在召会生活中并为着召会生活,以基督为我们的人位并活祂
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使徒的职事与基督天上的职事合作
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   读经:约二一15~17十10~1116徒二十2031彼前二25五1~4来十三20~21
壹  约翰二十一章是约翰福音的完成和总结:
一  约翰福音有二十一章,但事实上结束于二十章;整卷书说到基督在地上的职事,开始于祂这神的话成为肉体,成了一个在肉体里的人(一114),结束于祂这末后亚当的复活,成了赐生命的灵(二十22林前十五45下);因此,约翰二十一章应当是一篇附言。
二  这样说虽然是对的,但更内在地说,约翰二十一章乃是约翰福音的完成和总结;二十一章总结整卷约翰福音,给我们看见基督在天上的职事与使徒在地上的职事一起合作,以完成神新约的经纶。
贰  十10节、11节和16节,主向门徒揭示,祂是好牧人,来使羊更丰盛地得着生命,并且祂另外有羊(外邦人),祂必须领这另外的羊与他们(犹太信徒)合为一群(-约翰福音一个召会),归于一个牧人之下:
一  首先,主的牧养是在祂地上的职事里─太九36十1~6
二  然后,主的牧养是在祂天上的职事里(彼前五4)照顾召会,结果带进祂的身体。
叁  在这一篇附言里,当主在复活之后,并在祂升天之前,与祂的门徒同在时,在祂一次的显现里,祂托付彼得,当祂不在这里而在诸天之上时,要喂养祂的小羊,并牧养祂的羊─约二一15~17
一  这是把使徒的职事与基督天上的职事合并,以照顾神的羊群,就是召会,结果带进基督的身体。
二  以下使徒保罗的话,证实这事:
1  “圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的召会,就是祂用自己的血所买来的”─徒二十28
2  “必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群”─29节。
3  “神……凭永约之血,领群羊的大牧人我们的主耶稣,从死人中上来”─来十三20
肆  彼得对主的这个托付印象非常深刻,以致:
一  在他的前书里,他告诉信徒,他们好像羊走迷了路,如今却归到他们魂的牧人和监督(基督)了─彼前二25
二  他劝勉长老,务要牧养他们中间神的群羊,好使他们在牧长显现的时候,得着那不能衰残的荣耀冠冕─五1~4
三  彼得告诉长老们,务要按着神牧养神的群羊─1~2节:
1  “按着神”,意思就是我们必须活神;我们必须随时随处有神。
2  当我们与神是一,我们就在生命和性情上,但不在神格上成为神;于是在我们牧养别人时,我们就有神并且就是代理的神。
3  按着神牧养,意即按着神属性的所是─爱、光、圣、义─牧养。
4  按着神牧养,意即按着神的性情、心意、作法和荣耀牧养,不按着人的偏好、兴趣和目的。
四  彼得的话指明,基督天上的职事主要的是牧养神的召会,就是祂的群羊,结果带进祂的身体。
伍  使徒职事与基督天上职事合并的主要目的和目标,乃是要建造基督的身体,终极完成新耶路撒冷,以完成神永远的经纶。
陆  为着神永远经纶的主要目的和终极完成而牧养神的群羊,这件事甚至在雅歌中也提到:
一  “我心所爱的啊,求你告诉我,你在何处牧放羊群〔为着满足〕?晌午在何处使羊群歇卧〔为着安息〕?”─一7上。
二  “只管出去跟随羊群的脚踪,把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边”─8节下。
三  “我的良人属我,我也属他;他在-雅歌百合花〔以单一的心,过着信靠神的生活,而寻求基督的人〕中牧放群羊”─二16
四  “我属我的良人,我的良人也属我;他在-雅歌百合花中牧放群羊”─六3
柒  约翰福音若没有二十一章这样一篇附言,就没有充分而圆满的结束:
一  如果我们不认识牧养是什么,整卷约翰福音对我们就是空洞的;唯有我们牧养别人时,我们才能内在地认识约翰福音;牧养乃是开启约翰福音的钥匙。
二  我们必须以牧养的路来传福音并复兴召会:
1  我们不该作主辖管所委托我们的产业,乃该作群羊的榜样─彼前五3
2  我们必须愿意作圣徒们的奴仆,并且必须谦卑自己在圣徒之下。
3  长老们必须彼此牧养,彼此相爱,作身体生活的模型。
4  我们必须在每件事上并在每一方面照料圣徒,为着将基督分赐到他们里面。
5  我们必须接触、探访圣徒,并邀请他们到家中用餐。
捌  我们必须照着主耶稣在祂尽职时的榜样牧养人,以完成神永远的经纶─太九36约十11
一  路加十五章里,主耶稣揭示三一神对罪人拯救的爱:
1  我们必须跟随经过过程之三一神寻找并得着堕落之人的步骤─1~1017~18节。
2  我们没有父的爱和赦免的心,也没有救主牧养和寻找的灵,这是我们不结果子的原因。
3  我们必须在耶稣的人性里顾惜人(使他们快乐,并使他们觉得愉快和舒适)─太九10路七34
4  我们必须在基督的神性里喂养人(以那在个时期中尽其职事之包罗万有的基督喂养他们)─太二四45~47
二  基督不是来作审判官,乃是来作医生,医治、恢复、点活并拯救患麻风(八2~4)、瘫痪(5~13九2~8)、发烧(八14~15)、被鬼附(1628~32)、患各样疾病的(16)以及受人藐视的税吏并罪人(九9~11),使他们能被重新构成,成为祂属天国度的子民─12~13节。
三  祂必须经过撒玛利亚,特意绕道去叙加,要得着一个不道德的妇人,借着请那妇人给祂水喝而顾惜她,好用涌流的三一神作生命的水喂养她─约四3~14
四  祂是没有罪的一位,但祂不定罪那行淫的妇人,却顾惜她,在法理一面赦免她的罪,并在生机一面使她从罪得自由─八1~113236
五  祂到耶利哥,只是为着要探访并得着一个人,就是税吏长,而祂的传扬乃是一种牧养─路十九1~10
六  祂借着给孩子们按手而顾惜那些父母─太十九13~15
七  基督借着钉十字架而拯救的第一个人,乃是一个判处死刑的强盗─路二三42~43
八  在祂天上的职事里,基督这位大祭司胸间束着金带,正在顾惜并喂养众召会─启一12~13
九  在祂天上的职事里,基督是群羊的大牧人,要根据神的永约终极完成新耶路撒冷─来十三20~21
玖  使徒是他们所传之福音的榜样─“你们知道,我们在你们中间,为你们的缘故是怎样为人”─帖前一5下:
一  在召会里,人比什么都要紧;人就是方法,人就是主的工作;你所是的,就是你所作的─约五19六57腓一19~26徒二十18~35太七17~18十二33~37
二  我们需要跟随使徒的榜样,注意生命过于工作─约十二24林后四12
三  保罗牧养圣徒,就像乳养的母亲和劝勉的父亲一样─帖前二7~811~12
四  保罗牧养在以弗所的圣徒,“或在公众面前,或挨家挨户”(徒二十20)教导他们,并且流泪劝戒每一位圣徒,甚至三年之久(3119),将神一切的旨意告诉他们(27)。
五  保罗亲密的关切信徒─林后七3门712
六  他下到软弱之人的水平上,好使他能得着他们─林后十一28~29林前九22,参太十二20
七  为着圣徒的缘故,他乐意花费他所有的,指他的财物;并花费他所是的,指他这人─林后十二15
八  他是奠祭,与基督这产生酒的是一,牺牲他自己,使别人得以享受基督─腓二17士九13弗三2
九  保罗在他的教训里指明,召会是养育人的家,是医治并恢复人的医院,也是教导并造就人的学校─二19帖前五14林前十四31
拾  “我盼望因着我们接受有关牧养的这个负担,在我们中间会有真正的复兴。众召会若都接受这教训,有份于基督奇妙的牧养,在主的恢复里就会有一次大的复兴”(活力排,四九页)─参诗二二~二四二二1注1二四1注1)。

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