读经：珥一4，二28~32，三11~21，弗三16~21，四15~16，启十九7~9，二二17上

珥1:4　　剪蝗剩下的，群蝗来吃；群蝗剩下的，舔蝗来吃；舔蝗剩下的，毁蝗来吃。

珥2:28　 以后，我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上；你们的儿女要说预言，你们的老年人要作异梦；你们的青年人要见异象。

珥2:29　 在那些日子，我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上。

珥2:30　 在天上地上，我要显出奇事，有血、有火、有烟柱。

珥2:31　 在耶和华大而可畏的日子来到以前，日头要变为黑暗，月亮要变为血。

珥2:32　 那时，凡呼求耶和华名的，就必得救；因为照耶和华所说的，在锡安山、在耶路撒冷，必有逃脱的人，在余剩的人中，必有耶和华所召的。

珥3:11　 四围的列国啊，你们要速速地来，一同聚集。耶和华啊，求你使你的大能者在那里降临！

珥3:12　 列国都当兴起，上到约沙法谷。因为我必坐在那里，审判四围的列国。

珥3:13　 伸出镰刀吧，因为庄稼熟了；前来践踏吧，因为酒醡满了；酒池盈溢，因为他们的罪恶甚大。

珥3:14　 许多许多的人在断定谷；因为耶和华的日子临近断定谷。

珥3:15　 日月昏暗，星宿无光。

珥3:16　 耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声，天地就震动。耶和华却要作祂百姓的避难所，作以色列人的保障。

珥3:17　 你们就知道我是耶和华你们的神，住在锡安我的圣山。那时，耶路撒冷必成为圣，外人不再从其中经过。

珥3:18　 到那日，大山要滴新酒，小山要流奶；犹大一切的溪河都有水流，必有泉源从耶和华的殿中流出来，浇灌什亭谷。

珥3:19　 埃及必然荒凉，以东变为荒凉的旷野，都因向犹大人所行的强暴，因他们在本地流了无辜人的血。

珥3:20　 但犹大必有人居住，直到永远；耶路撒冷必有人居住，直到万代。

珥3:21　 我未曾赦免他们流血的罪，现在我要赦免，因为耶和华住在锡安。

弗3:16　 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，

弗3:17　 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，

弗3:18　 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，

弗3:19　 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。

弗3:20　 然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的；

弗3:21　 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。

弗4:15　 惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；

弗4:16　 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。

启19:7　 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。

启19:8　 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。

启19:9　 天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。

启22:17　那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。

壹　这个宇宙中有两个历史：人的历史（属人的历史）和神的历史（神圣的历史），前者如同外壳，后者如同外壳里面的核仁：

一　我们需要清楚看见人类历史里的神圣历史—珥一4，二28~32，三11~21：

珥1:4　　剪蝗剩下的，群蝗来吃；群蝗剩下的，舔蝗来吃；舔蝗剩下的，毁蝗来吃。

珥2:28　 以后，我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上；你们的儿女要说预言，你们的老年人要作异梦；你们的青年人要见异象。

珥2:29　 在那些日子，我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上。

珥2:30　 在天上地上，我要显出奇事，有血、有火、有烟柱。

珥2:31　 在耶和华大而可畏的日子来到以前，日头要变为黑暗，月亮要变为血。

珥2:32　 那时，凡呼求耶和华名的，就必得救；因为照耶和华所说的，在锡安山、在耶路撒冷，必有逃脱的人，在余剩的人中，必有耶和华所召的。

珥3:11　 四围的列国啊，你们要速速地来，一同聚集。耶和华啊，求你使你的大能者在那里降临！

珥3:12　 列国都当兴起，上到约沙法谷。因为我必坐在那里，审判四围的列国。

珥3:13　 伸出镰刀吧，因为庄稼熟了；前来践踏吧，因为酒醡满了；酒池盈溢，因为他们的罪恶甚大。

珥3:14　 许多许多的人在断定谷；因为耶和华的日子临近断定谷。

珥3:15　 日月昏暗，星宿无光。

珥3:16　 耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声，天地就震动。耶和华却要作祂百姓的避难所，作以色列人的保障。

珥3:17　 你们就知道我是耶和华你们的神，住在锡安我的圣山。那时，耶路撒冷必成为圣，外人不再从其中经过。

珥3:18　 到那日，大山要滴新酒，小山要流奶；犹大一切的溪河都有水流，必有泉源从耶和华的殿中流出来，浇灌什亭谷。

珥3:19　 埃及必然荒凉，以东变为荒凉的旷野，都因向犹大人所行的强暴，因他们在本地流了无辜人的血。

珥3:20　 但犹大必有人居住，直到永远；耶路撒冷必有人居住，直到万代。

珥3:21　 我未曾赦免他们流血的罪，现在我要赦免，因为耶和华住在锡安。

１　人的历史，世界的历史，物质的人类历史，是外在的；神圣的历史，就是神同着人并在人里的历史，是内里的；这是关乎在人性里之三一神的奥秘—提前三15~16：

提前3:15　 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。

提前3:16　 并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。

ａ　在基督成为肉体以前，神同着人，并在人中间行动；这不是完成神为着基督与召会之永远经纶的直接行动，乃是在祂旧造里间接的行动，为着在祂新造里祂永远经纶的直接行动作准备。

ｂ　神的历史有两部分：在旧约中神“同着人”的历史，以及在新约中神“在人里”的历史。

ｃ　神在人里的历史，开始于成为肉体，继续于祂经过成为肉体、人性生活、钉死、复活以及升天的过程；何十一4说，这些乃是人的绳和爱的索。

何11:4　 我用慈绳爱索牵引他们；我待他们如人松开他们腮上的轭，温和地喂养他们。

２　神圣的历史，神在人里的历史，是从基督的成肉体到祂的升天，成为赐生命的灵，然后继续于祂住在我们里面，借着神生机的救恩，就是重生、圣别、更新、变化、模成并荣化，使我们成为基督荣耀的新妇—罗五10，弗五27，启十九7~9。

罗5:10　 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。

弗5:27　 祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。

启19:7　 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。

启19:8　 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。

启19:9　 天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。

３　这要在基督作为那灵，就是经过过程并终极完成的三一神，与召会作为新妇，就是经过过程并变化过的三部分人，成为婚配时达到顶峰—二二17上。

４　主回来时，有两个人物——敌基督（外在、人类历史里的人物），以及基督（内在、神圣历史里的人物）——将要相会—帖后二2~8：

帖后2:2　　我们求你们，无论有灵、或言语、或冒我们名的书信，说主的日子已经来到，你们的心思都不要贸然摇动，你们也不要惊慌。

帖后2:3　　不要让任何人用任何方法诱骗你们；因为那日子以前，必有背道的事先来，并有那不法的人，就是灭亡之子，显露出来；

帖后2:4　　他是那敌对、且高抬自己超过一切称为神，或受人敬拜者的，甚至坐在神的殿里，展示自己，说他就是神。

帖后2:5　　我还在你们那里的时候，曾一再把这些事告诉你们，你们不记得么？

帖后2:6　　现在你们也知道，那抑制他，使他到了自己的时候，才可以显露出来的是什么。

帖后2:7　　因为那不法的奥秘已经发动，只等那现在的抑制者被除去；

帖后2:8　　那时这不法者必显露出来，主耶稣要用祂口中的气除灭他，并用祂来临的显现废掉他。

ａ　基督要再来，带着祂的得胜者作祂的军队降临（珥三11），为要击败敌基督和他的军队（启十九11~21）。

珥3:11　 四围的列国啊，你们要速速地来，一同聚集。耶和华啊，求你使你的大能者在那里降临！

启19:11　我看见天开了，并且看哪，有一匹白马，骑在马上的，称为忠信真实，祂审判、争战都凭着公义。

启19:12　祂的眼睛如火焰，头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了祂自己没有人晓得。

启19:13　祂穿着蘸过血的衣服，祂的名称为神的话。

启19:14　在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随着祂。

启19:15　有利剑从祂口中出来，可以用以击杀列国；祂必用铁杖辖管他们，并要踹全能神烈怒的酒醡。

启19:16　在祂衣服和大腿上，有名字写着：万王之王，万主之主。

启19:17　我又看见一位天使站在日头中，向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说，你们来，聚集起来赴神的大筵席，

启19:18　好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。

启19:19　我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢，要与骑白马的并祂的军兵争战。

启19:20　那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，借此迷惑受兽印记，并拜兽像之人的假申言者，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。

启19:21　其余的被骑白马者口中出来的剑杀了，所有的飞鸟都吃饱了他们的肉。

ｂ　神圣历史里的人物击败人类历史里的人物之后，千年国就要来临，这国度要终极完成于新耶路撒冷，就是神圣历史终极完成的一步—二十4，6，二一10。

二　我们需要思考，我们仅仅是活在人类的历史里，还是也活在神圣的历史里—一11，20，十二11，十四4下，十九7：

１　我们都在人类的历史里出生，却在神圣的历史里再生，重生—约三6。

约3:6　　从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。

２　我们若活在世界里，就是仅仅活在外在、人类的历史里—罗十二1~2，约壹二15~17。

罗12:1　 所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。

罗12:2　 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。

约壹2:15　 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了；

约壹2:16　 因为凡世界上的事，就是肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲，都不是出于父，乃是出于世界。

约壹2:17　 这世界和其上的情欲，正在过去；惟独实行神旨意的，永远长存。

３　我们若活在召会中，就是活在内里、神圣的历史里—林前一2。

林前1:2　　写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；

４　作为基督显现的扩大，召会是外在人类历史里神圣历史的一部分—提前三15~16：

提前3:15　 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。

提前3:16　 并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。

ａ　在召会生活中，神的历史就是我们的历史；神和我们有同一个历史，就是神圣的历史；我们的神有奇妙的历史，这历史包括了我们；神的历史成了我们的历史，因为祂与我们是联结的—林前六17。

林前6:17　 但与主联合的，便是与主成为一灵。

ｂ　在神的历史里，凡祂已经作的，现在正在作的，并将来所要作的，都是为着我们基督徒的生活和召会生活。

三　“我们的生活、日常行事、求学、职业和事业，都必须是神今天在地上，在祂美妙且超绝行动中之历史的一部分。……当神在祂的历史中，在爱祂的得胜者里奋力活动并行动时，我们必须与神是一；这就是说，在生命上，在生活上，并在我们今天地上全部的行动上，我们都必须与神是一。我们必须写神今天的历史！"（约书亚记生命读经，三至四页）。

贰　在神圣的历史里，今天所恢复的乃是神的经纶，其中心点是神中心的工作一将祂自己在基督里作到祂所拣选并救赎的人里面，使祂自己与他们成为一，作祂的彰显—弗三16~17上，四4~6：

弗3:16　 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，

弗3:17　 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，

弗4:4　　一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；

弗4:5　　一主，一信，一浸；

弗4:6　　一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。

一　神在祂恢复里完成祂经纶的终极行动，乃是要将祂自己一父、子、灵一作到我们里面，成为我们的生命，使我们可以将祂活出来，并作祂的身体，就是召会，而彰显祂—三16~21，四4~6、15~16。

二　神的经纶是要使基督成为一切，使基督成为中心和普及，以产生神的扩增，神的扩大，就是召会；神的扩增、扩大，就是神的丰满，作祂的彰显—西一18，二19，三10~11，弗三19。

西1:18　 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；

西2:19　 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。

西3:10　 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；

西3:11　 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。

弗3:19　 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。

三　在神的经纶里祂要把祂自己作到人里面，与我们成为一，作我们的生命、生命的供应和一切，并得着我们作祂的彰显；所以，神在祂经纶里的心意，就是要得着一个由神和人组成的团体实体，作祂永远的彰显—四4~6。

四　按照神的经纶，祂要管治世界，产生一个局势，使以色列作祂的选民，得着召会作祂奥秘的子民，并得着列国作神永远国度里的百姓；我们若看见这个，就知道我们在哪里，我们人生的意义何在—提后一9，罗八28~30。

提后1:9　　神救了我们，以圣召召了我们，不是按我们的行为，乃是按祂自己的定旨和恩典；这恩典是历世之前，在基督耶稣里赐给我们的，

罗8:28　 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。

罗8:29　 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。

罗8:30　 祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。

五　我们需要对神的经纶有清楚的异象，并受这异象支配、管制、指引、保守并保护；今天在主的恢复里，我们必须在神经纶的异象上是刚强而不摇动的—徒二六19，箴二九18上。

徒26:19　亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象，

箴29:18　没有异象，民就放肆；惟遵守律法的，便为有福。

六　神终极的行动乃是要使基督，就是神的奥秘，进到我们里面作我们的生命，使我们成为祂的活肢体，并形成祂的身体，就是那在万有中充满万有者的丰满—西二2，一27，三4，二19，弗一22~23：

西2:2　　要叫他们的心得安慰，在爱里结合一起，以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信，能以完全认识神的奥秘，就是基督；

西1:27　 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；

西3:4　　基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。

西2:19　 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。

弗1:22　 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；

弗1:23　 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。

１　凡是活基督，活在灵里的人，在团体一面乃是基督实际的身体；他们实际上也是一个新人，就是新造，过彰显三一神的新生活—四16、24。

２　至终，身体生活要达到罗马十二章的实际，这要预备好新妇，为着主的再来—启十九7。

启19:7　 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。

３　“要对神终极的行动有负担。然后你会看见神与你是一，你的生活不会有问题。”（世界局势与神的行动，四六页）。

４　“起来为着主的恢复站住。这是终极的时代，神要完成祂的定旨，把主带回来。”（六六页）