壹
约翰二十一章是约翰福音的完成和总结：
一
约翰福音有二十一章，但事实上结束于二十章；整卷书说到基督在地上的职事，开始于祂这神的话成为肉体，成了一个在肉体里的人（一1、14），结束于祂这末后亚当的复活，成了赐生命的灵（二十22，林前十五45下）；因此，约翰二十一章应当是一篇附言。
二
然后，主的牧养是在祂天上的职事里（彼前五4）照顾召会，结果带进祂的身体。
叁
在这一篇附言里，当主在复活之后，并在祂升天之前，与祂的门徒同在时，在祂一次的显现里，祂托付彼得，当祂不在这里而在诸天之上时，要喂养祂的小羊，并牧养祂的羊─约二一15~17：
一
这是把使徒的职事与基督天上的职事合并，以照顾神的羊群，就是召会，结果带进基督的身体。
二
以下使徒保罗的话，证实这事：
1
“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的”─徒二十28。
2
“必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群”─29节。
3
“神……凭永约之血，领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来”─来十三20。
肆
彼得对主的这个托付印象非常深刻，以致：
一
在他的前书里，他告诉信徒，他们好像羊走迷了路，如今却归到他们魂的牧人和监督（基督）了─彼前二25。
二
他劝勉长老，务要牧养他们中间神的群羊，好使他们在牧长显现的时候，得着那不能衰残的荣耀冠冕─五1~4。
三
彼得告诉长老们，务要按着神牧养神的群羊─1~2节：
1
“按着神”，意思就是我们必须活神；我们必须随时随处有神。
2
当我们与神是一，我们就在生命和性情上，但不在神格上成为神；于是在我们牧养别人时，我们就有神并且就是代理的神。
3
按着神牧养，意即按着神属性的所是─爱、光、圣、义─牧养。
4
按着神牧养，意即按着神的性情、心意、作法和荣耀牧养，不按着人的偏好、兴趣和目的。
四
彼得的话指明，基督天上的职事主要的是牧养神的召会，就是祂的群羊，结果带进祂的身体。
伍
使徒职事与基督天上职事合并的主要目的和目标，乃是要建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷，以完成神永远的经纶。
陆
为着神永远经纶的主要目的和终极完成而牧养神的群羊，这件事甚至在雅歌中也提到：
一
“我心所爱的啊，求你告诉我，你在何处牧放羊群〔为着满足〕？晌午在何处使羊群歇卧〔为着安息〕？”─一7上。
二
“只管出去跟随羊群的脚踪，把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边”─8节下。
三
“我的良人属我，我也属他；他在－雅歌百合花〔以单一的心，过着信靠神的生活，而寻求基督的人〕中牧放群羊”─二16。
四
“我属我的良人，我的良人也属我；他在－雅歌百合花中牧放群羊”─六3。
柒
约翰福音若没有二十一章这样一篇附言，就没有充分而圆满的结束：
一
如果我们不认识牧养是什么，整卷约翰福音对我们就是空洞的；唯有我们牧养别人时，我们才能内在地认识约翰福音；牧养乃是开启约翰福音的钥匙。
二
我们必须以牧养的路来传福音并复兴召会：
1
我们不该作主辖管所委托我们的产业，乃该作群羊的榜样─彼前五3。
2
我们必须愿意作圣徒们的奴仆，并且必须谦卑自己在圣徒之下。
3
长老们必须彼此牧养，彼此相爱，作身体生活的模型。
4
我们必须在每件事上并在每一方面照料圣徒，为着将基督分赐到他们里面。
5
我们必须接触、探访圣徒，并邀请他们到家中用餐。
一
在路加十五章里，主耶稣揭示三一神对罪人拯救的爱：
2
我们没有父的爱和赦免的心，也没有救主牧养和寻找的灵，这是我们不结果子的原因。
二
基督不是来作审判官，乃是来作医生，医治、恢复、点活并拯救患麻风（八2~4)、瘫痪（5~13，九2~8）、发烧（八14~15）、被鬼附（16、28~32）、患各样疾病的（16）以及受人藐视的税吏并罪人（九9~11），使他们能被重新构成，成为祂属天国度的子民─12~13节。
三
祂必须经过撒玛利亚，特意绕道去叙加，要得着一个不道德的妇人，借着请那妇人给祂水喝而顾惜她，好用涌流的三一神作生命的水喂养她─约四3~14。
五
祂到耶利哥，只是为着要探访并得着一个人，就是税吏长，而祂的传扬乃是一种牧养─路十九1~10。
六
祂借着给孩子们按手而顾惜那些父母─太十九13~15。
七
基督借着钉十字架而拯救的第一个人，乃是一个判处死刑的强盗─路二三42~43。
八
在祂天上的职事里，基督这位大祭司胸间束着金带，正在顾惜并喂养众召会─启一12~13。
九
在祂天上的职事里，基督是群羊的大牧人，要根据神的永约终极完成新耶路撒冷─来十三20~21。
玖
使徒是他们所传之福音的榜样─“你们知道，我们在你们中间，为你们的缘故是怎样为人”─帖前一5下：
七
为着圣徒的缘故，他乐意花费他所有的，指他的财物；并花费他所是的，指他这人─林后十二15。