读经：加四19，弗三8、17上，腓一19~21上，西一27
加4:19 我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。
弗3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
弗3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
腓1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓1:21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
西1:27 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；
壹 加拉太、以弗所、腓立比和歌罗西，四书合成一组，构成新约神圣启示的心脏；这些著作很简短，却深奥难测、无穷无尽：
一 加拉太书启示基督与宗教及其律法相对（－加三15~29），以弗所书启示召会是基督的身体（－弗一22~23），腓立比书论到经历并活出基督（－腓一19~21上），歌罗西书揭示包罗万有和延展无限的基督是身体的头（一18）。
加3:15 弟兄们，我照着人的常话说，即使是人的约，若已经立定了，就没有人可以废弃，或加增的。
加3:16 应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，“和众后裔，”像是指着许多人，乃是说，“和你那后裔，”指着一个人，就是基督。
加3:17 而且我这样说，神预先所立定的约，不能被那四百三十年以后才有的律法废掉，以致使应许失效。
加3:18 因为承受产业若是本于律法，就不再本于应许；但神已经借着应许，将产业恩赐亚伯拉罕。
加3:19 这样，律法是为什么有的？乃是因过犯添上的，直等那蒙应许的后裔来到；并且是借天使经中保之手设立的。
加3:20 但中保不是一面的，神却是一位。
加3:21 这样，律法是与神的应许相反么？绝对不是！因为若曾赐给一个能赐生命的律法，义就真是本于律法了。
加3:22 但圣经把众人都圈在罪里，好叫那以信耶稣基督为本的应许，可以赐给那些信的人。
加3:23 但信仰还未来到以先，我们是被看守在律法之下，被圈住好归于那要显示的信仰。
加3:24 这样，律法成了我们的儿童导师，带我们归于基督，好使我们本于信得称义。
加3:25 但信仰既然来到，我们就不再在儿童导师的手下了，
加3:26 因为你们众人借着相信基督耶稣，都是神的儿子。
加3:27 你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。
加3:28 没有犹太人或希利尼人，没有为奴的或自主的，也没有男和女，因为你们众人在基督耶稣里，都是一了。
加3:29 你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。
弗1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
腓1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓1:21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
西1:18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
二 在加拉太、以弗所、腓立比、歌罗西书中，保罗揭去帕子，给我们看见基督是谁，以及基督的所是：
１ 在歌罗西书里我们看见，基督是包罗万有的，也是延展无限的，是宇宙中一切正面事物的实际─一15，－西二16~17，三4、10~11。
西1:15 爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
西2:16 所以不拘在饮食上或在节期、月朔或安息日方面，都不可让人论断你们，
西2:17 这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。
西3:4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
西3:10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
西3:11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
２ 加拉太书启示基督与宗教相对─－加一15~16。
加1:15 然而那把我从母腹里分别出来，又借着祂的恩典呼召我的神，
加1:16 既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有与血肉之人商量，
３ 腓立比书的信息是说到“在我，活着就是基督”，甚至不是按照人类的最高美德和成就活着─21上。
４ 以弗所书启示，基督活在我们里面以及我们活基督的结果，乃是作为基督身体的召会─－弗一22~23，四16。
弗1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
５ 因此，这四卷书乃是关于神永远经纶之新约启示的心脏，给我们看见，基督与召会乃是神圣启示的中心点─五32。
贰 加拉太书启示基督与宗教及其律法相对─二16、20：
加2:16 且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。
加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
一 加拉太书厉害地对付因回到律法而偏离基督─－加五1~2、4：
加5:1 基督释放了我们，叫我们得以自由；所以要站立得住，不要再受奴役的轭挟制。
加5:2 看哪，我保罗告诉你们，你们若受割礼，基督就于你们无益了。
加5:4 你们这要靠律法得称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。
１ 惟有我们与基督同在，并让基督活在我们里面、成形在我们里面，神心头的愿望才能得着满足─二20，四19。
２ 在基督来到以后还持守律法，乃是违反神新约经纶的基本原则；基督必须在我们的生活里顶替律法，以成就神永远的定旨─21节，五4，三23~25。
３ 加拉太一章的中心思想是宗教与基督的对比；从基督的异象分赐给保罗起，他开始看见基督，并且基督成了他的一切─－－加一13~16节。
加1:13 你们听过我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫神的召会，并损毁神的召会。
加1:14 我又在犹太教中，比我本族许多同岁的人更有长进，为我祖宗的传统格外热心。
加1:15 然而那把我从母腹里分别出来，又借着祂的恩典呼召我的神，
加1:16 既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有与血肉之人商量，
二 保罗在加拉太书里的负担是要启示基督到一个地步，祂成为神经纶的中心点，也成为我们日常生活行动的中心点─15~16节，二20。
加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
叁 在以弗所三章，就是这卷书信的心脏里，保罗说到基督那追测不尽的丰富，以及基督安家在我们心里─8、17节上：
弗3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
弗3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
一 当神所拣选的人有份于并享受基督那追测不尽的丰富时，这些丰富就把他们构成召会；借着召会，诸天界里执政和掌权的天使，就得知神万般的智慧─8、10节。
二 保罗祷告，使我们得以加强到里面的人里，结果基督就能安家在我们心里，因而用祂自己占有、据有、渗透并浸透我们里面的全人─17节上：
１ 安家在我们心里的基督，乃是无限且无法测度的基督─18节。
２ 当基督安家在我们心里，我们就被充满，成为神一切的丰满，就是基督的身体，作三一神团体的彰显─19节。
３ 真正的召会生活乃是无限且无法测度的基督亲自安家在我们心里的结果─17节上，四16。
肆 腓立比书的主题是：在各种情况中经历基督；这卷书给我们看见，无论我们的环境如何，难处多少，基督必须成为我们的经历─－腓四11~13：
腓4:11 我并不是因缺乏说这话，因为我已经学会了，无论在什么景况，都可以知足。
腓4:12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。
腓4:13 我在那加我能力者的里面，凡事都能作。
一 我们经历基督时，就以祂为我们的生活（一19~21上）、彰显（－一19~26，四22）、榜样（二5~11）、常时的救恩（－二12~16）、奠祭（－二17）、活出的义（三9）、目标（－三4~14）、美德（四5~9）、秘诀（－四11~12）、能力（－四13）和期待（三20~21）。
二 我们以基督为目标时，就将万事看作亏损，因我们以认识基督为至宝（4~11）；我们就认识基督并祂复活的大能以及同祂受苦的交通（10）；我们就模成祂的死，使我们可以达到那从死人中杰出的复活（10~11）。
三 腓立比书不仅是一卷论到经历基督的书，更是一卷论到活基督的书；基督徒的生活是一种活基督的生活，为着构成并建造基督的身体─－腓一19~21上，弗四12、16，西一24，二19。
腓1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓1:21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
弗4:12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
西1:24 现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠；
西2:19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
伍 歌罗西书专讲基督是头，启示基督的深奥、包罗和无限，比圣经其他各卷都更完全─－西一15~19，二9：
西1:15 爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
西1:16 因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的；
西1:17 祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系；
西1:18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
西1:19 因为一切的丰满，乐意居住在祂里面，
西2:9 因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面，
一 歌罗西书中所揭示的基督，乃是包罗万有、延展无限、居首位者，是神经纶的中心与普及─一27，－西二16~17，三4、11。
西1:27 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；
西2:16 所以不拘在饮食上或在节期、月朔或安息日方面，都不可让人论断你们，
西2:17 这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。
西3:4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
西3:11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
二 神的旨意是要包罗万有、延展无限的基督成为我们的分─一9、12。
三 包罗万有、延展无限的基督住在我们里面，作我们荣耀的盼望，祂是我们的生命，是一个新人独一的构成成分─27节，三4、10~11。
四 我们应当照着包罗万有、延展无限的基督，来评断、衡量一切事物─二8。
五 我们需要被包罗万有、延展无限的基督注入、浸透、浸润，直到我们经历祂是我们的一切─一27，二16~17。