人有灵以接触祂并接受祂─创二7，箴二十27，亚十二1，约四24，罗一9。
创2:7 耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。
箴20:27 人的灵是耶和华的灯，鉴察人的深处。
亚12:1 耶和华论以色列之话语的默示。铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说，
约4:24 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
罗1:9 我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们，
４ 神把人安置在生命树跟前，指明祂渴望人接受并吃祂作生命树，使人能活神─创二9，约六57，十10下，林前十五45下，腓一19~21上，加二20。
创2:9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
约6:57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
约10:10 贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
林前15:45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
腓1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓1:21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
三 人堕落后，需要献祭以解决人罪的难处；祭司将预表基督的祭物献给神，使神得着满足；（来十5~10，彼前二5；）信徒在新约时代，照着神经纶所献的属灵祭物乃是：
来10:5 所以基督到世上来的时候，就说，“祭物和供物是你不愿要的，你却为我预备了身体；
来10:6 燔祭和赎罪祭是你不喜悦的；
来10:7 于是我说，看哪，我来了，神啊，是要实行你的旨意（我的事经卷上已经记载了）。”
来10:8 以上说，“祭物和供物，燔祭和赎罪祭，是你不愿要的，也是你不喜悦的。”（这些都是按着律法献的）。
来10:9 后来又说，“看哪，我来了，是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的，为要立定那后来的；
来10:10 我们凭这旨意，借耶稣基督一次永远地献上身体，就得以圣别。
彼前2:5 也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
１ 基督作为一切旧约预表（如燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭）的实际─利一~五。
利一～五（略）２ 我们传福音所救来的罪人，作为基督的肢体献上─罗十五16，十二1，西一28~29。
罗15:16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。
罗12:1 所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
西1:28 我们宣扬祂，是用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟地献上；
西1:29 我也为此劳苦，照着祂在我里面大能的运行，竭力奋斗。
３ 我们的身体、我们的赞美、并我们为神所作的事─罗十二1，来十三15~16，腓四18。
罗12:1 所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
来13:15 所以我们应当借着耶稣，常常向神献上赞美的祭，这就是承认主名之嘴唇的果子。
来13:16 只是不可忘记行善和供输，因为这样的祭物是神所喜悦的。
腓4:18 但我一切都收到了，并且有余，我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，如同馨香之气，可收纳的祭物，是神所喜悦的。
四 我们作祭司事奉的目的，乃是将生命供应给人；（约壹五16，林前三6，林后三6；）我们要将生命供应给人，就必须作四件事：
约壹5:16 人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪，我不说当为那罪祈求。
林前3:6 我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。
林后3:6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
１ 一天过一天，我们需要个人花时间与主同在，每日将自己更新的奉献给主，好作奴仆事奉祂，供应生命，以拯救并扶助疲乏和软弱的人─出二一5~6，赛五十4~5。
出21:5 倘若奴仆明说，我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去；
出21:6 他的主人就要带他到审判官那里，又要带他到门或门框那里，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。
赛50:4 主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨唤醒我；祂唤醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。
赛50:5 主耶和华开通我的耳朵；我并没有违背，也没有退后。
２ 我们私下花时间与主同在时，必须在主面前学习在祂的光底下受对付─约八12，约壹一5，7，9。
约8:12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
约壹1:5 神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。
约壹1:7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
约壹1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
３ 我们将自己再次奉献给主，并与主彻底办过交涉之后，就能被祂的负担注入，按照祂纯全的旨意，借着将生命从我们涌流到别人而照顾人─约七37~39上。
约7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约7:38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
４ 我们必须学习对主的子民有兴趣，亲密的关切他们；我们的个性需要改变，好作得人的渔夫和喂养小羊的人─林后七3，帖前二7，11，太四19，约二一15，歌一7~8，太十六24~26。
林后7:3 我说这话，不是为定罪你们，因我先前说过，你们是在我们的心里，以至同死同活。
帖前2:7 只在你们中间为人温和，如同乳母顾惜自己的孩子。
帖前2:11 正如你们所知道的，我们怎样劝勉你们，抚慰你们，向你们作见证，待你们每一个人，好像父亲待自己的孩子一样；
太4:19 耶稣对他们说，来跟从我，我要使你们作得人的渔夫。
约21:15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
歌1:7 我心所爱的啊，求你告诉我，你在何处牧放羊群？晌午在何处使羊群歇卧？我何必在你众同伴的羊群旁边，好像蒙着脸的人呢？
歌1:8 你这女子中极美丽的，你若不知道，只管出去跟随羊群的脚踪，把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。
太16:24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
太16:25 因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。
太16:26 人若赚得全世界，却赔上自己的魂生命，有什么益处？人还能拿什么换自己的魂生命？
贰 我们要作神的奴仆，就是神福音的祭司，牧养神的群羊，就必须经历医治的基督，并将祂作为生命供应给人，以医治、恢复、点活、并拯救他们，使祂的身体在爱里得建造─九12~13，玛四2，弗四16，林前十三4~7：
玛4:2 但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头升起，其翅膀有医治之能；你们必如圈里的肥牛犊出来跳跃。
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
林前13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，
林前13:5 不作不合宜的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
林前13:6 不因不义而欢乐，却与真理同欢乐；
林前13:7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
一 主作医生照顾祂的“病人”，乃是借着使他们与祂一同坐席，将他们带到对神的享受里；得救的喜乐，就是对神的享受，乃是坐席─可二13~17，林前五7~8，诗五一2，12。
可2:13 耶稣又出到海边去，群众都就了祂来，祂便教训他们。
可2:14 祂经过的时候，看见亚勒腓的儿子利未，坐在税关上，就对他说，跟从我。他就起来，跟从了耶稣。
可2:15 耶稣在利未家里坐席，有好些税吏和罪人，与耶稣和祂的门徒一同坐席；因为这样的人多，他们也跟随耶稣。
可2:16 法利赛人中的经学家，看见祂和罪人并税吏一同吃饭，就对祂的门徒说，祂和税吏并罪人一同吃饭么？
可2:17 耶稣听见，就对他们说，强健的人用不着医生，有病的人才用得着；我来本不是召义人，乃是召罪人。
林前5:7 你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样，因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。
林前5:8 所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用纯诚真实的无酵饼。
诗51:2 求你将我的罪孽洗涤净尽，并洁净我的罪。
诗51:12 求你使我复得你救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。
二 奴仆救主带着怜悯和恩典来作医生，医治并恢复我们这些有四种主要疾病的病人─一〇三1~3：
１ 发烧可象征人不受约束的脾气，不正常而无节制；奴仆救主医治我们的病情，成为我们里面的安息平静，使我们恢复正常，能服事祂─可一29~31，赛三十15上，参箴十五1，二五15。
可1:29 他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。
可1:30 西门的岳母正发烧躺着，有人立刻向耶稣说到她。
可1:31 耶稣上前拉着她的手，扶她起来，烧就退了，她就服事他们。
赛30:15 主耶和华以色列的圣者如此说，你们得救在于归回安息；你们得力在于平静信靠；你们竟自不肯。
箴15:1 回答柔和，使怒消退；言语暴戾，激起怒气。
箴25:15 恒久忍耐可以劝动官长，柔和的舌能折断骨头。
２ 麻风是最污染人、破坏人的疾病，使患者与神与人隔离；洁净患麻风的，表征使罪人恢复与神与人的交通─可一40~45，民十二1~10，王下五1，9~14，可十四3，约壹一3。
可1:40 有一个患麻风的来到耶稣跟前，恳求祂，跪下向祂说，你若肯，必能叫我洁净了。
可1:41 耶稣就动了慈心，伸手摸他，说，我肯，你洁净了吧。
可1:42 麻风立即离开他，他就洁净了。
可1:43 耶稣严严地嘱咐他，即刻打发他走，
可1:44 又对他说，你要当心，什么都不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又要为你得了洁净，献上摩西所规定的礼物，对他们作证据。
可1:45 但那人出去，广事宣扬，把这事传开了，以致耶稣不能再明明地进城，只好在外面旷野地方，人从各处都就了祂来。
民12:1 米利暗和亚伦因摩西所娶的古实女子就毁谤他（因为摩西娶了一个古实女子），
民12:2 他们说，难道耶和华只借着摩西说话，祂不也借着我们说话么？这话耶和华听见了。
民12:3 摩西这人极其谦和，胜过地上的众人。
民12:4 耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说，你们三个人都出来，到会幕这里。他们三个人就出来。
民12:5 耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗；二人出来了，
民12:6 耶和华就说，你们且听我的话：你们中间若有申言者，我耶和华必在异象中使他认识我，我要在梦中与他说话。
民12:7 我的仆人摩西不是这样；他在我全家是忠信的。
民12:8 我与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，他也看见我耶和华的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？
民12:9 耶和华向他们二人发怒，就离开了。
民12:10 云彩从会幕上挪开了，不料，米利暗患了麻风，像雪那样白。亚伦转向米利暗，见她患了麻风，
王下5:1 亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为大，极受尊宠，因耶和华曾借他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是患了麻风。
王下5:9 于是，乃缦带着车马来了，站在以利沙的家门口。
王下5:10 以利沙打发一个使者，对乃缦说，你去在约但河中沐浴七次，你的肉必复原，你就必得洁净。
王下5:11 乃缦却发怒走了，说，我想他必定出来见我，站着呼求耶和华他神的名，在患处以上摇手，治好这麻风。
王下5:12 大马色的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好么？我不能在那里沐浴，得洁净么？于是气忿忿地转身去了。
王下5:13 他的仆人进前来，对他说，我父啊，申言者若叫你作一件大事，你岂不作么？何况说你去沐浴而得洁净呢？
王下5:14 于是乃缦下去，照着神人的话，在约但河里浸了七次。他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
可14:3 耶稣在伯大尼患麻风的西门家里坐席的时候，有一个女人，拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在祂的头上。
约壹1:3 我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
３ 瘫子象征因罪而瘫痪的罪人，无法在神面前行走、活动；我们在基督法理的救赎里，得蒙赦罪，就得以在神生机的救恩里，凭那灵行事为人并行动─可二1~12，约壹一7，9，加五25。
可2:1 过了些日子，耶稣又进了迦百农。人听见祂在屋子里，
可2:2 就有许多人聚集，以致门前再无空地，祂就对他们讲道。
可2:3 有人带着一个瘫子来就耶稣，是由四个人抬来的。
可2:4 因为人多，不能带到祂跟前，就把耶稣所在的地方，拆了屋顶，既拆通了，就把瘫子所躺卧的褥子缒下去。
可2:5 耶稣见他们的信心，就对瘫子说，孩子，你的罪赦了。
可2:6 但有几个经学家坐在那里，心里议论说，
可2:7 这个人为什么这样说？祂说僭妄的话了。除了神一位以外，谁能赦罪？
可2:8 耶稣灵里即刻知道他们心里这样议论，就对他们说，你们心里为什么议论这些事？
可2:9 对瘫子说，你的罪赦了，或说，起来，拿你的褥子行走，哪一样更容易？
可2:10 但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄──就对瘫子说，
可2:11 我吩咐你，起来，拿你的褥子回家去吧！
可2:12 那人就起来，立刻拿着褥子，当着众人面前出去了，以致众人都惊奇，荣耀神说，我们从来没有见过这样的事。
约壹1:7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
约壹1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
加5:25 我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
４ 流血或血漏表征无法保存的生命；借着摸主，祂神圣的能力就注入我们里面，成了我们的医治─可五25~34。
可5:25 有一个女人，患了十二年血漏，
可5:26 在好些医生手里，受了许多苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，反倒更重了。
可5:27 她听见耶稣的事，就从群众后面来摸耶稣的衣服。
可5:28 因为她说，我只要摸着祂的衣服，就必得拯救。
可5:29 于是她血漏的源头立刻干了，她便觉得身上的灾病得了医治。
可5:30 耶稣里面顿觉有能力从自己身上出去，就在群众当中转过身来，说，谁摸我的衣服？
可5:31 门徒对祂说，你看群众拥挤你，还说谁摸我么？
可5:32 耶稣周围观看，要见作这事的女人。
可5:33 那女人知道在自己身上所发生的事，就恐惧战兢，来俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉祂。
可5:34 耶稣对她说，女儿，你的信救了你，平平安安地去吧！你的灾病痊愈了。
三 奴仆救主福音服事的行动，终结于医治讨饭的瞎子巴底买；我们都需要这最后的医治─十35~52：
１ 雅各和约翰向主要求在国度里的地位之后，接着就是主在耶利哥医治巴底买的故事，这很有意义；主向雅各、约翰、与巴底买问同样的问题：“要我为你〔们〕作什么？”─36，51节。
２ 雅各和约翰实际上就是讨饭的瞎子，求讨在主左右的地位；这就是为什么巴底买的事例接在他们对地位之野心的事例之后─参提前三6，六4，提后三4。
提前3:6 初信的不可作监督，恐怕他为高傲所蒙蔽，就落在魔鬼所受的审判里。
提前6:4 他是为高傲所蒙蔽，一无所知，却好问难，争辩言辞，由此就生出嫉妒、争竞、毁谤、恶意的猜疑，
提后3:4 卖主卖友者、卤莽行事的、为高傲所蒙蔽的，宁愿作爱宴乐者，不愿作爱神者；
３ 雅各和约翰讨错了，巴底买却讨对了；雅各和约翰要求坐在主的左右，但巴底买求要能看见─参启三17~18。
启3:17 因为你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
启3:18 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。
４ 雅各和约翰要求在主的荣耀里坐在祂的左右之后，立即来到耶利哥；对地位的野心把人带进咒诅之城耶利哥─林前十六22，参二9。
林前16:22 若有人不爱主，他就是可咒可诅的。主来了！
林前2:9 只是如经上所记：“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”
５ 我们在召会生活中的分不是地位，乃是了结；进入国度的路就是接受死作我们的份，并且行经死的过程，以享受主作复活─加二20，约十一25。
加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
约11:25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；
６ 巴底买丢下衣服，走到耶稣那里；衣服或制服表征地位；我们所有在召会生活里的人都需要丢下一切地位的衣服，只在意得着属灵的视力。
７ 我们与基督同死，就走出我们的眼瞎，进入主的复活，得着视力，并享受祂作我们包罗万有、宇宙的顶替；我们都需要接受这最后的医治。