主今日行动的方向
« 第四篇 »
预备新妇作新郎的配偶(二)赞美作王的基督—在祂自己里,在作祂王后的召会里,并在祂所有子孙,就是在作众首领的得胜者里
阅读 研读 汇集 背诵
 
   读经:弗五25~27诗四五1~17
壹  全本圣经是一部神圣的罗曼史,记载神如何追求祂所拣选的人,最终与他们成为婚配─创二21~24歌一2~4赛五四5六二5耶二2三114三一332结十六8二三5何二719太九15约三29林后十一2弗五25~27启十九7二一29~10二二17
一  主的恢复乃是为着应验太十六18启十九7~8─建造基督的召会并预备基督的新妇。
二  当我们这些神的子民进入与神相爱的关系时,我们就接受祂的生命,正如夏娃接受了亚当的生命一样─创二21~22
三  乃是这生命使我们能与神成为一,并使祂与我们成为一。
四  我们不是借着心思和意志遵守律法(参罗七18~25),乃是借着爱这位作我们丈夫的主,因而有份于祂的生命和性情,与祂成为一,作祂的扩大和彰显,成为神活的描绘。
五  我们不是遵守律法字句者,而是爱神的寻求者;我们爱那作我们的救赎主,作赐生命的灵,并作我们新郎的基督─诗一一九58弗五25~27
六  神与祂的子民要成为一,他们之间就必须有相互的爱─约十四2123
七  圣经中所揭示神与祂子民之间的爱,主要就像是男女之间情深的爱─耶二2三一3
八  当神的子民爱神,花时间在祂的话里与祂交通,神就将祂神圣的元素注入他们里面,使他们与祂成为一,作祂的配偶,在生命、性情和彰显上与祂一样─参创二18~25
贰  诗篇四十五篇是所有诗篇中最高、最大的一篇,是可拉子孙的一首诗,也是一首爱的歌,调用百合花;这篇诗赞美作王的基督─在祂自己里,在作祂王后的召会里,并在作祂众首领的得胜者里:
一  神伟大的工作乃是复兴神荒凉的建造,并恢复“可拉的后裔”,借着祂无限的怜悯和恩典,将悖逆的人变化为基督的得胜者,使他们成为祂新妇(祂得胜的王后)的构成分子─民十六1~3诗一〇六16二六1,诗四二标题,代上六33~37,诗八八标题,启十九7~9
二  我们若是热情爱主的人,至终就会成为祂所爱的,祂的至爱─歌一1~414~15二4
三  百合花指纯洁、简单、单一地信靠神的生活─1~2节,太六28~29,参王上七17~19
四  我们对主耶稣若有情深的爱,我们的舌头就会是快手的笔,照着我们对祂丰满职事里一切所是的经历和享受,迅速写出我们对祂的爱和赞美─诗四五1,参太十二34下,林后三36赛六5~7
五  诗篇四十五篇赞美作王的基督,如四福音所揭示的─诗四五1~8太一1:
1  诗人因作王之基督的佳美而赞美祂;基督比世人更美─诗四五1~2,参二七4下,歌五9~16
a  基督的嘴唇满溢恩典─路四17~22,参弗四29~30
b  因为那人耶稣是佳美、甜美且满有恩典,神就受感,赐福给祂,直到永远─罗九5
2  诗人因作王之基督的得胜而赞美祂─诗四五3~5:
a  在撒但和他堕落的天使眼中,基督是腰间佩刀的大能者,大有尊荣和威严的一位;祂的尊荣和威严乃是祂得胜的标记─3节。
b  为了真理、温柔、公义,基督在威严中坐车前往,无不得胜;无论地上的情形如何,无论列国在作什么,基督都得胜、亨通地坐车前往;从祂升天那日,祂就开始坐车前往;祂要继续坐车前往,直到祂在得胜里回来─4节上,徒五31启六1~2十九11~16
c  祂的右手施行可畏的事;基督所行可畏的事,包括祂的钉十字架、复活和升天;主耶稣所作的每一件事,无论大小,都是可畏的─诗四五4下。
d  祂的箭锐利,射中仇敌的心;众民仆倒在祂以下─5节,参启六2
3  诗人因作王之基督的国而赞美祂─诗四五6~7
a  基督是神,祂的宝座是永永远远的,祂国的权杖是正直的权杖─6节,来一8
b  基督是王,祂爱公义,恨恶邪恶,父神用欢乐的油膏基督,胜过膏祂的同伙─诗四五7来一9
4  诗人因作王之基督美德的甜美而赞美祂─诗四五8,参彼前二9:
a  祂的衣服,都有没药、沉香、桂皮的香气─诗四五8上:
㈠  衣服表征基督的行为和美德;没药和沉香表征祂死的甜美;桂皮表征基督复活的馨香和驱逐的能力。
㈡  凭基督复活的大能,经历祂钉死的路,乃是借着在我们灵里的那灵自己─参歌二8~14罗八16腓三10
b  象牙宫中有丝弦乐器的声音,使祂快乐─诗四五8下:
㈠  宫表征众地方召会;象牙表征基督的复活生命(约十九36,参歌七4四4王上十18);丝弦乐器表征赞美。
㈡  众地方召会在主眼中是美丽的,并且是祂的彰显,乃是用基督复活的生命建造的;众地方召会中有赞美的声音,使祂快乐。
六  诗篇四十五篇借着对王后─召会,基督的妻子─的赞美,而赞美作王的基督,如书信所启示的─诗四五9~15
1  王后预表召会,特别是得胜者,乃是基督独一的妻子;王后周围的尊贵妇女,表征基督得胜的宾客;这指明基督的新妇实际上是一班得胜者─9~10节:
a  君王的女儿,表征基督君尊的信徒。
b  王尊贵的妇女,表征基督尊贵、尊荣的信徒。
c  我们越听那灵活而即时的说话,越忘记过去,我们在基督眼中就越美丽─10~11节。
2  王羡慕王后的美貌;王后的美貌,表征借着召会所彰显之基督的美德─11节:
a  1节基督是王,在2节祂是人,在6节祂是神,在11节祂是主。
b  基督不仅配得召会的爱,也配得召会的敬拜。
3  诗篇四十五篇王后有两件衣服:
a  第一件衣服是俄斐金子,是用金线交织成的─9节下、13节下:
㈠  这件衣服相当于基督作我们客观的义,使我们得救─路十五22林前一30赛六一10
㈡  王后穿戴金子,表征召会显出神圣的性情─诗四五9下。
㈢  用金线交织成的衣服,表征借着死与复活受了对付的基督,乃是召会的义,满足神公义的要求,使召会在神面前得称义─加二16罗三26
b  第二件衣服是刺绣的衣服─诗四五14上:
㈠  这件衣服相当于基督借着那灵变化的工作,“刺绣”到我们里面,并从我们活出来,作我们主观的义,使我们得胜─启十九8
㈡  基督作我们主观的义,乃是住在我们里面的那一位,为我们过一直蒙神悦纳的生活─腓三9太五620罗八4,参诗二三3
㈢  刺绣的衣服,表征召会在婚娶时要穿戴圣徒所行的义,被引到基督面前,以满足基督的要求,与基督成为婚配─启十九8,参太二二11~14
4  王女在君尊的住处极其荣华,众童女要进入王宫─诗四五13上、14~15
a  王女就是王后,表征召会;她在君尊的住处极其荣华,表征荣耀的召会以基督为君尊的住处─13节上,约十五4上。
b  我们以基督为住处,我们就成为祂的住处,至终这相互的住处成为那表征新耶路撒冷的王宫─十四23十五5诗四五15下,启二一322
七  诗篇四十五篇借着赞美王的子孙,就是作众首领的得胜者,而赞美作王的基督,如在启示录所见的─诗四五16~17
1  “你的子孙要接续你的列祖;你要立他们在全地作首领”─16节:
a  “列祖”在这里表征基督在肉身里的先祖;“子孙”表征基督的得胜者,作祂的后裔;“首领”表征基督的得胜者,要与祂一同作王,治理列国─启二26~27二十46
b  唯独作王的基督同着在王权上作祂帮助的得胜者在地上掌权,才能解决今天世界的问题─赛四二1~4该二7上。
2  基督的名要借着得胜的圣徒,被万代记念;并且基督要借着祂得胜并同作王的圣徒,得着众民的赞美─诗四五17,参启十二11赛十二1~6

« 第四篇 »
回到顶部
回首页