　读经：启四11，但四3、34~35，罗九15~16、18~23，来四16

壹　我们要看见神主宰权柄的异象，这是很重要的—但四3、34~35，罗九18~23：

一　主宰的权柄是指神无限的权柄、能力和地位—启四11，五13：

1　神是主宰一切者，祂在一切之上，在一切背后，也在一切之中—王上二二19。

2　神有完全的能力，能照着祂的心愿，并照着祂永远的经纶，完成祂所要的—但四34~35，弗一4~5、9~11。

二　罗九19~23说到神的主宰权柄：

1　 “有谁抗拒祂的旨意？人哪，你是谁，竟向神顶嘴？被塑造者岂能对塑造他者说，你为什么这样造我？”—19节下~20节：

ａ　我们都必须领悟我们是谁；我们是神的造物，祂是我们的创造者—赛四二5。

ｂ　我们是祂的造物，不该抗拒祂的定旨，或向祂这创造者顶嘴—罗九20。

2　 “窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？”—21节：

ａ　神是窑匠，我们是祂手中的泥；神这位窑匠是主宰一切的—耶十八1~6。

ｂ　我们的神是窑匠，对我们有完全的权利；祂对我们，有权利作祂所喜欢的—赛二九16，六四8。

ｃ　神若愿意，就能将一个器皿作成贵重的，又将另一个器皿作成卑贱的—罗九21。

3　罗九21~23启示，神照着祂的预定，主宰地将我们造成祂的容器—林后四7，提后二20~21，弗一5、11：

ａ　神这窑匠造出蒙怜悯的器皿来盛装祂自己，借以彰显祂荣耀的丰富，这乃是出于祂的主宰权柄—罗九23。

ｂ　作贵重的器皿不是我们选择的结果，乃是起源于神的主宰权柄—21节。

ｃ　神的主宰权柄是祂拣选的基础；祂的拣选在于祂的主宰权柄—11、18节，十一5、28。

4　 “且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富”—九23：

ａ　神在祂的主宰里，有权柄将祂所拣选并呼召的人，作成蒙怜悯的器皿以盛装祂，使祂的荣耀得显明—11、18、23~24节。

ｂ　照着祂的主宰权柄，祂已预备我们得荣耀—23节。

贰　 “‘我要向谁施怜悯，就向谁施怜悯；……’这样看来，这不在于那定意的，也不在于那奔跑的，只在于那施怜悯的神”—15节上、16节：

一　怜悯是神的属性中够得最远的，比祂的恩典和爱够得更远—太九13：

1　按我们天然的光景，我们离神太远，完全不配得祂的恩典；我们只适合接受祂的怜悯—弗二4。

2　人的不信从给神的怜悯机会，神的怜悯就将救恩带给人—罗十一32。

二　我们的观念是：那定意的会得着他所定意要得着的，那奔跑的会得着他所追求的—九16：

1　若是如此，神的拣选就是照着我们的努力和劳苦了。

2　反之，神的拣选是出于施怜悯的神；我们不需要定意或奔跑，因为神怜悯我们。

3　我们若认识神的怜悯，就不会信靠自己的努力，也不会因自己的失败而失望；我们可怜光景的盼望，是在于神的怜悯—弗二4。

三　我们若要在神新约的经纶里事奉神，就需要认识这完全在于神主宰的怜悯—罗九15~16，来四16：

1　我们若认识神的主宰权柄，就会为着祂的怜悯感谢祂，领悟我们乃是在祂主宰的怜悯之下—罗九15：

ａ　 “主宰的怜悯”一辞，意思是神的怜悯完全在于神主宰的权柄。

ｂ　作蒙怜悯的器皿不是我们选择的结果，乃是起源于神的主宰权柄—18节。

ｃ　神对我们的怜悯是在于祂主宰的权柄；要解释神对我们的怜悯，我们只能说这是在于祂主宰的权柄，祂已选择要向我们施怜悯—15~16、23节。

2　在神主宰的怜悯里，我们的心倾向于祂；因着祂给我们的怜悯，我们天天寻求祂—耶二九13，申四29，赛五五6。

3　我们越看见与我们有关的每件事都在于神的怜悯，就会越在主面前背负我们的责任；然而，甚至我们乐意背负责任也是出于神的怜悯。

4　因着神的怜悯，我们对福音有反应而别人没有反应，我们接受关于基督是生命的话而别人拒绝接受，我们走主恢复的路而别人退后不走这条路。

5　就着神的恢复来说，神向祂所要施怜悯的人施了怜悯。

四　罗马九章所启示的原则乃是，－罗马一切皆在于神的怜悯—15~16节：

1　使徒保罗把这原则应用在以色列人身上，叫我们看见－罗马一切发生在以色列人身上的事，都是出于神的怜悯—16、23节。

2　我们总得有一次看见神的怜悯，并且确定地碰见神的怜悯—弗二4，太九13：

ａ　对于这件事，我们最少需要有一次眼睛得开而看见；起码要有一次看见一切在于神的怜悯。

ｂ　不论我们是一次的看见，或是经过一段过程的看见，当我们摸到这件事，就会摸着一个事实，不是一个感觉；这事实就是：一切皆在于神的怜悯。

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