壹
“救主以色列的神啊，你实在是自隐的神”—赛四五15：
一
差不多神的儿女，都不知道圣经说到神是自隐的神—15节：
1
这就证明，神的儿女对于神是自隐的神，还不够认识。
二
如以斯帖记所指明，我们的神虽然是无所不在、无所不能且满了赦免之恩，祂也是隐藏的神—四14。
三
神造了宇宙，祂就隐藏在宇宙中人所不知道的地方，以致人找不着祂—伯二三3。
四
神在以色列人中间也在他们个人的生活里作了许许多多的事，但神却把自己隐藏起来；祂不停地作工，却始终是隐藏的—赛四五15。
1
我们看不见祂，表面看来，祂没有作什么。
六
自隐的神默默却强有力地在我们里面运行—腓二13：
1
我们的责任乃是回应里面深处的感觉而与祂合作—罗八6。
2
每当我们感觉神在我们里面活着并行事，我们该说“阿们”，因为在那里，就是在我们里面深处，自隐的神正默默地、不停地作工。
七
我们如果把圣经好好地读过，就会看见神好像有一个脾气，就是不乐意显扬；祂不愿意在明处作事，祂喜欢在暗中作工—太六1~8。
八
我们的个性与神自隐的个性截然不同—赛四五15：
1
神喜欢隐藏；我们却喜欢显扬—太六1。
2
神不求外在的显明；但我们没有外在的显明就不满意—2节。
3
这神圣的性情对我们成为极大的试炼和试验。
一
以斯帖记的要点是：拣选亚伯拉罕后裔以色列人作选民的这位神，在祂使他们被掳到外邦列国之后，对他们成了隐藏的神，借着在隐密中行事，秘密地照顾他们，并公开地拯救他们—赛四五15：
2
一面，神使用外邦列国为工具管教祂的子民；另一面，隐藏的神与以色列人同在，照顾他们。
二
隐藏的神秘密地为以色列作了许多事：
1
隐藏的神在外邦世界设立一位顶尖的王，有权势管理极大的帝国，从印度伸展到古实（衣索匹亚）—一1~2。
2
隐藏的神使这位顶尖的王废掉他的王后，因她不听王命—3~22节。
3
隐藏的神在祂秘密的照顾中，兴起一位犹大孤女以斯帖，被这位顶尖的王册封为后—二1~18。
三
在被掳的年间，神是隐藏的，现今祂仍是隐藏的；甚至今天在召会时代，神还是隐藏自己—赛四五15。
叁
路十八1~8的比喻意义深奥，我们需要照着其中所启示的，认识神是隐藏的神：
一
三节的寡妇表征信徒；就某种意义说，在基督里的信徒在今世是寡妇，因为表面看来，他们的丈夫基督不在他们这里了—林后十一2。
二
正如这比喻里的寡妇（路十八3），我们在基督里的信徒有一个对头，就是魔鬼撒但，对这对头我们需要神的伸冤：
1
这比喻指明，当主表面上不在的期间，我们从我们的对头所受的苦难。
2
当主表面上不在的期间，我们是寡妇，我们的对头一直在搅扰我们。
1
历世历代以来，千千万万诚实、忠信跟从主耶稣的人都遭受过不义的逼迫，甚至今天许多人仍遭受不义的对待—启二8~10。
1
当我们的丈夫表面上不在，留我们在地上如同寡妇的时候，我们的神暂时好像是不义的审判官—6节。
1
在启八3~4，圣徒的祷告必定是求神审判这抵挡神经纶的地。
2
神对地的审判—将火丢在地上—乃是对那加上了基督作香之众圣徒祷告的答应—3~5节。
六
“人子来的时候，在地上找得到信心么？”—路十八8下：
1
“信心”原文意“那信心”；这是指恒切祷告的恒切信心，就像寡妇的信心。
3
联结的信乃是对得胜者神圣的要求，使他们可以在基督凯旋回来时与祂相见—路十八8下：
ａ
联结的信乃是在我们里面运行的三一神，把我们联于祂一切追测不尽的丰富—弗三8。
ｂ
联结的信乃是信徒那不信靠自己，只信靠神的信—林后一9。