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　　读经：约二一15~17，十10~11、16，徒二十20、31，彼前二25，五1~4，来十三20~21

约21:15　他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。

约21:16　耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。

约21:17　耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。

约10:10　贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。

约10:11　我是好牧人，好牧人为羊舍命。

约10:16　我另外有羊，不是属于这圈的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要成为一群，归一个牧人了。

徒20:20　凡与你们有益的，我没有一样避讳不告诉你们的，或在公众面前，或挨家挨户，我都教导你们。

徒20:31　所以你们应当儆醒，记念我三年之久，昼夜不住地流泪劝戒你们各人。

彼前2:25　 你们好像羊走迷了路，如今却归到你们魂的牧人和监督了。

彼前5:1　　所以，我这同作长老，作基督受苦的见证人，并同享那将要显出之荣耀的，劝你们中间作长老的人，

彼前5:2　　务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切；

彼前5:3　　也不是作主辖管所委托你们的产业，乃是作群羊的榜样。

彼前5:4　　到了牧长显现的时候，你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。

来13:20　但愿平安的神，就是那凭永约之血，领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来的，

来13:21　在各样善事上成全你们，好实行祂的旨意；祂是在我们里面，借着耶稣基督，行祂看为可喜悦的事。愿荣耀归与祂，直到永永远远。阿们。

壹　约翰二十一章是约翰福音的完成和总结：

一　约翰福音有二十一章，但事实上结束于二十章；整卷书说到基督在地上的职事，开始于祂这神的话成为肉体，成了一个在肉体里的人（一1、14），结束于祂这末后亚当的复活，成了赐生命的灵（二十22，林前十五45下）；因此，约翰二十一章应当是一篇附言。

约1:1　　太初有话，话与神同在，话就是神。

约1:14　 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。

约20:22　说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。

林前15:45　经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。

二　这样说虽然是对的，但更内在地说，约翰二十一章乃是约翰福音的完成和总结；二十一章总结整卷约翰福音，给我们看见基督在天上的职事与使徒在地上的职事一起合作，以完成神新约的经纶。

贰　在十章十节、十一节和十六节，主向门徒揭示，祂是好牧人，来使羊更丰盛地得着生命，并且祂另外有羊（外邦人），祂必须领这另外的羊与他们（犹太信徒）合为一群（一个召会），归于一个牧人之下：

约10:10　贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。

约10:11　我是好牧人，好牧人为羊舍命。

约10:16　我另外有羊，不是属于这圈的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要成为一群，归一个牧人了。

一　首先，主的牧养是在祂地上的职事里─太九36，十1~6。

太9:36　 祂看见群众，就对他们动了慈心，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一样。

太10:1　 耶稣叫了十二个门徒来，给他们制伏污灵的权柄，可以赶逐它们，并医治各样的疾病，和各种的症候。

太10:2　 这十二使徒的名字是：头一个，称呼彼得的西门，还有他的兄弟安得烈；西庇太的儿子雅各，和他的兄弟约翰；

太10:3　 腓力和巴多罗买；多马和税吏马太；亚勒腓的儿子雅各，和达太；

太10:4　 热烈派的西门，和出卖耶稣的加略人犹大。

太10:5　 耶稣差遣这十二个出去，吩咐他们说：外邦人的路，你们不要走，撒玛利亚人的城，你们也不要进，

太10:6　 宁可往以色列家迷失的羊那里去。

二　然后，主的牧养是在祂天上的职事里（彼前五4）照顾召会，结果带进祂的身体。

彼前5:4　　到了牧长显现的时候，你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。

叁　在这一篇附言里，当主在复活之后，并在祂升天之前，与祂的门徒同在时，在祂一次的显现里，祂托付彼得，当祂不在这里而在诸天之上时，要喂养祂的小羊，并牧养祂的羊─约二一15~17：

约21:15　他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。

约21:16　耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。

约21:17　耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。

一　这是把使徒的职事与基督天上的职事合并，以照顾神的羊群，就是召会，结果带进基督的身体。

二　以下使徒保罗的话，证实这事：

１　“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的”─徒二十28。

徒20:28　圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。

２　“必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群”─29节。

徒20:29　我知道我离开以后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。

３　“神……凭永约之血，领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来”─来十三20。

来13:20　但愿平安的神，就是那凭永约之血，领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来的，

肆　彼得对主的这个托付印象非常深刻，以致：

一　在他的前书里，他告诉信徒，他们好像羊走迷了路，如今却归到他们魂的牧人和监督（基督）了─彼前二25。

彼前2:25　 你们好像羊走迷了路，如今却归到你们魂的牧人和监督了。

二　他劝勉长老，务要牧养他们中间神的群羊，好使他们在牧长显现的时候，得着那不能衰残的荣耀冠冕─五1~4。

彼前5:1　　所以，我这同作长老，作基督受苦的见证人，并同享那将要显出之荣耀的，劝你们中间作长老的人，

彼前5:2　　务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切；

彼前5:3　　也不是作主辖管所委托你们的产业，乃是作群羊的榜样。

彼前5:4　　到了牧长显现的时候，你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。

三　彼得告诉长老们，务要按着神牧养神的群羊─1~2节：

彼前5:1　　所以，我这同作长老，作基督受苦的见证人，并同享那将要显出之荣耀的，劝你们中间作长老的人，

彼前5:2　　务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切；

１　“按着神”，意思就是我们必须活神；我们必须随时随处有神。

２　当我们与神是一，我们就在生命和性情上，但不在神格上成为神；于是在我们牧养别人时，我们就有神并且就是代理的神。

３　按着神牧养，意即按着神属性的所是─爱、光、圣、义─牧养。

４　按着神牧养，意即按着神的性情、心意、作法和荣耀牧养，不按着人的偏好、兴趣和目的。

四　彼得的话指明，基督天上的职事主要的是牧养神的召会，就是祂的群羊，结果带进祂的身体。

伍　使徒职事与基督天上职事合并的主要目的和目标，乃是要建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷，以完成神永远的经纶。

陆　为着神永远经纶的主要目的和终极完成而牧养神的群羊，这件事甚至在雅歌中也提到：

一　“我心所爱的啊，求你告诉我，你在何处牧放羊群〔为着满足〕？晌午在何处使羊群歇卧〔为着安息〕？”─一7上。

歌1:7　　我心所爱的啊，求你告诉我，你在何处牧放羊群？晌午在何处使羊群歇卧？我何必在你众同伴的羊群旁边，好像蒙着脸的人呢？

二　“只管出去跟随羊群的脚踪，把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边”─8节下。

歌1:8　　你这女子中极美丽的，你若不知道，只管出去跟随羊群的脚踪，把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。

三　“我的良人属我，我也属他；他在百合花〔以单一的心，过着信靠神的生活，而寻求基督的人〕中牧放群羊”─二16。

歌2:16　 我的良人属我，我也属他；他在百合花中牧放群羊。

四　“我属我的良人，我的良人也属我；他在百合花中牧放群羊”─六3。

歌6:3　　我属我的良人，我的良人也属我；他在百合花中牧放群羊。

柒　约翰福音若没有二十一章这样一篇附言，就没有充分而圆满的结束：

一　如果我们不认识牧养是什么，整卷约翰福音对我们就是空洞的；唯有我们牧养别人时，我们才能内在地认识约翰福音；牧养乃是开启约翰福音的钥匙。

二　我们必须以牧养的路来传福音并复兴召会：

１　我们不该作主辖管所委托我们的产业，乃该作群羊的榜样─彼前五3。

彼前5:3　　也不是作主辖管所委托你们的产业，乃是作群羊的榜样。

２　我们必须愿意作圣徒们的奴仆，并且必须谦卑自己在圣徒之下。

３　长老们必须彼此牧养，彼此相爱，作身体生活的模型。

４　我们必须在每件事上并在每一方面照料圣徒，为着将基督分赐到他们里面。

５　我们必须接触、探访圣徒，并邀请他们到家中用餐。

捌　我们必须照着主耶稣在祂尽职时的榜样牧养人，以完成神永远的经纶─太九36，约十11：

太9:36　 祂看见群众，就对他们动了慈心，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一样。

约10:11　我是好牧人，好牧人为羊舍命。

一　在路加十五章里，主耶稣揭示三一神对罪人拯救的爱：

１　我们必须跟随经过过程之三一神寻找并得着堕落之人的步骤─1~10、17~18节。

路15:1　 众税吏和罪人都挨近耶稣，要听祂。

路15:2　 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说，这个人接待罪人，又同他们吃饭。

路15:3　 耶稣就对他们讲了这个比喻说，

路15:4　 你们中间谁有一百只羊，失去其中的一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的，直到找着么？

路15:5　 找着了，就欢欢喜喜地扛在自己肩上，回到家里，

路15:6　 召齐朋友、邻舍，对他们说，和我一同欢喜吧，因为我失去的那只羊已经找着了。

路15:7　 我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。

路15:8　 或是一个妇人有十个银币，若失落一个，岂不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着么？

路15:9　 找着了，就召齐朋友、邻舍，说，和我一同欢喜吧，因为我失落的那个银币已经找着了。

路15:10　我告诉你们，一个罪人悔改，在神的使者面前，也是这样为他欢喜。

路15:17　他醒悟过来，就说，我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死么？

路15:18　我要起来，到我父亲那里去，向他说，父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。

２　我们没有父的爱和赦免的心，也没有救主牧养和寻找的灵，这是我们不结果子的原因。

３　我们必须在耶稣的人性里顾惜人（使他们快乐，并使他们觉得愉快和舒适）─太九10，路七34。

太9:10　 耶稣在屋里坐席，看哪，有好些税吏和罪人来，与耶稣和祂的门徒一同坐席。

路7:34　 人子来了，也吃也喝，你们又说，看哪，一个贪食好酒的人，一个税吏和罪人的朋友。

４　我们必须在基督的神性里喂养人（以那在三个时期中尽其职事之包罗万有的基督喂养他们）─太二四45~47。

太24:45　这样，谁是那忠信又精明的奴仆，为主人所派，管理他的家人，按时分粮给他们？

太24:46　主人来到，看见他这样行，那奴仆就有福了。

太24:47　我实在告诉你们，主人要派他管理一切的家业。

二　基督不是来作审判官，乃是来作医生，医治、恢复、点活并拯救患麻风（八2~4)、瘫痪（5~13，九2~8）、发烧（八14~15）、被鬼附（16、28~32）、患各样疾病的（16）以及受人藐视的税吏并罪人（九9~11），使他们能被重新构成，成为祂属天国度的子民─12~13节。

太8:2　　看哪，有一个患麻风的人前来拜祂，说，主啊，你若肯，必能叫我洁净了。

太8:3　　耶稣伸手摸他，说，我肯，你洁净了吧。他的麻风立刻洁净了。

太8:4　　耶稣对他说，你要当心，不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，并且献上摩西所规定的礼物，对他们作证据。

太8:5　　耶稣进了迦百农，有一个百夫长到祂跟前来，恳求祂说，

太8:6　　主啊，我的仆人瘫痪了，躺在家里，极感痛苦。

太8:7　　耶稣对他说，我去治好他。

太8:8　　百夫长回答说，主啊，我不配你到舍下来，只要你说一句话，我的仆人就必得医治。

太8:9　　因为我也是一个在权柄之下的人，有兵在我以下；我对这个说，去，他就去；对那个说，来，他就来；对我的奴仆说，作这事，他就作。

太8:10　 耶稣听见，就希奇，对跟从的人说，我实在告诉你们，这样大的信心，我在以色列中，没有遇见人有过。

太8:11　 我又告诉你们，从东从西，将有许多人要来，在诸天的国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。

太8:12　 但国度之子要被扔在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。

太8:13　 耶稣对百夫长说，去吧，照你所信的，给你成就了。他的仆人就在那时得了医治。

太9:2　　看哪，有人用卧榻抬着一个瘫子到祂跟前来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说，孩子，放心吧，你的罪赦了。

太9:3　　竟有几个经学家心里说，这个人说僭妄的话了。

太9:4　　耶稣知道他们的心意，就说，你们为什么心里思念恶事？

太9:5　　说，你的罪赦了，或说，你起来行走，哪一样更容易？

太9:6　　但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄──于是对瘫子说，起来，拿你的卧榻回家去吧！

太9:7　　那人就起来，回家去了。

太9:8　　群众看见，就起了敬畏，荣耀那赐这样权柄给人的神。

太8:14　 耶稣到了彼得家里，见他的岳母发烧躺着。

太8:15　 耶稣摸她的手，烧就退了；她便起来服事耶稣。

太8:16　 到了黄昏，有人带着许多鬼附的到祂跟前，祂用一句话赶出那些灵，并且治好了一切患病的人。

太8:28　 耶稣来到对岸，到了加大拉人的地方，有两个鬼附的人从坟茔里出来迎着祂，极其凶猛，以致没有人能从那条路上经过。

太8:29　 他们喊着说，神的儿子，我们与你何干？时候还没有到，你就来这里叫我们受苦么？

太8:30　 离他们很远，有一大群猪正在吃食。

太8:31　 鬼央求耶稣说，你若赶我们，就打发我们进入猪群吧。

太8:32　 祂对它们说，去吧！鬼就出来，进入猪群；全群骤然闯下山崖，投入海里，死在水中。

太8:16　 到了黄昏，有人带着许多鬼附的到祂跟前，祂用一句话赶出那些灵，并且治好了一切患病的人。

太9:9　　耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说，跟从我。他就起来，跟从了耶稣。

太9:10　 耶稣在屋里坐席，看哪，有好些税吏和罪人来，与耶稣和祂的门徒一同坐席。

太9:11　 法利赛人看见，就对耶稣的门徒说，你们的老师为什么和税吏并罪人一同吃饭？

太9:12　 耶稣听见，就说，强健的人用不着医生，有病的人才用得着。

太9:13　 你们去研究，“我要的是怜悯，不是祭祀，”是什么意思；我来本不是召义人，乃是召罪人。

三　祂必须经过撒玛利亚，特意绕道去叙加，要得着一个不道德的妇人，借着请那妇人给祂水喝而顾惜她，好用涌流的三一神作生命的水喂养她─约四3~14。

约4:3　　祂就离开犹太，又往加利利去，

约4:4　　必须经过撒玛利亚。

约4:5　　于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地，

约4:6　　在那里有雅各井。耶稣因行路疲累，就这样坐在井旁，那时约是午后六时。

约4:7　　有一个撒玛利亚妇人来打水，耶稣对她说，请给我水喝。

约4:8　　原来祂的门徒进城买食物去了。

约4:9　　撒玛利亚妇人对祂说，你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝？（原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。）

约4:10　 耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。

约4:11　 妇人说，先生，你没有打水的器具，井又深，从哪里得活水？

约4:12　 我们的祖宗雅各，将这井给了我们，他自己和他的子孙并牲畜，也都喝这井里的水，难道你比他还大么？

约4:13　 耶稣回答说，凡喝这水的，还要再渴；

约4:14　 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。

四　祂是没有罪的一位，但祂不定罪那行淫的妇人，却顾惜她，在法理一面赦免她的罪，并在生机一面使她从罪得自由─八1~11、32、36。

约8:1　　耶稣往橄榄山去。

约8:2　　清早又来到殿里，众百姓都到祂那里去，祂就坐下教训他们。

约8:3　　经学家和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中，

约8:4　　就对耶稣说，夫子，这妇人是正在行淫时被拿的。

约8:5　　摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死，这样，你怎么说？

约8:6　　他们说这话，是要试诱耶稣，好得着把柄告祂。耶稣却弯下腰来，用指头在地上写字。

约8:7　　他们还是不住地问祂，耶稣就直起腰来，对他们说，你们中间谁是没有罪的，谁就先拿石头打她。

约8:8　　于是又弯下腰来，在地上写字。

约8:9　　他们听见了，就从老的开始，一个一个地出去了；只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。

约8:10　 耶稣就直起腰来，对她说，妇人，那些人在哪里？没有人定你的罪么？

约8:11　 她说，主啊，没有。耶稣说，我也不定你的罪；去吧，从今以后不要再犯罪了。

约8:32　 你们必认识真理，真理必叫你们得以自由。

约8:36　 所以神的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。

五　祂到耶利哥，只是为着要探访并得着一个人，就是税吏长，而祂的传扬乃是一种牧养─路十九1~10。

路19:1　 耶稣进了耶利哥，正经过的时候，

路19:2　 看哪，有一个人名叫撒该，是个税吏长，又很富足。

路19:3　 他想要看看耶稣是谁，只因人多，他的身量又矮，所以不能看见。

路19:4　 于是先跑到前头，爬上一棵桑树，要看耶稣，因为耶稣就要从那里经过。

路19:5　 耶稣到了那地方，往上一看，对他说，撒该，快下来，今天我必须住在你家里。

路19:6　 他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。

路19:7　 众人看见，都纷纷地唧咕议论说，祂竟然进到罪人家里去住宿。

路19:8　 撒该站着，对主说，主啊，看哪，我把家业的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。

路19:9　 耶稣说，今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。

路19:10　人子来，是要寻找拯救失丧的人。

六　祂借着给孩子们按手而顾惜那些父母─太十九13~15。

太19:13　那时，有人带着小孩子到耶稣那里，要祂为他们按手祷告，门徒就责备那些人。

太19:14　耶稣却说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为诸天之国正是这等人的。

太19:15　祂给他们按了手，就从那里往前去。

七　基督借着钉十字架而拯救的第一个人，乃是一个判处死刑的强盗─路二三42~43。

路23:42　就说，耶稣啊，你来进入你国的时候，求你记念我。

路23:43　耶稣对他说，我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。

八　在祂天上的职事里，基督这位大祭司胸间束着金带，正在顾惜并喂养众召会─启一12~13。

启1:12　 我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台；

启1:13　 灯台中间，有一位好像人子，身穿长袍，直垂到脚，胸间束着金带。

九　在祂天上的职事里，基督是群羊的大牧人，要根据神的永约终极完成新耶路撒冷─来十三20~21。

来13:20　但愿平安的神，就是那凭永约之血，领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来的，

来13:21　在各样善事上成全你们，好实行祂的旨意；祂是在我们里面，借着耶稣基督，行祂看为可喜悦的事。愿荣耀归与祂，直到永永远远。阿们。

玖　使徒是他们所传之福音的榜样─“你们知道，我们在你们中间，为你们的缘故是怎样为人”─帖前一5下：

帖前1:5　　因为我们的福音传到你们那里，不仅在于言语，也在于能力和圣灵，并充足的确信，正如你们知道，我们在你们中间，为你们的缘故是怎样为人。

一　在召会里，人比什么都要紧；人就是方法，人就是主的工作；你所是的，就是你所作的─约五19，六57，腓一19~26，徒二十18~35，太七17~18，十二33~37。

约5:19　 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子从自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。

约6:57　 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。

腓1:19　 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。

腓1:20　 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，

腓1:21　 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。

腓1:22　 但我在肉身活着，若使我的工作有果子，我就不知道该挑选什么。

腓1:23　 我正困迫于两难之间，情愿离世与基督同在，因为那是好得无比的；

腓1:24　 然而留在肉身，为你们更是需要的。

腓1:25　 我既然这样深信，就知道仍要留下，继续与你们众人同住，使你们得到信仰上的进步和喜乐，

腓1:26　 好叫你们的夸耀，在基督耶稣里，因我再到你们那里去，就在我身上得以洋溢。

徒20:18　他们来到他那里，他就对他们说，你们知道，自从我到亚西亚第一天以来，与你们在一起始终为人如何，

徒20:19　服事主，凡事谦卑，常常流泪，又因犹太人的谋害，历经试炼。

徒20:20　凡与你们有益的，我没有一样避讳不告诉你们的，或在公众面前，或挨家挨户，我都教导你们。

徒20:21　又对犹太人和希利尼人郑重作见证，当悔改归向神，信入我们的主耶稣。

徒20:22　看哪，现在我灵里受捆绑，要往耶路撒冷去，不知道在那里要遇见什么事，

徒20:23　只知道圣灵在各城里向我郑重见证说，有捆锁与患难等着我。

徒20:24　我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，郑重见证神恩典的福音。

徒20:25　我曾在你们中间来往，传扬国度，看哪，如今我晓得，你们众人都不会再见我的面了。

徒20:26　所以我今日向你们见证，我在众人的血上是洁净的。

徒20:27　因为神的旨意，我并没有一样避讳不告诉你们。

徒20:28　圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。

徒20:29　我知道我离开以后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。

徒20:30　就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要勾引门徒跟从他们。

徒20:31　所以你们应当儆醒，记念我三年之久，昼夜不住地流泪劝戒你们各人。

徒20:32　如今我把你们交托神和祂恩典的话，这话能建造你们，叫你们在一切圣别的人中得着基业。

徒20:33　我未曾贪图过任何人的金、银、衣服。

徒20:34　我这两只手常供给我和同伴的需用，这是你们自己知道的。

徒20:35　我凡事给你们作了榜样，叫你们知道，必须这样劳苦，扶助软弱的人，并且记念主耶稣的话，祂自己说过，施比受更为有福。

太7:17　 这样，凡是好树都结善果，惟独坏树才结恶果。

太7:18　 好树不能结恶果，坏树也不能结善果。

太12:33　或说树好，果子就好；或说树坏，果子也坏；树总是凭果子认出来的。

太12:34　毒蛇之种，你们既是恶的，怎能说出善来？因为心里所充满的，口里就说出来。

太12:35　善人从他所存的善，发出善来；恶人从他所存的恶，发出恶来。

太12:36　我还告诉你们，人所说的每句闲话，在审判的日子，都必须供出来。

太12:37　因为要凭你的话，称你为义；也要凭你的话，定你有罪。

二　我们需要跟随使徒的榜样，注意生命过于工作─约十二24，林后四12。

约12:24　我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。

林后4:12　 这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。

三　保罗牧养圣徒，就像乳养的母亲和劝勉的父亲一样─帖前二7~8、11~12。

帖前2:7　　只在你们中间为人温和，如同乳母顾惜自己的孩子。

帖前2:8　　我们这样切慕你们，不但乐意将神的福音分给你们，连自己的性命也愿意分给你们，因你们是我们所爱的。

帖前2:11　 正如你们所知道的，我们怎样劝勉你们，抚慰你们，向你们作见证，待你们每一个人，好像父亲待自己的孩子一样；

帖前2:12　 要叫你们行事为人，配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。

四　保罗牧养在以弗所的圣徒，“或在公众面前，或挨家挨户”（徒二十20）教导他们，并且流泪劝戒每一位圣徒，甚至三年之久（31、19），将神一切的旨意告诉他们（27）。

徒20:20　凡与你们有益的，我没有一样避讳不告诉你们的，或在公众面前，或挨家挨户，我都教导你们。

徒20:31　所以你们应当儆醒，记念我三年之久，昼夜不住地流泪劝戒你们各人。

徒20:19　服事主，凡事谦卑，常常流泪，又因犹太人的谋害，历经试炼。

徒20:27　因为神的旨意，我并没有一样避讳不告诉你们。

五　保罗亲密的关切信徒─林后七3，门7、12。

林后7:3　　我说这话，不是为定罪你们，因我先前说过，你们是在我们的心里，以至同死同活。

门1:7　　因为弟兄啊，我因你的爱，大大喜乐，满受鼓励，因为众圣徒的心肠借着你得了舒畅。

门1:12　 我现在打发他回你那里去，他乃是我心上的人。

六　他下到软弱之人的水平上，好使他能得着他们─林后十一28~29，林前九22，参太十二20。

林后11:28　除了没有提起的事，还有为众召会的挂虑，天天压在我身上。

林后11:29　有谁软弱，我不软弱？有谁绊跌，我不焦急？

林前9:22　 向软弱的人，我就成为软弱的，为要得软弱的人。向众人，我成了众人所是的；无论如何，总要救些人。

太12:20　压伤的芦苇，祂不折断；将残的火把，祂不吹灭，直到祂施行公理，至于得胜。

七　为着圣徒的缘故，他乐意花费他所有的，指他的财物；并花费他所是的，指他这人─林后十二15。

林后12:15　我极其喜欢为你们花费，并完全花上自己。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱么？

八　他是奠祭，与基督这产生酒的是一，牺牲他自己，使别人得以享受基督─腓二17，士九13，弗三2。

腓2:17　 然而，即使我成为奠祭，浇奠在你们信心的祭物和供奉上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。

士9:13　 葡萄树对他们说，我岂可停止生产我那使神和人喜乐的新酒，去飘飖在众树之上呢？

弗3:2　　谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分，

九　保罗在他的教训里指明，召会是养育人的家，是医治并恢复人的医院，也是教导并造就人的学校─二19，帖前五14，林前十四31。

弗2:19　 这样，你们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，是神家里的亲人，

帖前5:14　 弟兄们，我们劝你们，要劝戒不守规矩的人，抚慰灰心的人，扶持软弱的人，又要对众人恒忍。

林前14:31　因为你们都能一个一个地申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。

拾　“我盼望因着我们接受有关牧养的这个负担，在我们中间会有真正的复兴。众召会若都接受这教训，有份于基督奇妙的牧养，在主的恢复里就会有一次大的复兴”（活力排，四九页）─参诗二二~二四（二二1注1与二四1注1）。

诗二二1～二四（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）

诗22:1　 （大卫的诗，交与歌咏长；调用朝鹿。）我的神，我的神，你为什么弃绝我？为什么远离不救我，不听我唉哼的言语？

诗24:1　 （大卫的诗。）地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。