读经：路二二31~33，可十六7，约二一15~19，林后七2~7，－林后十二15~16

路22:31　西门，西门，看哪，撒但想要得着你们，好筛你们像麦子一样。

路22:32　但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回转过来，要坚固你的弟兄。

路22:33　彼得说，主啊，我已经预备好，去同你下监，同你受死。

可16:7　 你们要去告诉祂的门徒和彼得说，祂在你们以先往加利利去，在那里你们要看见祂，正如祂从前所告诉你们的。

约21:15　他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。

约21:16　耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。

约21:17　耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。

约21:18　我实实在在地告诉你，你年轻的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。

约21:19　耶稣说这话，是指明彼得要怎样死荣耀神。说了这话，就对他说，你跟从我吧。

林后7:2　　你们要容纳我们，我们未曾亏负谁，未曾败坏谁，未曾占谁的便宜。

林后7:3　　我说这话，不是为定罪你们，因我先前说过，你们是在我们的心里，以至同死同活。

林后7:4　　我向你们大大地放胆，我为你们多多地夸口；我满得安慰，在我们一切的患难中，我格外地洋溢喜乐。

林后7:5　　原来我们就是到了马其顿，我们的肉身也不得安宁，反而凡事遭患难，外有争战，内有惧怕。

林后7:6　　但那安慰颓丧之人的神，借着提多来，安慰了我们；

林后7:7　　不但借着他来，也借着他在你们身上所得的安慰，安慰了我们，因他把你们的切望、你们的哀恸和你们为我的热心，都告诉了我们，叫我更加喜乐。

林后12:15　我极其喜欢为你们花费，并完全花上自己。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱么？

林后12:16　罢了！我并没有加给你们担子，你们却有人说，我是狡猾诡诈，用诡计牢笼你们。

壹　约翰二十一章说到牧养，是约翰福音的完成和总结；牧养乃是开启约翰福音的钥匙：

一　如果我们不认识牧养是什么，整卷约翰福音对我们就是空洞的；唯有我们牧养别人时，我们才能内在地认识约翰福音─三16，四10、14，－约十9~18，－约二一15~17。

约3:16　 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。

约4:10　 耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。

约4:14　 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。

约10:9　 我就是门；凡从我进来的，必要得救，并且必要入，必要出，也必要找着草场。

约10:10　贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。

约10:11　我是好牧人，好牧人为羊舍命。

约10:12　那作雇工的，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃跑了，狼抓住羊，把它们赶散了；

约10:13　雇工逃跑，因他是雇工，并不顾念羊。

约10:14　我是好牧人，我认识那属我的，那属我的也认识我，

约10:15　正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。

约10:16　我另外有羊，不是属于这圈的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要成为一群，归一个牧人了。

约10:17　父爱我，因我将命舍去，好再取回来。

约10:18　没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄再取回来；这是我从我父所受的命令。

约21:15　他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。

约21:16　耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。

约21:17　耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。

二　约翰福音这卷书论到基督借着顾惜并喂养我们，来作我们的生命；顾惜人是使人快乐、愉快、舒适（太九10，路七34），喂养人是以包罗万有的基督供应人（太二四45~47）：

太9:10　 耶稣在屋里坐席，看哪，有好些税吏和罪人来，与耶稣和祂的门徒一同坐席。

路7:34　 人子来了，也吃也喝，你们又说，看哪，一个贪食好酒的人，一个税吏和罪人的朋友。

太24:45　这样，谁是那忠信又精明的奴仆，为主人所派，管理他的家人，按时分粮给他们？

太24:46　主人来到，看见他这样行，那奴仆就有福了。

太24:47　我实在告诉你们，主人要派他管理一切的家业。

１　基督这位神救主被拿但业认出是神子时，祂回答拿但业说，他将要看见天开了，神的使者上去下来在祂这位人子身上，象雅各在梦中所见的天梯一样；这对拿但业是一种顾惜，鼓励他跟从主，使他有份于主的喂养，而得着整卷约翰福音里所启示的神圣益处─－约一45~51。

约1:45　 腓力找着拿但业，对他说，摩西在律法上所写，和众申言者所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。

约1:46　 拿但业对他说，拿撒勒还能出什么好的么？腓力说，你来看。

约1:47　 耶稣看见拿但业向祂走来，就指着他说，看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。

约1:48　 拿但业对祂说，你怎么认识我？耶稣回答说，腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。

约1:49　 拿但业说，拉比，你是神的儿子，你是以色列的王。

约1:50　 耶稣说，因我对你说，我看见你在无花果树底下，你就信了么？你将要看见比这更大的事。

约1:51　 又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。

２　当基督这位神救主要救一个不道德的撒玛利亚妇人时，祂必须从犹太经过撒玛利亚往加利利去，而从撒玛利亚主要的路上绕道往叙加城，在靠近叙加的雅各井旁等候祂的对象来，为要借着请妇人给祂水喝，而顾惜她，好用生命的水喂养她，这生命水就是涌流的三一神自己─－雅四1~14。

雅4:1　　你们中间的争战是从哪里来的？斗殴是从哪里来的？岂不是从你们肢体中交战的私欲来的么？

雅4:2　　你们纵任贪欲，仍无所有；你们杀害嫉妒，也不能得，你们就斗殴争战。你们没有，是因为你们不求；

雅4:3　　你们求也无所得，是因为你们妄求，为要耗费在你们的宴乐中。

雅4:4　　你们这些淫乱的人，岂不知与世界为友，就是与神为敌么？所以凡想要与世界为友的，就成了神的仇敌。

雅4:5　　经上说，祂使其居住在我们里面的那灵，恋慕以至于嫉妒。你们想，这话是徒然的么？

雅4:6　　但祂赐更大的恩典；所以经上说，“神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。”

雅4:7　　所以你们要服从神，抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。

雅4:8　　你们要亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要纯洁你们的心。

雅4:9　　你们要愁苦、哀恸、哭泣；你们的喜笑要变作哀恸，欢乐要变作忧郁。

雅4:10　 你们要在主面前降卑，主就必叫你们升高。

雅4:11　 弟兄们，你们不可彼此批评；那批评弟兄，或审判弟兄的，就是批评律法，审判律法。你若审判律法，就不是行律法者，乃是审判者。

雅4:12　 设立律法者和审判者只有一位，就是那能救人，也能灭人的。你这审判邻舍的，你是谁？

雅4:13　 嗐，你们说，今天或明天，我们要往某城去，在那里住一年，作买卖得利；

雅4:14　 其实明天的事你们并不知道。你们的生命是什么？你们原是一团雾气，出现少时，随后就不见了。

３　当那些指控的法利赛人中没有一个能定罪那行淫的妇人时，基督这位神救主在祂的人性里对妇人说，“我也不定你的罪”，好顾惜她，使祂这位伟大的“我是”能喂养她，叫她从罪得自由，并使她能“不……再犯罪”─八3~11、24、34~36。

贰　主复活后牧养彼得，又托付彼得喂养祂的小羊并牧养祂的羊；这是把使徒的职事与基督天上的职事合并，以照顾神的羊群，就是召会，结果带进基督的身体─二一15~17：

一　彼得对他天然的力量和才干很有自信，他甚至认为自己能同主下监，同主受死─路二二33。

路22:33　彼得说，主啊，我已经预备好，去同你下监，同你受死。

二　彼得受到试验；他三次否认主，甚至在一位使女面前否认主─约十八15~18、25~27。

约18:15　西门彼得跟着耶稣，另有一个门徒也跟着。那门徒是大祭司所认识的，他就同耶稣进了大祭司的院子。

约18:16　彼得却站在门外。大祭司所认识的那个门徒出来，和看门的使女说了一声，就领彼得进去。

约18:17　那看门的使女对彼得说，你不也是这人的门徒么？他说，我不是。

约18:18　奴仆和差役，因为寒冷，就生了炭火，站着烤火，彼得也同他们站着烤火。

约18:25　西门彼得正站着烤火，有人对他说，你不也是祂的门徒么？彼得不承认，说，我不是。

约18:26　有大祭司的一个奴仆，是彼得削掉耳朵那人的亲属，说，我不是看见你同祂在园子里么？

约18:27　彼得又不承认，立刻鸡就叫了。

三　彼得彻彻底底被打倒，结果全然失败，使他领悟自己绝对不可靠，他不该再对自己有信心─太二六69~75，腓三3。

太26:69　彼得却在外面院子里坐着，有一个使女来到他跟前，说，你也是同那加利利人耶稣一起的。

太26:70　彼得在众人面前却不承认，说，我不知道你说的是什么。

太26:71　他出去，到了门廊，另有一个使女看见他，就对那里的人说，这个人也是同那拿撒勒人耶稣一起的。

太26:72　彼得又不承认，起誓说，我不认得那个人。

太26:73　过了不久，旁边站着的人进前来，对彼得说，你也确是属他们的，因为你的口音把你露出来了。

太26:74　彼得遂发咒起誓说，我不认得那个人。立时鸡就叫了。

太26:75　彼得想起耶稣所说的话，鸡叫以前，你要三次否认我。他就到外面去痛哭。

腓3:3　　真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。

四　我们所经过的试炼，被主用来筛去并拆毁我们天然的性情和习惯，好带进圣灵成熟而甘甜的构成─罗八28，路二二31~32，参耶四八11。

罗8:28　 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。

路22:31　西门，西门，看哪，撒但想要得着你们，好筛你们像麦子一样。

路22:32　但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回转过来，要坚固你的弟兄。

耶48:11　摩押自幼年以来，常享安逸，如酒在渣滓上澄清，没有从这器皿倒在那器皿里，也未曾被迁徙；因此，他的原味尚存，香气未变。

五　天使报给三位发现奴仆救主复活之姊妹的口信，是要她们“去告诉祂的门徒和彼得”─可十六7：

可16:7　 你们要去告诉祂的门徒和彼得说，祂在你们以先往加利利去，在那里你们要看见祂，正如祂从前所告诉你们的。

１　“和彼得”一辞指明，虽然彼得失败了、跌倒了、堕落了，主却没有弃绝他；“和彼得”的意思也就是“和你”─这个象彼得那样失败的你。

２　但愿我们看见主对我们的心；要祂不爱我们、忘记我们、弃绝我们，乃是不可能的─罗五6~10，亚二8，赛四九15~16。

罗5:6　　因我们还软弱的时候，基督就照所定的时期为不虔者死了。

罗5:7　　为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；

罗5:8　　惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神就在此将祂自己的爱向我们显明了。

罗5:9　　现在我们既因祂的血得称义，就更要借着祂得救脱离忿怒。

罗5:10　 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。

亚2:8　　因为万军之耶和华如此说，在显出荣耀之后，祂差遣我去攻击那掳掠你们的列国；因为那触着你们的，就是触着祂眼中的瞳人。

赛49:15　妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她亲生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。

赛49:16　看哪，我已将你铭刻在我掌上；你的墙垣常在我面前。

六　主来恢复彼得对祂的爱，嘱咐他牧养主的召会，并为日后的殉道预备他，使他不再信靠天然的力量跟从主─约二一15~19。

约21:15　他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。

约21:16　耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。

约21:17　耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。

约21:18　我实实在在地告诉你，你年轻的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。

约21:19　耶稣说这话，是指明彼得要怎样死荣耀神。说了这话，就对他说，你跟从我吧。

七　我们要结果子并喂养人，就必须享受并涌流出神圣生命的丰富；这需要我们爱主─15~17节，七38。

八　经过失败，彼得学会凭着在主里的信心，谦卑地服事弟兄们，牧养神的羊群─路二二31~32，彼前五2~6。

路22:31　西门，西门，看哪，撒但想要得着你们，好筛你们像麦子一样。

路22:32　但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回转过来，要坚固你的弟兄。

彼前5:2　　务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切；

彼前5:3　　也不是作主辖管所委托你们的产业，乃是作群羊的榜样。

彼前5:4　　到了牧长显现的时候，你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。

彼前5:5　　照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。

彼前5:6　　所以你们要谦卑，服在神大能的手下，使祂到了时候，可以叫你们升高。

叁　以牧养的路传扬福音并复兴召会，是在爱里将基督供应人的生活，使召会得建造；这种生活乃是多结果子的生活─徒二十20、31，林前八1，约十五5：

徒20:20　凡与你们有益的，我没有一样避讳不告诉你们的，或在公众面前，或挨家挨户，我都教导你们。

徒20:31　所以你们应当儆醒，记念我三年之久，昼夜不住地流泪劝戒你们各人。

林前8:1　　关于祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。知识是叫人自高自大，惟有爱建造人。

约15:5　 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。

一　在照顾众召会并牧养众圣徒上，所需要的乃是供应的生命中那亲密的关切─林后七2~7，－林后十二15~16，门7、12：

林后7:2　　你们要容纳我们，我们未曾亏负谁，未曾败坏谁，未曾占谁的便宜。

林后7:3　　我说这话，不是为定罪你们，因我先前说过，你们是在我们的心里，以至同死同活。

林后7:4　　我向你们大大地放胆，我为你们多多地夸口；我满得安慰，在我们一切的患难中，我格外地洋溢喜乐。

林后7:5　　原来我们就是到了马其顿，我们的肉身也不得安宁，反而凡事遭患难，外有争战，内有惧怕。

林后7:6　　但那安慰颓丧之人的神，借着提多来，安慰了我们；

林后7:7　　不但借着他来，也借着他在你们身上所得的安慰，安慰了我们，因他把你们的切望、你们的哀恸和你们为我的热心，都告诉了我们，叫我更加喜乐。

林后12:15　我极其喜欢为你们花费，并完全花上自己。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱么？

林后12:16　罢了！我并没有加给你们担子，你们却有人说，我是狡猾诡诈，用诡计牢笼你们。

门1:7　　因为弟兄啊，我因你的爱，大大喜乐，满受鼓励，因为众圣徒的心肠借着你得了舒畅。

门1:12　 我现在打发他回你那里去，他乃是我心上的人。

１　在牧养圣徒的时候，我们可能叫人死；这样叫人死，这样不结果子的原因，就是缺乏亲密的关切─参林后三6：

林后3:6　　祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。

ａ　神话中的奶，也就是基督的生命供应，应当用以喂养在基督里的初信者，而不是用以“煮”他们─出二三19下。

出23:19　地里首先初熟之物，要带到耶和华你神的殿中。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。

ｂ　我们若有才能执行一项工作，但缺少亲密的关切，我们的工作就不会结果子；我们的心必须是宽宏的，能容纳所有的信徒，不论他们的光景如何─林后六10~11。

林后6:10　 似乎忧愁，却常常喜乐；似乎贫穷，却叫许多人富足；似乎一无所有，却拥有万有。

林后6:11　 哥林多人哪，我们的口向你们是张开的，我们的心是宽宏的；

２　我们能否结果子，能结多少果子，并不在于我们能作什么，乃在于我们是否有亲密的关切。

３　供应的生命是一种温暖别人的生命；我们若要把生命供应给众圣徒，就必须对他们有真正的关切，就是富有情感，既深刻又亲密的关切。

二　为着建造基督的身体，在我们的所是所作上，爱乃是极超越的路─提后一7，林前十二31下，－林前十三4~8、13：

提后1:7　　因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱并清明自守的灵。

林前12:31　但你们要切慕那更大的恩赐。我还要把极超越的路指示你们。

林前13:4　 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，

林前13:5　 不作不合宜的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，

林前13:6　 不因不义而欢乐，却与真理同欢乐；

林前13:7　 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

林前13:8　 爱是永不败落；但申言终必归于无用，方言终必停止，知识也终必归于无用。

林前13:13　如今常存的，有信、望、爱这三样，其中最大的是爱。

１　久不聚会的人以为召会定罪他们；我们需要有一种爱，去告诉他们，召会并不定罪任何人；反之，召会愿意看见所有久不聚会的人回来。

２　若没有主的怜悯，我们会和久不聚会的人一样；因此，我们必须爱他们。

３　这一切都在于爱，正如智慧的王所罗门所说的：“爱能遮掩一切过错”─箴十12下。

箴10:12　恨能挑启争端；爱能遮掩一切过错。

４　“知识是叫人自高自大，唯有爱建造人”─林前八1下。

林前8:1　　关于祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。知识是叫人自高自大，惟有爱建造人。