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　读经：提后四7~8、18，三2~5，林前九25，腓三9，诗四五13~14

壹　我们要享受基督作我们国度的赏赐，就必须爱主的显现，就是祂今天向我们的显现，以及祂第二次来时与祂子民的同在；这是借着留在狭路上，在生命上儆醒，在服事上忠信，好被构成基督的新妇—提后四7~8，徒二六16，罗八19，帖前五23，帖后一9，约十四21、23，太七13~14，二四3、45~51，二五9、13、21：

一　爱主的显现和爱主自己是分不开的—林前二9，提后四8，约十四21。

二　提后三2~5所陈明预言的图画，描绘败落的基督教，提到四类爱者：爱自己者、爱钱财者、爱宴乐者和爱神者；人无论是哪一类的爱者，他的全心，甚至全人，都是摆在所爱的上面，被其霸占并得着；这是极为紧要的！

三　召会究竟会不会有得胜的荣耀日子，还是败落的艰难日子，完全在于我们是哪一类的爱者；历史告诉我们，召会败落的根源，乃是失去对主起初的爱—启二4。

四　我们要维持召会得胜的标准，就必须是爱神者，好成就神的经纶；主应许要给那些爱祂之人生命的冠冕，并且他们要承受国度—雅一12，二5。

五　不能坏的华冠象征荣耀与华美，是在主的救恩之外，当作奖赏赐给奔跑基督徒赛程的得胜者—林前九25，彼前五4，赛二八5：

1　这奖赏乃是本于公义并借着行为（太十六27，启二二12，林后五10），不像救恩是本于恩典并借着信（弗二8）。

2　公义的冠冕要赏赐给信徒，不是照着主的恩典，乃是照着主的公义；这冠冕的赏赐者，乃是主这公义的审判者—提后四8。

贰　我们要在来世得着基督作我们公义冠冕的赏赐，就必须在今世经历并享受祂作我们主观、活出的义—腓三9：

一　基督成为信徒的义有两面：

1　基督作我们客观的义，使我们在悔改归向神并信入基督时，在神面前得称义—罗三24~26，徒十三39，加三24下、27。

2　基督也作我们主观的义，作基督的活出并真实的彰显，就是借着活基督而彰显神之超越的光景—腓三9，一21上。

二　这两面的义是由诗四五13~14王后的两件衣服所预表：

1　第一件衣服相当于客观的义，使我们得救—“她的衣服是用金线交织成的”—13节下：

ａ　这表征借着许多的受苦并借着死与复活受了对付的基督，成为召会的义，满足神义的要求，使召会在神面前得称义—林前一30，路十五22，耶二三6。

ｂ　王后被金子遮盖，表征召会显在神圣的性情里—诗四五9下，彼后一4。

2　另一件衣服相当于主观的义，使我们得胜—“她要穿刺绣的衣服，被引到王前”—诗四五14上，参启十九8，太二二11~12：

ａ　得胜的信徒乃是基督团体的王后，以基督为他们君尊的住处，使他们给人看出是在基督里面，并使祂成为他们主观的义—诗四五13上，约十五4上。

ｂ　刺绣的衣服，另一件衣服，是王后的第二层遮盖，表征召会要在婚娶时被引到基督面前，穿着圣徒所行的义，以满足基督的要求，使他们成为婚配—启十九8。

ｃ　刺绣的衣服乃是主观的基督编织到我们的性格里，刺绣到我们的所是里，成为我们活出的义。

ｄ　这刺绣表征圣灵变化的工作；圣灵正天天作工，将基督一针针地绣到我们里面，成为我们的婚筵礼服。

ｅ　恢复后又堕落的召会需要付代价活基督，作她主观的义，使她穿上基督作她蒙神称许的行为—三18。

叁　 “主必……救我进入祂属天的国”—提后四18：

一　属天的国等于公义的冠冕，乃是“他们父的国”（太十三43），“我父的国”（二六29），“基督和神的国”（弗五5），以及“我们主和救主耶稣基督永远的国”（彼后一11）；这国是给得胜圣徒的赏赐（启二十4）。

二　得胜的信徒要有分于属天的国，就是诸天之国的实现—太七21：

1　得胜者乃是“义人”，是国度之子，要在他们父的国里，发光如同太阳—十三43。

2　在属天的国里，得胜者要与他们的主重新喝新约的杯—二六29。

3　得胜的信徒要在他们父的国里，与旧约的得胜者一同坐席—八11。

4　属天的国将是得胜者欢乐承受的产业—林前六9~10。

5　在属天的国里，得胜者要承受永远的生命，因而对神圣生命有更完满的享受—路十八29~30。

6　在属天的国里，得胜者要进去享受主的快乐，并因此得着他们的魂，救他们的魂，并享受他们魂的救恩—太十39，十六25~26，二五21、23，路九24，来十39，彼前一5、9。

7　在属天的国里，得胜的信徒要与基督一同作王，辖管列国—启二十4，二26~27。

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