读经：弗一17、22~23，三3~5、9，林前十二12、24~27，林后十一28~29，罗十二3~5
弗1:17 愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认识祂；
弗1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
弗3:3 就是照着启示使我知道这奥秘，正如我前面略略写过的，
弗3:4 你们念了，就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟，
弗3:5 这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样；
弗3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
林前12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前12:24 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，
林前12:25 免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。
林前12:26 若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。
林前12:27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
林后11:28 除了没有提起的事，还有为众召会的挂虑，天天压在我身上。
林后11:29 有谁软弱，我不软弱？有谁绊跌，我不焦急？
罗12:3 我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。
罗12:4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；
罗12:5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
壹 基督身体的实际乃是神经纶中的最高峰以及圣经拔尖的启示，借由智慧和启示的灵启示出来—弗一17、22~23：
弗1:17 愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认识祂；
弗1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
一 我们需要启示以认识基督身体的实际，并进入基督身体之实际的范围和内在意义，这身体乃是神的心愿并祂终极的定旨—5、9~11、22~23节，罗十二1~2。
罗12:1 所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
罗12:2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
二 唯有从神来的启示，能把我们带进基督身体的实际这范围里；唯有如此，基督的身体才能成为我们的经历—徒九1~5、15，二六18~19，弗一17~23，三3~5、9，林前十二12。
徒9:1 扫罗仍然向主的门徒，口吐威吓凶杀的话。他来到大祭司跟前，
徒9:2 向他求文书给大马色的各会堂，若是找着这道路上的人，无论男女，都可以捆绑带到耶路撒冷。
徒9:3 扫罗行路，将近大马色，忽然有光从天上四面照着他，
徒9:4 他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？
徒9:5 他说，主啊，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣。
徒9:15 主却对亚拿尼亚说，你只管去，因为这人是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列子孙面前，宣扬我的名；
徒26:18 我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。
徒26:19 亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象，
弗1:17 愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认识祂；
弗1:18 光照你们的心眼，使你们知道祂的呼召有何等盼望；祂在圣徒中之基业的荣耀，有何等丰富；
弗1:19 以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，
弗1:20 就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，
弗1:21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，
弗1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
弗3:3 就是照着启示使我知道这奥秘，正如我前面略略写过的，
弗3:4 你们念了，就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟，
弗3:5 这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样；
弗3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
林前12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
三 我们要看见神终极的定旨这属天的异象，其秘诀乃是愿意付代价—太五3、8，六22，诗二五9、14，启三18。
太5:3 灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。
太5:8 清心的人有福了，因为他们必看见神。
太6:22 眼睛乃是身上的灯。所以你的眼睛若单一，全身就明亮；
诗25:9 祂必按公理引领卑微的人，将祂的道路教训他们。
诗25:14 耶和华亲密地指教敬畏祂的人；祂必使他们得知祂的约。
启3:18 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。
贰 由锡安所预表的得胜者，乃是基督身体的实际，并且终极完成众地方召会中基督身体的建造，带进永世里终极完成的圣城新耶路撒冷，就是作神居所的至圣所；在新天新地里，整个新耶路撒冷将成为锡安，所有的信徒都是得胜者—二一1~3、7、16、22：
一 由锡安所预表的得胜者乃是基督身体的实际，是召会的高峰、中心、高举、加强、丰富、华美和实际—诗四八2、11~12，五十2，二十2，五三6上。
诗48:2 在北面的锡安山，是大君王的城，居高华美，为全地所喜悦。
诗48:11 因你的判断，锡安山应当快乐，犹大的女子应当欢腾。
诗48:12 你们当周游锡安，四围旋绕，数点城楼。
诗50:2 从全美的锡安，神已经发光了。
诗20:2 愿祂从圣所差来帮助，从锡安扶持你。
诗53:6 但愿以色列的救恩从锡安而出！神使祂被掳的子民归回，那时雅各要欢腾，以色列要喜乐。
二 耶路撒冷（召会）的特色、生命、祝福、建立，都是来自于锡安（得胜者）：
１ 在王上八1，长老是在耶路撒冷，约柜是在锡安。
王上8:1 那时，所罗门将以色列的长老们和各支派的首领，就是以色列人宗族的首领，招聚到耶路撒冷所罗门王那里，要把耶和华的约柜从大卫城，就是锡安，运上来。
２ 诗五一18说，神按祂的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。
诗51:18 求你按你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。
３ 诗篇一百零二21说，耶和华的名是在锡安传述，赞美祂的话是在耶路撒冷传述。
４ 诗篇一百二八5说，耶和华赐福是从锡安，美福是见于耶路撒冷。
５ 诗篇一百三五21说，耶和华是住在耶路撒冷，却是从锡安受颂赞。
６ 在赛四一27，话先对锡安说，然后报给耶路撒冷。
赛41:27 我首先对锡安说，看看这些；我要将一位报好信息的赐给耶路撒冷。
７ 珥三17说，神住在锡安时，耶路撒冷就成为圣。
珥3:17 你们就知道我是耶和华你们的神，住在锡安我的圣山。那时，耶路撒冷必成为圣，外人不再从其中经过。
８ 神今日在失败的召会中，寻找那十四万四千人，他们将要站立在锡安山上—启十四1~5。
启14:1 我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。
启14:2 我听见从天上有声音，像众水的声音，又像大雷的声音，并且我所听见的，好像弹琴的所弹的琴声。
启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。
启14:4 这些人未曾与妇女在一起受到玷污，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊；
启14:5 在他们口中找不着谎言，他们是没有瑕疵的。
三 神每次都是借少数的信徒，把生命流到召会里，以复兴召会；得胜者代替召会在苦难中站住基督得胜的地位；我们要求神在我们里面运行，使我们愿意被基督征服、俘掳并击败，好叫祂在我们的经历中可以是得胜的—腓二13，林后二12~14。
腓2:13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
林后2:12 再者，我从前为基督的福音到了特罗亚，借着主也有门向我开了，
林后2:13 那时没有找到我的弟兄提多，我灵里不安，便辞别那里的人，往马其顿去了。
林后2:14 感谢神，祂常在基督里，在凯旋的行列中率领我们，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气；
四 按预表说，得胜者—得成全并成熟的神人—就是今日耶路撒冷（召会生活）里的锡安—来十二22，启十四1~5：
来12:22 但你们乃是来到锡安山，来到活神的城，属天的耶路撒冷，来到千万天使整体的聚集，
启14:1 我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。
启14:2 我听见从天上有声音，像众水的声音，又像大雷的声音，并且我所听见的，好像弹琴的所弹的琴声。
启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。
启14:4 这些人未曾与妇女在一起受到玷污，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊；
启14:5 在他们口中找不着谎言，他们是没有瑕疵的。
１ 在召会生活里必定有一班得胜者，这些得胜者乃是今日的锡安。
２ 没有锡安（得胜者），耶路撒冷（召会生活）就无法蒙保守并得维持；在一个地方召会里如果没有得胜者，那个召会就象耶路撒冷没有锡安一样；那个召会就会变成像瘪气的轮胎一样。
五 主的恢复是要建造锡安—得胜者作基督身体的实际，终极完成于新耶路撒冷；在召会生活中我们必须竭力达到今日的锡安—弗一22~23，四16，林前一2，十二27，启十四1，二一2，诗八四5。
弗1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
林前1:2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
林前12:27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
启14:1 我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
诗84:5 因你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福。
六 基督身体的实际乃是得成全的神人，就是得胜者，所过的团体生活；他们是真正的人，但他们不凭自己的生命，乃凭经过过程之神的生命而活，经过过程之神的属性借着他们的美德彰显出来—腓四5~9：
腓4:5 当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。
腓4:6 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；
腓4:7 神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。
腓4:8 末了的话，弟兄们，凡是真实的，凡是庄重的，凡是公义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是有美名的；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。
腓4:9 你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的，这些事你们都要去行，平安的神就必与你们同在。
１ 主迫切需要得胜者连同他们的神人生活，作为基督身体的实际彰显在地方召会中；除非这个身体有相当的彰显，否则主耶稣不会回来—弗一22~23，四16，五27、30，启十九7。
弗1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
弗5:27 祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
弗5:30 因为我们是祂身体上的肢体。
启19:7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
２ 主需要得胜者完成神的经纶，好得着基督的身体并毁坏祂的仇敌；没有得胜者，基督的身体就无法建造起来，而基督的身体若没有建造起来，基督就无法回来迎娶祂的新妇—弗一10，三10，启十二11，十九7~9。
弗1:10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；
弗3:10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
启12:11 弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。
启19:7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
启19:8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
启19:9 天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。
叁 为要与其他肢体一同活在基督身体的实际里，我们都需要有基督身体的感觉—林前十二24~27，林后十一28~29：
林前12:24 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，
林前12:25 免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。
林前12:26 若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。
林前12:27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
林后11:28 除了没有提起的事，还有为众召会的挂虑，天天压在我身上。
林后11:29 有谁软弱，我不软弱？有谁绊跌，我不焦急？
一 “关于基督的身体，倪弟兄教导说，凡我们所作的，我们必须考虑众召会有什么感觉”—召会生活中引起风波的难处，二六页。
二 在身体里不可能有独立或个人主义，因为我们是肢体，而肢体无法脱离身体而生活—林前十二27，罗十二5，弗五30。
林前12:27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
罗12:5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
弗5:30 因为我们是祂身体上的肢体。
三 我们的生活连同所有的一切都是在身体里，都是经过身体，也都是为着身体的；这是神今天所寻找的人；愿主拯救我们脱离个人主义。
四 那些看见自己是肢体的人，定规宝爱身体，并且看重别的肢体；在基督的身体里，每一个人都是基督身体上的肢体，也只是基督身体上的一个肢体；所以每一个肢体都不能缺少别的肢体，更不能轻看别的肢体—林前十二15、21、23~24，罗十二3，腓二29，林前十六18，士九9。
林前12:15 倘若脚说，我不是手，所以不属于身体，它不能因此就不属于身体。
林前12:21 眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。
林前12:23 身上肢体我们以为比较不体面的，就给它加上更丰盈的体面；我们不俊美的肢体，就得着更丰盈的俊美；
林前12:24 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，
罗12:3 我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。
腓2:29 因此你们要在主里欢欢喜喜地接待他，并且要尊重这样的人，
林前16:18 他们使我和你们的灵都畅快。这样的人你们务要赏识。
士9:9 橄榄树对他们说，我岂可停止生产我那尊重神和人的油，去飘飖在众树之上呢？
五 每一个肢体都有其功用，所有的功用也都是为着身体；一个肢体的功用，就是全身体的功用；因此，我们不要仿效别的肢体，或羡慕别的肢体（林前十二15）；同时也不要以为自己最行，最有用，以致轻看别的肢体（21）；每一个信徒都是基督身体上的肢体，都是不可少的。
林前12:15 倘若脚说，我不是手，所以不属于身体，它不能因此就不属于身体。
林前12:21 眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。
六 保罗在西四7~17所提及的每一个名字，指明保罗里面有身体的感觉，就是一个新人的感觉：
西4:7 一切关于我的事，有亲爱的弟兄，忠信的执事，在主里同作奴仆的推基古，要告诉你们。
西4:8 我为这事打发他到你们那里去，好叫你们知道关于我们的事，又叫他安慰你们的心；
西4:9 还有忠信亲爱的弟兄欧尼西母同去，他是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。
西4:10 与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安（说到这马可，你们已经受了吩咐，他若到了你们那里，你们就接待他）。
西4:11 那称为犹士都的耶数，也问你们安；奉割礼的人中，只有这些人是为神的国作我的同工，他们也成了我的安慰。
西4:12 有你们那里的人，作基督耶稣奴仆的以巴弗问你们安；他在祷告中常为你们竭力奋斗，要你们得以成熟，站立得住，在神一切的旨意上满有确信。
西4:13 我可以给他作见证，他为你们和那些在老底嘉，并在希拉波立的人，多多地辛劳。
西4:14 亲爱的医生路加，和底马问你们安。
西4:15 请问在老底嘉的弟兄和宁法，并他家里的召会安。
西4:16 这书信在你们中间念了之后，务要叫在老底嘉的召会也念，你们也要念从老底嘉来的书信。
西4:17 要告诉亚基布：务要留心你在主里所领受的职事，好尽这职事。
１ 这些名字也给我们看见，众召会中没有差别—保罗写给歌罗西人的，也是为着老底嘉人的；他写给老底嘉人的，也是为着歌罗西人的；这含示何等的交通、合一、和谐、与亲密的接触！
２ 保罗嘱咐推基古要将一切关于他的事，都告诉歌罗西人，因为他有身体—一个新人—的感觉。
七 我们各人都知道自己的度量，并且不越过这度量，这对身体的长大和发展乃是必需的；我们需要学习与别的弟兄姊妹调和在一起—林前十二15~18，林后十13~14。
林前12:15 倘若脚说，我不是手，所以不属于身体，它不能因此就不属于身体。
林前12:16 倘若耳说，我不是眼，所以不属于身体，它也不能因此就不属于身体。
林前12:17 若全身是眼，听觉在哪里？若全身是听觉，嗅觉在哪里？
林前12:18 但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。
林后10:13 我们却不要过了度量夸口，只要照度量的神所分给我们尺度的度量夸口，这度量甚至远达你们。
林后10:14 我们并非过度伸展自己，好像达不到你们，因为在基督的福音上，我们是最先来的，甚至远及你们。
八 每一个肢体都该知道自己的度量，不要看自己过于所当看的；这样就没有妒忌，没有野心，没有雄心要作别人所作的了—腓二2~4，罗十二1~5。
腓2:2 你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事，
腓2:3 凡事都不私图好争，也不贪图虚荣，只要心思卑微，各人看别人比自己强；
腓2:4 各人不单看重自己的长处，也看重别人的。
罗12:1 所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
罗12:2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
罗12:3 我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。
罗12:4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；
罗12:5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
九 我们一有身体的启示，就有身体的感觉；一有身体的感觉，一切个人的想法和行动就都除去了：
１ 如果我们要认识身体，我们不但要蒙拯救脱离犯罪与天然的生命，更要蒙拯救脱离个人的生命。
２ 看见基督，就自然有一个结果，就是从罪得释放；看见身体，就自然有一个结果，就是从个人主义得释放；基督身体的范围不是借着作什么进入的，乃是借着看见而进入的。
３ 我们不知道的，身体里别的肢体会知道；我们看不见的，身体里别的肢体能看见；我们不能作的，身体里别的肢体能作—林前十二17~22。
林前12:17 若全身是眼，听觉在哪里？若全身是听觉，嗅觉在哪里？
林前12:18 但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。
林前12:19 若都是一个肢体，身体在哪里？
林前12:20 但如今肢体是多的，身体却是一个。
林前12:21 眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。
林前12:22 不但如此，身上肢体似乎较为软弱的，更是不可少的；
４ 如果我们拒绝在身体里同作肢体者的帮助，我们就是拒绝基督的帮助；单独的基督徒迟早要枯干；借着身体的肢体间彼此的倚靠，整个身体就得着建造—12节。
５ 我们许多人都有这样的经历，当我们觉得枯干、碰壁的时候，需要别的弟兄姊妹为我们代祷，那种情形才可以过去—弗一16，西一9，腓一19，帖前五25，帖后三1，西四3，来十三18。
弗1:16 也就为你们不住地感谢，在我的祷告中常提到你们；
西1:9 所以，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧和悟性上，充分认识神的旨意，
腓1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
帖前5:25 弟兄们，请为我们祷告。
帖后3:1 末了的话，弟兄们，请你们为我们祷告，好叫主的话快快传开，且得荣耀，正如在你们中间一样；
西4:3 同时也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲说基督的奥秘（我也为此被捆锁），
来13:18 请你们为我们祷告，因我们深信自己良心无亏，愿意凡事都行得好。
肆 为着基督身体的实际，神已经将身体调和在一起（林前十二24）；“调和”这辞的意思是调整、使之和谐、调节并调在一起，含示失去区别；这调和的目的是要将我们众人引进基督身体的实际：
林前12:24 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，
一 我们需要在作为手续的众地方召会里，好被带进基督身体的实际这目标里。
二 主恢复的最高峰，能真正、实际、真实完成神经纶的，不是叫神以有形的作法产生许多地方召会，乃是让神产生生机的身体作祂的生机体。
三 保罗认为召会是一个饼（十17），这种想法不是他自己发明的，乃是取自旧约里的素祭（利二4）；素祭的细面，每一部分都是用油调和的—那就是相调。
利2:4 你若献炉中烤的物为素祭作供物，就要用细面，作成调油的无酵饼，或抹油的无酵薄饼。
四 少有人说到相调，因为这事不仅非常高深，也非常奥秘；相调不是一件物质的事；我们相调的意义，乃是基督身体的实际。
五 我们要为着基督身体的实际而相调，就必须经过十字架，凭着那灵，为着基督身体的建造，将基督分赐给别人。
六 调和的意思是，我们总该停下来与别人交通；我们若有基督身体的感觉，并在基督身体的调和与实际中，我们就不会作任何事却不与我们一同配搭的圣徒交通；因为交通调节我们，调整我们，使我们和谐，把我们调在一起。
七 一位同工要作什么之前，该与其他同工交通；长老该与其他长老交通；在召会生活里，在主的工作中，我们在配搭里都必须学习，若没有交通就不要作什么。
八 一班负责弟兄也许常常在一起聚会而没有相调；相调的意思是，我们要经过十字架，凭着那灵行事，并且作每件事都为着基督身体的缘故分赐基督，借此我们就被别人摸着，我们也摸着别人。
九 这样的调和不是交际，乃是个别肢体、区内的众召会、同工、长老所享受、经历并有分于之基督的调和。
十 调和就是身体，调和就是一，调和就是同心合意。
十一 调和是为着建造基督宇宙的身体（弗一23），好照着神的喜悦，完成那作神经纶最终目标的新耶路撒冷（－－弗一9~10，三8~10，启二一2）。
弗1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
弗1:9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
弗1:10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；
弗3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
弗3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
弗3:10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。