读经：约二一15~17，十10~11、16，徒二十20、31，彼前二25，－彼前五1~4，来十三20~21
约21:15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
约21:16 耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。
约21:17 耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。
约10:10 贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
约10:11 我是好牧人，好牧人为羊舍命。
约10:16 我另外有羊，不是属于这圈的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要成为一群，归一个牧人了。
徒20:20 凡与你们有益的，我没有一样避讳不告诉你们的，或在公众面前，或挨家挨户，我都教导你们。
徒20:31 所以你们应当儆醒，记念我三年之久，昼夜不住地流泪劝戒你们各人。
彼前2:25 你们好像羊走迷了路，如今却归到你们魂的牧人和监督了。
彼前5:1 所以，我这同作长老，作基督受苦的见证人，并同享那将要显出之荣耀的，劝你们中间作长老的人，
彼前5:2 务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切；
彼前5:3 也不是作主辖管所委托你们的产业，乃是作群羊的榜样。
彼前5:4 到了牧长显现的时候，你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
来13:20 但愿平安的神，就是那凭永约之血，领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来的，
来13:21 在各样善事上成全你们，好实行祂的旨意；祂是在我们里面，借着耶稣基督，行祂看为可喜悦的事。愿荣耀归与祂，直到永永远远。阿们。
壹 约翰二十一章是约翰福音的完成和总结：
一 约翰福音有二十一章，但事实上结束于二十章；整卷书说到基督在地上的职事，开始于祂这神的话成为肉体，成了一个在肉体里的人（一1、14），结束于祂这末后亚当的复活，成了赐生命的灵（二十22，林前十五45下）；因此，约翰二十一章应当是一篇附言。
约1:1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约20:22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
林前15:45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
二 这样说虽然是对的，但更内在地说，约翰二十一章乃是约翰福音的完成和总结；二十一章总结整卷约翰福音，给我们看见基督在天上的职事与使徒在地上的职事一起合作，以完成神新约的经纶。
贰 在十10、十一节和16，主向门徒揭示，祂是好牧人，来使羊更丰盛地得着生命，并且祂另外有羊（外邦人），祂必须领这另外的羊与他们（犹太信徒）合为一群（一个召会），归于一个牧人之下：
一 首先，主的牧养是在祂地上的职事里─太九36，十1~6。
太9:36 祂看见群众，就对他们动了慈心，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一样。
太10:1 耶稣叫了十二个门徒来，给他们制伏污灵的权柄，可以赶逐它们，并医治各样的疾病，和各种的症候。
太10:2 这十二使徒的名字是：头一个，称呼彼得的西门，还有他的兄弟安得烈；西庇太的儿子雅各，和他的兄弟约翰；
太10:3 腓力和巴多罗买；多马和税吏马太；亚勒腓的儿子雅各，和达太；
太10:4 热烈派的西门，和出卖耶稣的加略人犹大。
太10:5 耶稣差遣这十二个出去，吩咐他们说：外邦人的路，你们不要走，撒玛利亚人的城，你们也不要进，
太10:6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
二 然后，主的牧养是在祂天上的职事里（彼前五4）照顾召会，结果带进祂的身体。
彼前5:4 到了牧长显现的时候，你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
叁 在这一篇附言里，当主在复活之后，并在祂升天之前，与祂的门徒同在时，在祂一次的显现里，祂托付彼得，当祂不在这里而在诸天之上时，要喂养祂的小羊，并牧养祂的羊─约二一15~17：
约21:15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
约21:16 耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。
约21:17 耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。
一 这是把使徒的职事与基督天上的职事合并，以照顾神的羊群，就是召会，结果带进基督的身体。
二 以下使徒保罗的话，证实这事：
１ “圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的”─徒二十28。
徒20:28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
２ “必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群”─29节。
３ “神……凭永约之血，领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来”─来十三20。
来13:20 但愿平安的神，就是那凭永约之血，领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来的，
肆 彼得对主的这个托付印象非常深刻，以致：
一 在他的前书里，他告诉信徒，他们好像羊走迷了路，如今却归到他们魂的牧人和监督（基督）了─彼前二25。
彼前2:25 你们好像羊走迷了路，如今却归到你们魂的牧人和监督了。
二 他劝勉长老，务要牧养他们中间神的群羊，好使他们在牧长显现的时候，得着那不能衰残的荣耀冠冕─五1~4。
三 彼得告诉长老们，务要按着神牧养神的群羊─1~2节：
１ “按着神”，意思就是我们必须活神；我们必须随时随处有神。
２ 当我们与神是一，我们就在生命和性情上，但不在神格上成为神；于是在我们牧养别人时，我们就有神并且就是代理的神。
３ 按着神牧养，意即按着神属性的所是─爱、光、圣、义─牧养。
４ 按着神牧养，意即按着神的性情、心意、作法和荣耀牧养，不按着人的偏好、兴趣和目的。
四 彼得的话指明，基督天上的职事主要的是牧养神的召会，就是祂的群羊，结果带进祂的身体。
伍 使徒职事与基督天上职事合并的主要目的和目标，乃是要建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷，以完成神永远的经纶。
陆 为着神永远经纶的主要目的和终极完成而牧养神的群羊，这件事甚至在雅歌中也提到：
一 “我心所爱的啊，求你告诉我，你在何处牧放羊群〔为着满足〕？晌午在何处使羊群歇卧〔为着安息〕？”─一7上。
二 “只管出去跟随羊群的脚踪，把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边”─8节下。
三 “我的良人属我，我也属他；他在百合花〔以单一的心，过着信靠神的生活，而寻求基督的人〕中牧放群羊”─二16。
四 “我属我的良人，我的良人也属我；他在百合花中牧放群羊”─六3。
柒 约翰福音若没有二十一章这样一篇附言，就没有充分而圆满的结束：
一 如果我们不认识牧养是什么，整卷约翰福音对我们就是空洞的；唯有我们牧养别人时，我们才能内在地认识约翰福音；牧养乃是开启约翰福音的钥匙。
二 我们必须以牧养的路来传福音并复兴召会：
１ 我们不该作主辖管所委托我们的产业，乃该作群羊的榜样─彼前五3。
彼前5:3 也不是作主辖管所委托你们的产业，乃是作群羊的榜样。
２ 我们必须愿意作圣徒们的奴仆，并且必须谦卑自己在圣徒之下。
３ 长老们必须彼此牧养，彼此相爱，作身体生活的模型。
４ 我们必须在每件事上并在每一方面照料圣徒，为着将基督分赐到他们里面。
５ 我们必须接触、探访圣徒，并邀请他们到家中用餐。
捌 我们必须照着主耶稣在祂尽职时的榜样牧养人，以完成神永远的经纶─太九36，约十11：
太9:36 祂看见群众，就对他们动了慈心，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一样。
约10:11 我是好牧人，好牧人为羊舍命。
一 在路加十五章里，主耶稣揭示三一神对罪人拯救的爱：
１ 我们必须跟随经过过程之三一神寻找并得着堕落之人的步骤─1~10、17~18节。
２ 我们没有父的爱和赦免的心，也没有救主牧养和寻找的灵，这是我们不结果子的原因。
３ 我们必须在耶稣的人性里顾惜人（使他们快乐，并使他们觉得愉快和舒适）─太九10，路七34。
太9:10 耶稣在屋里坐席，看哪，有好些税吏和罪人来，与耶稣和祂的门徒一同坐席。
路7:34 人子来了，也吃也喝，你们又说，看哪，一个贪食好酒的人，一个税吏和罪人的朋友。
４ 我们必须在基督的神性里喂养人（以那在三个时期中尽其职事之包罗万有的基督喂养他们）─太二四45~47。
太24:45 这样，谁是那忠信又精明的奴仆，为主人所派，管理他的家人，按时分粮给他们？
太24:46 主人来到，看见他这样行，那奴仆就有福了。
太24:47 我实在告诉你们，主人要派他管理一切的家业。
二 基督不是来作审判官，乃是来作医生，医治、恢复、点活并拯救患麻风（八2~4)、瘫痪（－八5~13，九2~8）、发烧（八14~15）、被鬼附（－八16、28~32）、患各样疾病的（－八16）以及受人藐视的税吏并罪人（九9~11），使他们能被重新构成，成为祂属天国度的子民─－九12~13节。
三 祂必须经过撒玛利亚，特意绕道去叙加，要得着一个不道德的妇人，借着请那妇人给祂水喝而顾惜她，好用涌流的三一神作生命的水喂养她─约四3~14。
约4:3 祂就离开犹太，又往加利利去，
约4:4 必须经过撒玛利亚。
约4:5 于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地，
约4:6 在那里有雅各井。耶稣因行路疲累，就这样坐在井旁，那时约是午后六时。
约4:7 有一个撒玛利亚妇人来打水，耶稣对她说，请给我水喝。
约4:8 原来祂的门徒进城买食物去了。
约4:9 撒玛利亚妇人对祂说，你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝？（原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。）
约4:10 耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。
约4:11 妇人说，先生，你没有打水的器具，井又深，从哪里得活水？
约4:12 我们的祖宗雅各，将这井给了我们，他自己和他的子孙并牲畜，也都喝这井里的水，难道你比他还大么？
约4:13 耶稣回答说，凡喝这水的，还要再渴；
约4:14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
四 祂是没有罪的一位，但祂不定罪那行淫的妇人，却顾惜她，在法理一面赦免她的罪，并在生机一面使她从罪得自由─八1~11、32、36。
五 祂到耶利哥，只是为着要探访并得着一个人，就是税吏长，而祂的传扬乃是一种牧养─路十九1~10。
路19:1 耶稣进了耶利哥，正经过的时候，
路19:2 看哪，有一个人名叫撒该，是个税吏长，又很富足。
路19:3 他想要看看耶稣是谁，只因人多，他的身量又矮，所以不能看见。
路19:4 于是先跑到前头，爬上一棵桑树，要看耶稣，因为耶稣就要从那里经过。
路19:5 耶稣到了那地方，往上一看，对他说，撒该，快下来，今天我必须住在你家里。
路19:6 他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。
路19:7 众人看见，都纷纷地唧咕议论说，祂竟然进到罪人家里去住宿。
路19:8 撒该站着，对主说，主啊，看哪，我把家业的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。
路19:9 耶稣说，今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。
路19:10 人子来，是要寻找拯救失丧的人。
六 祂借着给孩子们按手而顾惜那些父母─太十九13~15。
太19:13 那时，有人带着小孩子到耶稣那里，要祂为他们按手祷告，门徒就责备那些人。
太19:14 耶稣却说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为诸天之国正是这等人的。
太19:15 祂给他们按了手，就从那里往前去。
七 基督借着钉十字架而拯救的第一个人，乃是一个判处死刑的强盗─路二三42~43。
路23:42 就说，耶稣啊，你来进入你国的时候，求你记念我。
路23:43 耶稣对他说，我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。
八 在祂天上的职事里，基督这位大祭司胸间束着金带，正在顾惜并喂养众召会─启一12~13。
启1:12 我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台；
启1:13 灯台中间，有一位好像人子，身穿长袍，直垂到脚，胸间束着金带。
九 在祂天上的职事里，基督是群羊的大牧人，要根据神的永约终极完成新耶路撒冷─来十三20~21。
来13:20 但愿平安的神，就是那凭永约之血，领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来的，
来13:21 在各样善事上成全你们，好实行祂的旨意；祂是在我们里面，借着耶稣基督，行祂看为可喜悦的事。愿荣耀归与祂，直到永永远远。阿们。
玖 使徒是他们所传之福音的榜样─“你们知道，我们在你们中间，为你们的缘故是怎样为人”─帖前一5下：
帖前1:5 因为我们的福音传到你们那里，不仅在于言语，也在于能力和圣灵，并充足的确信，正如你们知道，我们在你们中间，为你们的缘故是怎样为人。
一 在召会里，人比什么都要紧；人就是方法，人就是主的工作；你所是的，就是你所作的─约五19，六57，腓一19~26，徒二十18~35，太七17~18，十二33~37。
约5:19 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子从自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。
约6:57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
腓1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓1:21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
腓1:22 但我在肉身活着，若使我的工作有果子，我就不知道该挑选什么。
腓1:23 我正困迫于两难之间，情愿离世与基督同在，因为那是好得无比的；
腓1:24 然而留在肉身，为你们更是需要的。
腓1:25 我既然这样深信，就知道仍要留下，继续与你们众人同住，使你们得到信仰上的进步和喜乐，
腓1:26 好叫你们的夸耀，在基督耶稣里，因我再到你们那里去，就在我身上得以洋溢。
徒20:18 他们来到他那里，他就对他们说，你们知道，自从我到亚西亚第一天以来，与你们在一起始终为人如何，
徒20:19 服事主，凡事谦卑，常常流泪，又因犹太人的谋害，历经试炼。
徒20:20 凡与你们有益的，我没有一样避讳不告诉你们的，或在公众面前，或挨家挨户，我都教导你们。
徒20:21 又对犹太人和希利尼人郑重作见证，当悔改归向神，信入我们的主耶稣。
徒20:22 看哪，现在我灵里受捆绑，要往耶路撒冷去，不知道在那里要遇见什么事，
徒20:23 只知道圣灵在各城里向我郑重见证说，有捆锁与患难等着我。
徒20:24 我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，郑重见证神恩典的福音。
徒20:25 我曾在你们中间来往，传扬国度，看哪，如今我晓得，你们众人都不会再见我的面了。
徒20:26 所以我今日向你们见证，我在众人的血上是洁净的。
徒20:27 因为神的旨意，我并没有一样避讳不告诉你们。
徒20:28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
徒20:29 我知道我离开以后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。
徒20:30 就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要勾引门徒跟从他们。
徒20:31 所以你们应当儆醒，记念我三年之久，昼夜不住地流泪劝戒你们各人。
徒20:32 如今我把你们交托神和祂恩典的话，这话能建造你们，叫你们在一切圣别的人中得着基业。
徒20:33 我未曾贪图过任何人的金、银、衣服。
徒20:34 我这两只手常供给我和同伴的需用，这是你们自己知道的。
徒20:35 我凡事给你们作了榜样，叫你们知道，必须这样劳苦，扶助软弱的人，并且记念主耶稣的话，祂自己说过，施比受更为有福。
太7:17 这样，凡是好树都结善果，惟独坏树才结恶果。
太7:18 好树不能结恶果，坏树也不能结善果。
太12:33 或说树好，果子就好；或说树坏，果子也坏；树总是凭果子认出来的。
太12:34 毒蛇之种，你们既是恶的，怎能说出善来？因为心里所充满的，口里就说出来。
太12:35 善人从他所存的善，发出善来；恶人从他所存的恶，发出恶来。
太12:36 我还告诉你们，人所说的每句闲话，在审判的日子，都必须供出来。
太12:37 因为要凭你的话，称你为义；也要凭你的话，定你有罪。
二 我们需要跟随使徒的榜样，注意生命过于工作─约十二24，林后四12。
约12:24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
林后4:12 这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。
三 保罗牧养圣徒，就像乳养的母亲和劝勉的父亲一样─帖前二7~8、11~12。
帖前2:7 只在你们中间为人温和，如同乳母顾惜自己的孩子。
帖前2:8 我们这样切慕你们，不但乐意将神的福音分给你们，连自己的性命也愿意分给你们，因你们是我们所爱的。
帖前2:11 正如你们所知道的，我们怎样劝勉你们，抚慰你们，向你们作见证，待你们每一个人，好像父亲待自己的孩子一样；
帖前2:12 要叫你们行事为人，配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。
四 保罗牧养在以弗所的圣徒，“或在公众面前，或挨家挨户”（徒二十20）教导他们，并且流泪劝戒每一位圣徒，甚至三年之久（31、19），将神一切的旨意告诉他们（27）。
徒20:20 凡与你们有益的，我没有一样避讳不告诉你们的，或在公众面前，或挨家挨户，我都教导你们。
徒20:31 所以你们应当儆醒，记念我三年之久，昼夜不住地流泪劝戒你们各人。
徒20:19 服事主，凡事谦卑，常常流泪，又因犹太人的谋害，历经试炼。
徒20:27 因为神的旨意，我并没有一样避讳不告诉你们。
五 保罗亲密的关切信徒─林后七3，门7、12。
林后7:3 我说这话，不是为定罪你们，因我先前说过，你们是在我们的心里，以至同死同活。
门1:7 因为弟兄啊，我因你的爱，大大喜乐，满受鼓励，因为众圣徒的心肠借着你得了舒畅。
门1:12 我现在打发他回你那里去，他乃是我心上的人。
六 他下到软弱之人的水平上，好使他能得着他们─林后十一28~29，林前九22，参太十二20。
林后11:28 除了没有提起的事，还有为众召会的挂虑，天天压在我身上。
林后11:29 有谁软弱，我不软弱？有谁绊跌，我不焦急？
林前9:22 向软弱的人，我就成为软弱的，为要得软弱的人。向众人，我成了众人所是的；无论如何，总要救些人。
太12:20 压伤的芦苇，祂不折断；将残的火把，祂不吹灭，直到祂施行公理，至于得胜。
七 为着圣徒的缘故，他乐意花费他所有的，指他的财物；并花费他所是的，指他这人─林后十二15。
林后12:15 我极其喜欢为你们花费，并完全花上自己。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱么？
八 他是奠祭，与基督这产生酒的是一，牺牲他自己，使别人得以享受基督─腓二17，士九13，弗三2。
腓2:17 然而，即使我成为奠祭，浇奠在你们信心的祭物和供奉上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。
士9:13 葡萄树对他们说，我岂可停止生产我那使神和人喜乐的新酒，去飘飖在众树之上呢？
弗3:2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分，
九 保罗在他的教训里指明，召会是养育人的家，是医治并恢复人的医院，也是教导并造就人的学校─二19，帖前五14，林前十四31。
帖前5:14 弟兄们，我们劝你们，要劝戒不守规矩的人，抚慰灰心的人，扶持软弱的人，又要对众人恒忍。
林前14:31 因为你们都能一个一个地申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。
拾 “我盼望因着我们接受有关牧养的这个负担，在我们中间会有真正的复兴。众召会若都接受这教训，有份于基督奇妙的牧养，在主的恢复里就会有一次大的复兴”（活力排，四九页）─参诗二二~二四（－诗二二1注1与二四1注1）。
诗二二～二四（略）诗24:1 （大卫的诗。）地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。
诗二四1注1 在二二篇，基督是救赎主和使人重生者，在二三篇祂是牧者，在本篇祂是王，要借着召会，祂的身体，就是祂所救赎并重生、今天正在牧养的人，得回全地。基督第二次来时，要据有那已赐给祂作产业（二8）的地（启十1~2），并要在全地建立神的国（但二34~35，启十一15），因而恢复神对那被祂仇敌撒但所篡夺之地的权利。